你怎样看待用三观正不正去衡量电视剧、电影品质的现象？
一、 “三观”的含义及其在影视评价中的体现
首先，我们需要明确“三观”在这里通常指的是什么。在当下语境中，人们讨论影视作品的“三观”，往往涵盖了：
世界观 (Worldview)： 对世界运行的本质、规律、意义的看法。例如，是否相信努力就有回报？善恶终有报？还是认为命运多舛？
人生观 (Philosophy of Life)： 对人生的价值、目的、意义的看法。例如，人生是为了追求物质享受？还是精神满足？或者为社会奉献？
价值观 (Values)： 对什么是对的、什么是错的、什么是重要的、什么是不重要的的判断标准。例如，推崇爱情至上？亲情无价？友情第一？还是强调个人奋斗、集体主义？
在影视评价中，“三观正”通常意味着作品传递的价值观是：
符合社会主流道德规范： 比如宣扬真善美，反对假恶丑，提倡孝道、忠诚、友谊、爱情等传统美德。
具有积极向上的导向： 鼓励观众努力奋斗，追求梦想，克服困难，传递正能量。
尊重社会秩序和法律法规： 不宣扬违法犯罪行为，不美化极端思想。
不宣扬不良风气或扭曲的观念： 比如拜金主义、享乐主义、性别歧视、血腥暴力等。
二、 为什么“三观正”会成为评价标准？
“三观正”之所以成为一个重要的评价维度，原因有很多：
1. 社会责任感与教化功能： 影视作品作为一种大众媒介，具有强大的社会影响力，尤其对青少年群体。人们普遍认为，影视作品应该承担起一定的社会责任，发挥教化作用，引导观众树立正确的道德观念和价值取向。
2. 情绪的投射与认同： 观众在观看影视作品时，会不自觉地将自己的价值观投射到角色和剧情中。当作品的“三观”与观众的认知产生共鸣时，观众会更容易产生代入感和认同感，从而获得愉悦或满足。反之，当作品的“三观”与观众的认知相悖时，观众可能会感到不适甚至反感。
3. 审查与监管的导向： 在很多国家和地区，影视作品的创作和传播都受到一定的审查和监管。这种监管往往会从意识形态、道德规范等方面入手，要求作品内容符合主流价值观，避免不良影响。
4. 市场与商业的考量： 一些制片方和平台为了避免争议、迎合大众口味，也会倾向于制作“三观正”的作品，以保证收视率和市场接受度。
5. 文化传承与民族认同： 特定文化背景下的影视作品，往往会承载和弘扬该文化的核心价值，这也有助于增强民族认同感和文化凝聚力。
三、 “三观正”作为评价标准可能存在的问题与局限性
然而，将“三观正”作为衡量影视作品品质的唯一或主要标准，也存在着明显的局限性和潜在的危害：
1. 定义模糊与主观性： “三观”的定义本身就非常模糊和主观。不同的人、不同的时代、不同的文化背景下，对“三观正”的理解差异巨大。今天被认为是“三观正”的，明天可能就被视为落伍甚至错误。例如，某些曾经被视为宣扬封建礼教的作品，在现代看来可能存在问题。
2. 压制艺术创新与多样性： 过分强调“三观正”，容易导致创作的同质化和模式化。为了避免触碰“红线”，创作者可能会选择安全、保守的题材和表达方式，牺牲艺术上的探索和突破。这会限制了影视作品的多样性，阻碍了艺术的进步。
3. 简单粗暴的二元对立： 影视作品往往是复杂的，角色的设定、情节的设计也需要考虑其复杂性和人性维度。将作品简单地划分为“三观正”和“三观不正”是粗暴的二元对立，忽视了艺术的灰色地带和人性的复杂性。例如，一个有缺陷但内心善良的角色，其行为可能不完全符合传统道德，但其整体形象可能是深刻而动人的。
4. 忽视艺术本身的价值： 影视作品的品质不仅仅在于其传递的“三观”，还包括叙事能力、导演手法、演员表演、视觉呈现、音乐运用等艺术层面的考量。如果仅仅因为“三观”不符合某些人的标准，就否定了作品在其他方面的艺术成就，这是片面的。
