如何看待高考后坐帕萨特衡水“土猪”张锡峰?
说起衡水的“土猪”张锡峰，很多人可能都有印象。这位当年因为高考作文《初心不辱，使命必达》而一夜爆红的衡水中学学生，在高考后被拍到乘坐帕萨特，这事儿在当时可是引起了不少关注和讨论。
从“土猪”到“帕萨特”的舆论焦点
张锡峰的故事，得从他的高考作文说起。那篇作文，他用了“我是一只待宰的猪”作为开头，形象地比喻了自己作为寒门学子，在高考这座“独木桥”上的处境。文字朴实，情感真挚，加上衡水中学“超级中学”的光环，以及他对改变命运的强烈渴望，瞬间就触动了很多人，尤其是那些有过类似经历的家长和学生。
作文的走红，让张锡峰成为了一个现象级的人物。大家关注他，不仅是因为他出色的写作能力，更因为他代表了很多人对通过教育改变命运的希望。那时候，很多人都在为他加油，希望他能考上理想的大学，实现他的“初心”。
然而，高考成绩公布，张锡峰如愿考上了吉林大学。就在大家以为故事会顺利发展下去的时候，一张他高考后乘坐帕萨特的照片在网上流传开来。这张照片，可以说是瞬间点燃了舆论的导火索。
舆论的反转与争议
为什么一张坐车照片会引起这么大的波澜？这其中牵扯了很多层面的东西：
“初心”与“现实”的落差感： 在很多人的认知里，张锡峰之前塑造的“寒门学子”、“待宰的猪”形象，是需要通过高考来实现翻身，过上更好生活的。而高考后立刻被拍到乘坐帕萨特，在一些人看来，这似乎和之前描绘的“困苦”形象有些出入，或者说，这种“翻身”的速度和方式，超出了部分人的预期。
对“衡水模式”的审视： 衡水中学长期以来以其高升学率闻名，但也伴随着“应试教育”、“高压学习”等争议。张锡峰的成功，在某种程度上被看作是“衡水模式”的又一个成功案例。而他高考后的“待遇”，也让一些人开始审视这种教育模式下，学生毕业后的发展路径，以及是否仅仅是为了“考上好大学”而进行的“工业化生产”。
“寒门”标签的敏感性： “寒门”这个词，自带一种悲情色彩和奋斗光环。当一个被贴上“寒门”标签的人，在实现初步目标后，展现出与“寒门”刻板印象不符的生活方式时，很容易引发“人设崩塌”的质疑。很多人可能潜意识里希望“寒门”的成功是漫长而艰辛的，并且在成功后依然保持一种朴素的形象。
信息不对称下的猜测： 很多时候，公众对一个人的认知，往往建立在有限的信息基础上。一张照片，加上之前的“人设”，很容易被无限放大和解读。我们并不知道这张照片的具体背景，比如这辆车是谁的，他为什么坐这辆车，是家人还是朋友，是自己努力所得还是另有原因。但这些信息上的空白，反而给各种猜测留下了空间。
看待“土猪”与“帕萨特”这件事，可以从几个角度来理解：
1. 个人奋斗与家庭支持的双重性： 张锡峰能考上吉林大学，本身是他个人努力的结果，这毋庸置疑。但高考结束，他还是一个孩子，他的出行，很可能还是由家人安排和支持的。如果他的家庭有能力，在他高考成功后给予他更好的物质条件，这本身并没有什么问题。成功的定义不仅仅是考上大学，也包括能够得到家庭的照顾和支持，以及拥有更舒适的生活。
2. “寒门”标签的复杂性： “寒门”不代表贫困潦倒，更不代表要永远保持某种“清贫”的形象。成功，就是为了改变现状，提升生活质量。如果他的家庭能够提供帕萨特这样的出行方式，说明他的家庭也可能并非我们想象中的那种“贫困到无以为继”的程度。与其说他是“土猪”，不如说他是那个时代背景下，普通家庭渴望通过教育改变命运的一个缩影。
3. 舆论的“期待管理”： 很多时候，公众对“寒门”学子的期待，是一种“高大全”式的期待。希望他们既能吃苦耐劳，又能出类拔萃，并且在成功后依然保持谦卑和朴素。这种期待，在某种程度上是对个体自由和多样性发展的一种限制。我们应该给予年轻人更多的成长空间和选择自由，而不是用一套固化的标准去衡量他们。
