为什么女权运动很少针对塔利班为代表的压迫女性的组织或政权？
这个问题问得很有意思，也触及到一个复杂且敏感的议题。为什么我们似乎在主流媒体或大众视野里，对女权运动很少看到直接、高调地针对塔利班这样的组织或政权？这背后其实有多重原因，而且它们交织在一起，形成了一个不易轻易解开的局面。
首先，我们得承认，女权运动本身是一个多元且目标广泛的运动。它的核心在于争取性别平等，反对一切形式的性别歧视和压迫。然而，“女权”的阵地非常广阔，从消除职场性别薪酬差距、争取生育自由、反对性骚扰和性暴力，到关注女性在政治、经济、文化领域的话语权，等等，几乎渗透到社会生活的方方面面。在一个国家内部，推动立法改革、改变社会观念、组织教育和援助项目，这些都是女权运动的常见形式。
对比之下，像塔利班这样的政权，其压迫女性的方式是系统性的、制度化的，并且往往伴随着暴力和政治高压。在这种环境下，直接的、大规模的公开抗议或倡导，对于身处其中的女性来说，其风险是极其巨大的，甚至可能是致命的。而对于外部的女权组织来说，他们面临的挑战也截然不同：
直接行动的障碍与风险： 想象一下，一个女权组织要如何在阿富汗组织一场大规模的示威游行，反对塔利班的政策？这不仅需要穿越国界、克服政治壁垒，还需要应对可能发生的冲突和镇压。即使有心，实际操作起来也困难重重。而且，任何试图干涉主权国家内部事务的行为，都可能被视为不当，引发国际政治上的复杂反应。
信息获取和核实的难度： 塔利班控制下的社会，信息流动受到严格管制。了解当地女性真实处境、她们的需求和诉求，并进行有效核实，就已经是巨大的挑战。外部组织很难获得第一手、可信的信息，也难以准确判断哪些行动最能触及问题的核心，并且不会带来更大的反作用。
策略的侧重点： 许多女权组织，尤其是在西方国家，其策略更侧重于通过法律、教育、宣传、倡导等温和且系统性的方式来推进性别平等。当面对的是一个政权，而非仅是社会观念或个别法律时，这种策略的有效性会打折扣。直接对抗一个拥有武装力量的政权，往往需要国家层面的外交、制裁或军事干预，这超出了大多数女权组织的直接能力范围。
“其他”优先级的考量： 女权运动内部也有优先级和策略的讨论。有时候，资源是有限的，需要根据情况选择最有效、最能产生影响的领域。在一些女权主义者看来，可能更优先关注那些可以通过相对直接的行动来改变的议题，或者那些能影响到更多人的普遍性问题。
“外部干涉”的敏感性： 即使是出于善意，外部力量对一个国家的内部事务进行干预，尤其是涉及其文化和宗教实践时，很容易引发“文化帝国主义”或“西方中心主义”的批评。这反而可能适得其反，让当地民众产生抵触情绪，甚至可能让被压迫者更难发声。
间接影响与支持： 这并不意味着女权运动对塔利班政权下的女性完全袖手旁观。很多时候，女权组织和人权组织会通过更间接的方式来支持当地的女性：
人道主义援助： 许多组织会为流离失所的阿富汗女性提供医疗、教育、心理援助等。
国际压力与倡导： 他们会通过在国际场合发声、向政府游说、支持联合国的相关决议等方式，向塔利班政权施加压力，呼吁其尊重女性权利。
支持当地活动家： 对于那些冒着巨大风险在当地进行抗争的女性，一些组织会在幕后提供资金、培训或安全方面的支持。
关注特定议题： 比如，当塔利班禁止女性上学时，一些教育相关的女权组织会特别关注这一议题，通过国际社会的力量来争取改变。
所以，并非女权运动“很少”针对塔利班，而是采取的方式可能更多地是间接的、策略性的，并且受到实际操作的限制和政治敏感性的影响。在信息高度发达的今天，我们能看到的是塔利班政权对女性的压迫，而女权主义者们，无论是在当地还是在国际上，都在以他们自己的方式，为阿富汗女性的权益而努力。只是这些努力，在公众视野中可能不如直接的口号和游行那样显眼罢了。
首先，我们得承认，女权运动本身是一个多元且目标广泛的运动。它的核心在于争取性别平等，反对一切形式的性别歧视和压迫。然而，“女权”的阵地非常广阔，从消除职场性别薪酬差距、争取生育自由、反对性骚扰和性暴力，到关注女性在政治、经济、文化领域的话语权，等等，几乎渗透到社会生活的方方面面。在一个国家内部，推动立法改革、改变社会观念、组织教育和援助项目，这些都是女权运动的常见形式。