5. 可能沦为“政治正确”的工具： 有时，“三观正”会被滥用，成为一种“政治正确”的标签，用于压制不同意见或引导舆论。一些作品可能只是因为触及了某些敏感话题或表达了非主流的观点，就被扣上“三观不正”的帽子，而忽略了其艺术价值或提出的社会问题。
6. 限制对现实问题的探讨： 一些优秀的影视作品，恰恰是通过揭示现实社会中存在的不公、矛盾甚至扭曲的“三观”来引发观众的思考和反思。如果一味追求“三观正”，可能会导致作品回避现实问题，不敢触碰敏感话题，从而失去其批判性和深度。
7. 将作者的个人意志强加于观众： 创作者有自己的创作意图和价值判断，但观众也有自己的理解和解读空间。如果以“三观正”作为唯一的评价标准，在某种程度上是将创作者的个人意志或某个群体的集体意志，强加给所有观众，剥夺了观众的独立思考权。
四、 应该如何更全面地评价影视作品的品质？
更合理的评价方式应该是一个多元化的、综合性的评价体系，其中可以包含“三观”的考量，但不应是唯一的标准。以下是一些更全面的评价维度：
1. 艺术性与技术性：
叙事结构与节奏： 故事是否引人入胜，叙事是否流畅，节奏是否得当。
导演手法与镜头语言： 导演是否有效地运用镜头、构图、色彩等来表达主题和情感。
演员表演： 演员是否能够生动地塑造角色，传达情感。
剧本质量： 剧本是否具有深度、逻辑性和原创性，人物塑造是否立体。
视觉与听觉效果： 摄影、剪辑、配乐、美术设计、特效等是否精良，是否服务于影片的整体表达。
2. 思想性与深度：
对现实的洞察与反思： 作品是否能够反映社会现实，提出有价值的思考。
人性的挖掘与探讨： 作品是否能够深入挖掘人性的复杂性，引发观众对人性的思考。
主题的普适性与启发性： 作品是否能够传递出具有普遍意义的价值观念，并对观众产生积极的影响。
3. 创新性与独特性：
题材的选择与处理： 是否有新的视角，是否对传统题材进行创新。
表达方式的突破： 是否在叙事、视觉或情感表达上有所突破。
4. 情感共鸣与感染力：
能否触动观众的情感： 作品是否能够引起观众的共鸣，让观众产生强烈的情感体验。
是否具有长久的生命力： 作品是否能够在多年后依然能够引起人们的讨论和回味。
5. “三观”的考量（但需谨慎）：
不是简单判断“正不正”，而是看其如何呈现和探讨。 例如，一部作品即使涉及一些负面人物或负面行为，但如果它能够深刻地展现这些行为的根源，并引发观众对社会问题的反思，那么其思想价值可能比一部表面上“三观正”但空洞无物的作品更高。
区分“展现”与“鼓吹”。 作品展现一些不符合主流价值观的现象，并不等同于作品在鼓吹这些现象。关键在于作品是如何处理这些现象的。
关注作品的整体传达的价值导向。 作品是否是在倡导或包庇不良行为，还是在批判或反思它们。
结论
总而言之，用“三观正不正”来衡量电视剧、电影的品质，虽然有其一定的社会基础和考量，但它是一个过于狭隘和主观的标准。过分倚重这个标准，容易导致艺术的僵化、创意的枯竭，甚至成为压制不同声音的工具。
更理想的状态是，我们在评价影视作品时，能够秉持一种更加开放、包容和多元的视角，将艺术性、思想性、创新性以及作品对观众的情感和智力启迪等多方面因素综合起来考量。在考量“三观”时，也应避免简单粗暴的二元对立，而是深入理解作品所要传达的深层含义和艺术追求。只有这样，我们才能真正地欣赏到更多优秀、深刻、有价值的影视作品。
网友意见
跟大多数人的观点不同，在我看来，对于影视以及通俗文学等艺术作品来说，“三观正”是公共舆论中一个非常重要的评价标准。只要不把他作为唯一的评判标准，那么这个标准的存在就是必然而且必要的。