4. “衡水模式”的讨论继续： 这件事也促使了更多人去思考，到底什么样的教育才是真正为学生好？是分数至上，还是全面发展？衡水中学培养出的学生，除了高分，他们是否具备了适应社会、独立思考、创新发展的能力？这些问题，仍然值得我们深入探讨。
总结来说， 张锡峰高考后坐帕萨特这件事，与其说是一个“人设崩塌”的故事，不如说它折射出我们在面对“寒门”逆袭、教育公平、个人成长以及舆论审判时，所存在的复杂心态和多元视角。
他就是一个普通的孩子，通过高考取得了好成绩，然后被外界赋予了太多的意义和期待。与其纠结于他是否“辜负”了“初心”，或者是否“配得上”帕萨特，不如去关注他个人未来的发展，以及他作为个体，如何在社会中找到自己的位置。
“土猪”只是一个比喻，一个被过度放大的标签。而“帕萨特”，也只是一个生活方式的载体。我们应该看到比这些更深层的东西，看到教育背后更复杂的社会图景，以及每一个鲜活的个体，在成长过程中所经历的蜕变和选择。
从“土猪”到“帕萨特”的舆论焦点
张锡峰的故事，得从他的高考作文说起。那篇作文，他用了“我是一只待宰的猪”作为开头，形象地比喻了自己作为寒门学子，在高考这座“独木桥”上的处境。文字朴实，情感真挚，加上衡水中学“超级中学”的光环，以及他对改变命运的强烈渴望，瞬间就触动了很多人，尤其是那些有过类似经历的家长和学生。
作文的走红，让张锡峰成为了一个现象级的人物。大家关注他，不仅是因为他出色的写作能力，更因为他代表了很多人对通过教育改变命运的希望。那时候，很多人都在为他加油，希望他能考上理想的大学，实现他的“初心”。
然而，高考成绩公布，张锡峰如愿考上了吉林大学。就在大家以为故事会顺利发展下去的时候，一张他高考后乘坐帕萨特的照片在网上流传开来。这张照片，可以说是瞬间点燃了舆论的导火索。
舆论的反转与争议
为什么一张坐车照片会引起这么大的波澜？这其中牵扯了很多层面的东西：
“初心”与“现实”的落差感： 在很多人的认知里，张锡峰之前塑造的“寒门学子”、“待宰的猪”形象，是需要通过高考来实现翻身，过上更好生活的。而高考后立刻被拍到乘坐帕萨特，在一些人看来，这似乎和之前描绘的“困苦”形象有些出入，或者说，这种“翻身”的速度和方式，超出了部分人的预期。
对“衡水模式”的审视： 衡水中学长期以来以其高升学率闻名，但也伴随着“应试教育”、“高压学习”等争议。张锡峰的成功，在某种程度上被看作是“衡水模式”的又一个成功案例。而他高考后的“待遇”，也让一些人开始审视这种教育模式下，学生毕业后的发展路径，以及是否仅仅是为了“考上好大学”而进行的“工业化生产”。
“寒门”标签的敏感性： “寒门”这个词，自带一种悲情色彩和奋斗光环。当一个被贴上“寒门”标签的人，在实现初步目标后，展现出与“寒门”刻板印象不符的生活方式时，很容易引发“人设崩塌”的质疑。很多人可能潜意识里希望“寒门”的成功是漫长而艰辛的，并且在成功后依然保持一种朴素的形象。
信息不对称下的猜测： 很多时候，公众对一个人的认知，往往建立在有限的信息基础上。一张照片，加上之前的“人设”，很容易被无限放大和解读。我们并不知道这张照片的具体背景，比如这辆车是谁的，他为什么坐这辆车，是家人还是朋友，是自己努力所得还是另有原因。但这些信息上的空白，反而给各种猜测留下了空间。
看待“土猪”与“帕萨特”这件事，可以从几个角度来理解：
1. 个人奋斗与家庭支持的双重性： 张锡峰能考上吉林大学，本身是他个人努力的结果，这毋庸置疑。但高考结束，他还是一个孩子，他的出行，很可能还是由家人安排和支持的。如果他的家庭有能力，在他高考成功后给予他更好的物质条件，这本身并没有什么问题。成功的定义不仅仅是考上大学，也包括能够得到家庭的照顾和支持，以及拥有更舒适的生活。