对比之下，像塔利班这样的政权，其压迫女性的方式是系统性的、制度化的，并且往往伴随着暴力和政治高压。在这种环境下，直接的、大规模的公开抗议或倡导，对于身处其中的女性来说，其风险是极其巨大的，甚至可能是致命的。而对于外部的女权组织来说，他们面临的挑战也截然不同：
直接行动的障碍与风险： 想象一下，一个女权组织要如何在阿富汗组织一场大规模的示威游行，反对塔利班的政策？这不仅需要穿越国界、克服政治壁垒，还需要应对可能发生的冲突和镇压。即使有心，实际操作起来也困难重重。而且，任何试图干涉主权国家内部事务的行为，都可能被视为不当，引发国际政治上的复杂反应。
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策略的侧重点： 许多女权组织，尤其是在西方国家，其策略更侧重于通过法律、教育、宣传、倡导等温和且系统性的方式来推进性别平等。当面对的是一个政权，而非仅是社会观念或个别法律时，这种策略的有效性会打折扣。直接对抗一个拥有武装力量的政权，往往需要国家层面的外交、制裁或军事干预，这超出了大多数女权组织的直接能力范围。
“其他”优先级的考量： 女权运动内部也有优先级和策略的讨论。有时候，资源是有限的，需要根据情况选择最有效、最能产生影响的领域。在一些女权主义者看来，可能更优先关注那些可以通过相对直接的行动来改变的议题，或者那些能影响到更多人的普遍性问题。
“外部干涉”的敏感性： 即使是出于善意，外部力量对一个国家的内部事务进行干预，尤其是涉及其文化和宗教实践时，很容易引发“文化帝国主义”或“西方中心主义”的批评。这反而可能适得其反，让当地民众产生抵触情绪，甚至可能让被压迫者更难发声。
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支持当地活动家： 对于那些冒着巨大风险在当地进行抗争的女性，一些组织会在幕后提供资金、培训或安全方面的支持。
关注特定议题： 比如，当塔利班禁止女性上学时，一些教育相关的女权组织会特别关注这一议题，通过国际社会的力量来争取改变。
所以，并非女权运动“很少”针对塔利班，而是采取的方式可能更多地是间接的、策略性的，并且受到实际操作的限制和政治敏感性的影响。在信息高度发达的今天，我们能看到的是塔利班政权对女性的压迫，而女权主义者们，无论是在当地还是在国际上，都在以他们自己的方式，为阿富汗女性的权益而努力。只是这些努力，在公众视野中可能不如直接的口号和游行那样显眼罢了。
网友意见
一个女纳粹枪杀了男性苏军战俘，你会怎么描述这件事？你会把它定义为“一个女权分子实施了仇男行为”吗？一个男性苏军把这个女纳粹处决掉，你会定义成“一个男权主义者对女权恶魔的反击”吗？
当然不会。虽然事实是男杀女，女杀男，但没有人会说这是“男权行为”或者“女权行为”。
为什么？因为“男权”、“女权”这两个概念本身就是为“争取本性别的社会地位和权利”而存在的，只有一个行为持有与本国异性博弈的目的，才可以被定义为“男/女权”。所以你会发现“女权”老是吹外国男温柔绅士负责任尊重女性，“男权”老是吹外国女不作不闹会赚钱不要彩礼，无他，都是和本国异性博弈的手段而已。
一个女性当然可以讨厌塔利班原教旨恐怖主义，但这种“讨厌”不属于“女权行为”。一个男性可以说女纳粹残忍无道，但当然也不是“男权行为”。
所以题主的问题本来就很搞笑，你问女权为什么不骂塔利班，就像问城管为什么不和敌军打仗，这还要问吗？
至于“一个人有没有和本国异性进行利益博弈的资格”，那就是另一回事了，和本问题无关。
骂塔利班，不是把小粉红和穆斯林都得罪了么。多大风险啊，还啥都捞不到。还是去骂大城市的男人，他们比较文明。可以安全地把大城市女人的钱给赚了。
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