在我看来，如今的影评、书评等领域存在着一个非常有意思的矛盾现象。那就是许多专业的影视工作者以及文艺研究者在阐释艺术作品的时候，天然的有着一种不自知的“超现实性”思维，但在另一方面却又希望作品能够进行现实表达，进而影响观众的认知。把这句话说的直白一点，就是很多人希望文艺作品要批判或者表达现实，但同时又希望观众或者读者对作品中的“现实”进行基于艺术的“超现实性”的解读，这两个目标天然就是矛盾的。
作为一个文艺领域的研究者，我当然知道仅凭三观去判断一部文艺作品的可笑之处。但我也知道，我对于文艺作品的理解，是建立在十多年的专业学习与研究的基础之上的。我的朋友们有时候在吐槽很多普通人的艺术审美怎么那么low的时候，我也会跟她们说“这不废话吗？你都学了十几年专业内容了，你的品位再不比他们好，你这十几年都是咋过来的？”普通人不习惯从艺术角度去欣赏文艺作品，恰恰是对的——否则，他们就是专业人士了。
接下来再说一说三观的问题。为什么“三观正”是评价文艺作品一个必要的指标？大致可以从四方面来说：
第一，文艺作品本身就兼具表达意识形态的功能，特别是很多现实题材的艺术作品，作者就是想借作品来表达自己对于世界的理解。在这种情况下，读者、观众当然可以去对创作者的思想进行猜测和解读。
第二，读者或观众欣赏文艺作品的目的本来就是多样性的。在现实中，除了极少数人是从艺术角度去欣赏之外，绝大多数观众都是把文艺作品当成娱乐消遣的一种手段。从“三观”角度解读是他们最简单地理解文艺作品的一种方式。
第三，观赏或者阅读文艺作品，对于观众和读者来说是一个“体验”的过程。在现代的心理学研究中，已经有很多研究者尝试过利用影视作品或者文学作品对患者的情绪、心理进行条件，改善他们的认知状态和心理状态。另外，我也推荐一本有意思的书，叫做《小说药丸》。这本书的作者是英国的两位资深书迷，“小说药丸”的名字就是来自于她们认为小说可以像药一样治愈读者的内心。（emm……这个书我最近几年已经安利了二三十个朋友去买了，包装和设计还蛮有意思。有兴趣的可以看看。这算是我在知乎上第一个强烈安利的书了~）
当然，在现实中我们也知道很多人从《肖申克的救赎》、《当幸福来敲门》、《阿甘正传》、《拯救大兵瑞恩》等电影中收获了很多关于信念、正义等等的人生感悟。难道说他们对电影的理解都错了吗？假如这种理解没错，那他们从三观的角度去理解其他电影又有什么错呢？
第四，文艺作品从来也都是构建国家意识形态机器的组成部分——这一点，学过点西方文论的人应该都知道。从这个角度来说，文艺作品其实一直也承担着“教化”的功能。说得再直白一点，西方的文艺奖项就算标榜的再独立，他们颁奖的前提也得是你的作品不能与他们的价值观相抵触。这一点，是我们必须要承认的。
基于以上几点来说，文艺作品与“三观”本身就密不可分，强行将二者割裂其实是没有任何意义的。更何况，在现实中，对于很多普通观众喜闻乐见的电影——比如《战狼2》，不是也有很多专业的研究者跳出来说这电影价值观有问题吗？总不能说只允许你说别的电影三观有问题，不允许别人说你喜欢的电影有问题吧？
事实上，如果从美学和文学理论的角度来说，关于文艺作品与三观的辩论，还涉及到了一个经典的论战——那就是布莱希特与纳粹德国关于政治审美化与艺术政治化的争论。我们知道，时至今日，纳粹德国虽然已经在政治上彻底被打倒，但是它的战舰、飞机、军服等仍然以其优异而精美的设计，吸引了众多“德粉”。这就是将政治审美化的后果——审美遮盖了政治，对于美的崇拜变成了对于政治的崇拜，进而影响了人的三观。而布莱希特以及本雅明等人的观点，则是将艺术政治化，充分展现艺术激发和改变现实的能力。尽管，这些争论都是在上世纪三四十年代下的特殊现象，但也从另一个方面说明文艺作品其实从来都与政治以及三观脱不了干系。反而是那些刻意强调“XX国的政治从来不干预文艺创作”、“XX国的艺术家非常独立”等等的人，才是最需要当心的。