2. “寒门”标签的复杂性： “寒门”不代表贫困潦倒，更不代表要永远保持某种“清贫”的形象。成功，就是为了改变现状，提升生活质量。如果他的家庭能够提供帕萨特这样的出行方式，说明他的家庭也可能并非我们想象中的那种“贫困到无以为继”的程度。与其说他是“土猪”，不如说他是那个时代背景下，普通家庭渴望通过教育改变命运的一个缩影。
3. 舆论的“期待管理”： 很多时候，公众对“寒门”学子的期待，是一种“高大全”式的期待。希望他们既能吃苦耐劳，又能出类拔萃，并且在成功后依然保持谦卑和朴素。这种期待，在某种程度上是对个体自由和多样性发展的一种限制。我们应该给予年轻人更多的成长空间和选择自由，而不是用一套固化的标准去衡量他们。
4. “衡水模式”的讨论继续： 这件事也促使了更多人去思考，到底什么样的教育才是真正为学生好？是分数至上，还是全面发展？衡水中学培养出的学生，除了高分，他们是否具备了适应社会、独立思考、创新发展的能力？这些问题，仍然值得我们深入探讨。
总结来说， 张锡峰高考后坐帕萨特这件事，与其说是一个“人设崩塌”的故事，不如说它折射出我们在面对“寒门”逆袭、教育公平、个人成长以及舆论审判时，所存在的复杂心态和多元视角。
他就是一个普通的孩子，通过高考取得了好成绩，然后被外界赋予了太多的意义和期待。与其纠结于他是否“辜负”了“初心”，或者是否“配得上”帕萨特，不如去关注他个人未来的发展，以及他作为个体，如何在社会中找到自己的位置。
“土猪”只是一个比喻，一个被过度放大的标签。而“帕萨特”，也只是一个生活方式的载体。我们应该看到比这些更深层的东西，看到教育背后更复杂的社会图景，以及每一个鲜活的个体，在成长过程中所经历的蜕变和选择。
网友意见
总结我前两天说的：
一、“土猪”并不是最底层，下面还有喂“土猪”的“土猪草”。
二、“土猪”只对“大城市的白菜”要“教育公平”；而面对“土猪草”时，又觉得社会达尔文主义是天经地义的。
察举制，上位的是豪门士族
按照传统的科举制度取材，取得寒门庶族，就是他们这些人啊！
寒门庶族本意就是中小地主家庭家族的人
真正普通家庭出身的人，那属于苍头黔首。
能被选拔出来，要么是天下大乱，要么就是前三十年的政策偏向。
后来没政策保护，普通家庭的人出头越来越难了
虽然目前还有当年搞起来的九年义务教育体系，但是农村教师少，留守儿童的教育难，许多辍学打工，这让许多地方义务教育的质量下降。
自1977年恢复高考至今，40年时间里，全国每年参加高考人数已达上千万，高等教育毛入学率也从1978年的1.56%增长到2019年的51.6%左右。不过，这种录取率的总体上升，并不意味着城乡学生享有同等的受教育机会。
上世纪80年代初，大学录取在城市和农村之间的差距还不十分突出。据北京师范大学副教授乔锦忠的研究统计，北京8所高校1980年入学新生的家庭背景中，父亲职业为农民的学生占20.2%，工人占25%、干部占15.5%、专业技术人员占39.3%。
彼时，中国初启改革开放闸门，社会阶层结构剧烈变动，农村率先收获改革红利，知识分子重新得到尊重，大批底层的寒门学子力图通过教育改变命运，成为那个时代社会变革中的受益者。
10年后，北京招生办1990年的数据则显示，当年录取的新生中，干部、军人、职员的子女占78%，工农子女仅占21%，在农村基础教育设施普遍较差、高考命题利于城市考生等情况下，在校大学生的主体，由农村考生变为城市考生。
高校扩招是否改善了教育公平状况？统计数据显示，高校农村新生所占的比例，从1989年的43.4%到2003年与城市生源比例持平，再到2005年达到53%，超过了城市学生。然而，这仅是就总量而言。“表面上看，大学扩招，入学名额更多，农村学生的机会也更多。但事实上，只是更多的人去了专科院校。”杨东平认为。