当然了，文艺作品之所以是文艺作品而不是纯粹的政治宣传，根本上说它还要符合文艺创作的客观规律。也就是说，从艺术水准本身去对文艺作品进行探讨也是不可或缺的。但是，这种解读需要读者和观众自己具备一定的审美素养和知识储备，拿这个标准去要求普通观众和读者既是不现实的，也是不讲道理的。
如果我们用汽车打个比方，“三观”就好比是汽车的乘坐感，而“艺术水准”就好比是汽车的设计水准。能从设计水准评价汽车表明了评价者有很高的专业水准，但这也是只有专业人士才能评价的范围。普通人能提出“这车的加速感觉有点肉”、“这车的座椅设计有点不合理”，就可以了。不然，作为没有接触过汽车设计的司机，你还能指望他们从什么角度来评价这辆汽车呢？
先说结论：以三观评判经典影视剧是扯淡行为，但是对于部分影视剧，可以用三观不正来评判。
这不是赤裸裸的双标吗？
不是。因为经典的影视剧中不以三观为展示重点，重点是展示人性和社会性，而人性和社会性是复杂的变化的幽微的，无法用三观正不正来概括。
而且，经典影视剧(以及文艺作品)几乎都是三观不正的。这里的三观不正指的是不直接提供正能量。比如经典名著，没有一个傻白甜故事，没有河清海晏的大同世界，也很少有正能量，也不宣传真善美，因为名著是社会现实的集中反应，放大了种种不堪、阴暗、琐碎、残忍、龌龊……所谓文学作品来自生活高于生活就是这个意思，名著大都带着种种三观不正。
《洛丽塔》，世界经典名著，啥破玩意，整个一变态色情狂。
《红楼梦》，这不就是总裁文源头吗？贾宝玉就是差一点邪魅狂狷吊炸天。
《水浒传》，男盗女娼三观不正，啥破玩意。
《雷雨》，乱伦、阴暗、狗血、猎奇，正经人谁看这个。
至于婚外情、性、暴力、阴暗在经典文艺作品中比比皆是。
……
看，再伟大的作品一经解构，立马变得跟地摊小报差不多了。所谓三观，根本不是经典作品考虑的重点，只是推动情节发展和寄托作者思考的载体之一。之所以是经典，就是得到了最大多少人的共鸣，共鸣来自于成年人对这个社会的深切感受，深切感受来自于作家对现实社会深刻的剖析和批判，这种剖析和批判能让人快速了解这个社会的结构和法则，人生的底色，从而引起思考和探索，这是经典作品的核心价值。而且就算是童话、寓言、动漫，也不是傻白甜真善美的，要充满狼外婆、光头强、灰太狼、以及各种拟人化的反面角色，因为这也是现实世界的反映，注定充满冲突、不堪和灰色地带的。如果怕这个从小就培养孩子看《新闻联播》阅读《人民日报》，长大做又红又专的社会主义接班人。
作品的三观不是作者的三观，也不是想宣扬的三观。其实这种心态跟具体的作品无关，只是陷入了一个认知误区：把三观和电影划等号，错把作者想表达的，当成作者信奉的，错把作者想呈现的，当成作者宣扬的。
那什么样的影视剧可以用三观评判呢？以三观为卖点的，比如。
《娘道》《九九》《阿霞》《小麦进城》
《养母的花样年华》
《养父的花样年华》
《哥哥姐姐的花样年华》
《叔叔阿姨的花样年华》
……各种花样年华。
《我的二哥二嫂》
《我的舅母舅妈》
《我的养母》
《我的养父》
……我的各种亲人
凡是带娘、爹、舅、姨等各种亲人关键字的，凡是上世纪六七十八九年代家长里短的电视剧，基本上都是天雷滚滚。
凡是王丽云、王茜华、于洋、于震、王挺、史光辉、林家川演的电视剧，没几个三观正的，百度下这几个演员长相就知道是谁了，一定被雷过。
这些影视剧就是以宣扬三观为目的，以所谓的三观正为卖点，以苦情、牺牲、任劳任怨等“正能量”为看点，结果看下来却弄巧成拙，当然可以批判三观不正。
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