湖北历来是高考大省，据该省招生办统计，2002年至2007年6年间，本科院校录取的学生中农村生源比例为53%至56%。其中，一本院校录取考生中农村生源比例为51%至59%。这两组数据基本稳定。而提前批次录取考生中农村生源的比例从33%提高到57%，提高了24个百分点；专科考生中农村生源比例从39%提高到62%，提高了23个百分点。
杨东平指出，提前批次招生的主要是军事、公安、安全、师范等低收费甚至免费的学校和专业，专科院校收费和录取分数也比较低。因此，在高等教育的金字塔中，新增的农村学生主要分布在中下层，即非重点的地方普通院校和专科层次的院校。
其实，早至2005年，国家教育科学“十五”规划的一个课题组也发现，农村生源确实因为扩招而增加了，但是主要分布在非重点的地方院校。至于像北大、清华这样的名校，农村生源的比例一直在缩小。
据清华大学公开资料显示，2019年清华在内地招了3400名新生，农村及贫困地区的学生数量占比19.3%，共656人。十年前，即2000年，清华录取农村生源的比例为17.6%；20年前的这个比例是21.7%。同样，北京大学的相关统计也表明， 1978~1998年来自农村的生源比例约占三成，90年代中期以后大幅滑落，现在考上北大的农村学子只占一成左右。
为什么考上名校的农村学生这么少？
一个很重要的原因是在中学甚至在义务教育阶段，很多农村孩子就已经退出了高考的竞争。“农村教育行动计划”曾在贫困农村地区就学生入学问题开展了8次大规模调查，追踪了近2.5万名学生。结果显示，2013年贫困农村地区37%的人完成高中阶段的学习，而城市学生基本超过90%。
不评价个人只评价现象。
中国的乡镇是充满了大家长管理下的温情的，发达的兄弟姐妹资助留在家乡的相亲一辆车一套房都不奇怪。我父辈祖辈也是河北农村走出来的，一年给老家十几万或者借给刚在北京深圳这些大城市立足的亲人一两百万买房钱真的太正常了。
具体到这件事，小资产阶级都喜欢比，我们国家的乡镇小资产阶级也是有攀比情结的，河北房价太便宜根本没攀比意义，能比的也就车了，帕萨特说白了就一B型车，赞助七八万让亲戚满足虚荣心似乎不难理解，也看不出他自己家境吧。
当然你让我评价他个人，我还是那句话：
总座高见。
顶级的猎手总是以猎物的姿态出现。
那个在公交车上骂外地人“臭要饭的”正黄旗北京大妈一定不知道，要饭其实是个产业。人家要饭的家里有车有房，装可怜只不过是谋财的手段罢了。而她自己一把年纪了却只能在公交上拿着前清的老词抬身份，直到把自己抬成行政拘留，出来也很有可能没有帕萨特接她回家。
早就有人指出，衡中的收费，根本就不是什么乡村家庭可以承受的。甚至说以目前的教育水平，即使是河北城市的家庭，也不一定可以培养出一位衡中学子。
但那又怎么样呢？乞丐不用真的穷，让你觉得他比你穷就可以。张锡峰也不用是真的“土猪”，只要让你觉得你们都是一类就可以了。你以为你们都是土猪拱白菜，殊不知人家大概率是扮猪吃老虎。
但我现在说，我很看好张锡峰。因为正黄旗大妈是愚蠢的，她过着普通人的生活，却吸引了比王思聪还大的仇恨。社会大众也是愚蠢的，他们让情绪左右着自己，把一位坐公交的老太太划成“傲慢的人上人” ，而把张锡峰划成贫贱不能移的励志青年。
但张锡峰是聪明的，他过着中产以上的日子，却用一辆三轮车，一套演讲词把自己伪装成自强不息的弱者。利用社会对于弱者的同情，最大程度地扫平自己前进道路上的障碍。即使现在，依然会有人继续为张锡峰辩护，但我实在不知道，中国的农村是不是真的到了每户家庭都至少有辆帕萨特了？仿佛张锡峰真的进了城，买了学区房再把帕萨特换成奥迪A8，就是他们那些住在老破小天天挤地铁的人胜利了。而他们最想战胜的对象，就是那个坐在公交上叫唤“正黄旗”的老太太。
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