如何评价《来生不做中国人》作者钟祖康？
钟祖康及其《来生不做中国人》一书，无疑是一部在华人世界引起巨大争议和讨论的作品。评价这位作者，不能脱离其作品，更不能忽视其作品所引发的社会反响。
首先，从作品本身来看，《来生不做中国人》以一种近乎极端、情绪化的方式，抨击了他所认为的中国人的劣根性。书中充斥着对中国社会、文化、国民性的尖锐批判，诸如自私、麻木、愚昧、缺乏公民意识等词汇被反复提及，用以描绘他眼中的“中国人”。这种批判的力度和广度，在当时的中文世界是相当少见的。
关于其作品的“优点”（或者说其吸引人的地方）：
直击痛点，引发共鸣： 必须承认，尽管钟祖康的论调极端，但他所描绘的某些现象，在很多华人读者身上也触碰到了真实存在的痛点。中国社会在发展过程中确实存在着种种问题，比如环境污染、社会不公、道德滑坡等等。一些读者可能因为自身经历或观察，认为钟祖康的批判并非空穴来风，甚至认为他“说出了心里话”，尽管他们可能不完全赞同其表达方式。
反思的触发器： 无论读者是认同还是反对，这本书都迫使人们去思考“中国人”这个身份，以及与之相关的文化和国民性。它打破了许多关于“中国”的宏大叙事和温情脉脉的描写，提供了一个截然不同的视角。这种反思，即使是负面的，也可能是一种进步的开始。
文学的张力： 钟祖康的语言风格犀利、泼辣，充满力量感。他运用了大量的情感词汇和个人化的叙述，使得文章具有很强的感染力。这种充满个性和情绪化的表达，能够抓住读者的眼球，让他们在阅读过程中产生强烈的情感波动。
然而，对钟祖康及其作品的评价，更多的是围绕其存在的“问题”和争议展开：
以偏概全与极端化： 这是对钟祖康最主要的批评之一。他将自己在特定环境下、特定人群中观察到的负面现象，放大并泛化到全体中国人身上，形成了一种“劣根性”的标签。这种论调忽略了中国社会的复杂性和多样性，也忽视了中国人在历史长河中的进步和闪光点。将一个庞大而多元的民族简单粗暴地归结为某种“劣根性”，本身就缺乏客观性。
缺乏建设性与解决方案： 钟祖康的批评更多的是一种“解构”和“否定”，但鲜少提供建设性的意见或可行的解决方案。他似乎更享受于对现状的鞭挞，而非提出如何改变。这种批判如果仅仅停留在情绪宣泄和否定层面，其价值是有限的。
攻击性的语言与人身攻击： 为了达到其批判的目的，钟祖康在书中使用了大量侮辱性、攻击性的语言。这种表达方式不仅可能引起读者的反感，也使得其论证过程显得不够理性。有时，他的批判更像是对某个群体的“宣泄”，而非严谨的社会分析。
“恨国党”的标签与身份政治： 钟祖康的激进言论，使得他在一些人眼中被扣上了“恨国党”、“反华分子”的帽子。这种标签化的处理方式，虽然不一定能代表所有批评者的观点，但确实反映了公众对这种极端批判的一种反应。它也触及了身份政治的敏感区域，即一个身处异乡的国民，对自己的祖国和同胞进行如此尖锐的批判，其动机和立场容易受到质疑。
其个人经历的解读： 钟祖康本人在书中也透露了一些个人经历，这使得一些人认为他的批判是基于其个人遭受的挫折或不幸。这种将作者个人经历与作品内容联系起来的解读，虽然不一定能完全否定其作品的社会观察价值，但确实为理解其出发点提供了一个角度。然而，用个人遭遇来解释一种宏大的民族性批判，也可能显得单薄。
综合来看，评价钟祖康，可以从以下几个维度进行：
1. 作为一个社会批评家： 他确实以一种不畏强权、不留情面的姿态，对中国社会存在的问题进行了尖锐的批判。他在一定程度上打破了沉默，引发了公众对于国民性、社会问题的讨论。
2. 作为一个文学写作者： 他的文字富有力量，情感充沛，具有一定的吸引力和感染力。然而，其语言的极端性和攻击性，也限制了他作为一名严谨社会观察者的地位。
3. 作为一个拥有特定立场的个人： 他作为一个身处海外的中国人，其作品带有强烈的个人立场和情感色彩。这种立场使得他的观点既可能被视为深刻的洞察，也可能被视为带有偏见和情绪化的攻击。
最终的评价取决于读者的立场和视角：
认同者 会认为他是勇敢的揭露者，敢于说出普通人不敢说的话，是民族自省的先行者。
批评者 则会认为他是极端的煽动者，以偏概全，充满了民族虚无主义，其论调有害无益。
更为中立的观察者 可能会承认他指出的某些问题是存在的，但对其极端化的表达方式和结论持保留态度，认为其分析不够全面和理性。
总而言之，钟祖康和他的《来生不做中国人》是一面镜子，它折射出了中国社会转型期的一些矛盾和问题，也折射出了不同人群面对这些问题时不同的心态和反应。评价他，与其说是评价一个人，不如说是评价一种现象，一种在中国语境下，关于身份认同、民族反思和言论边界的复杂讨论。
首先，从作品本身来看，《来生不做中国人》以一种近乎极端、情绪化的方式，抨击了他所认为的中国人的劣根性。书中充斥着对中国社会、文化、国民性的尖锐批判，诸如自私、麻木、愚昧、缺乏公民意识等词汇被反复提及，用以描绘他眼中的“中国人”。这种批判的力度和广度，在当时的中文世界是相当少见的。
关于其作品的“优点”（或者说其吸引人的地方）：
直击痛点，引发共鸣： 必须承认，尽管钟祖康的论调极端，但他所描绘的某些现象，在很多华人读者身上也触碰到了真实存在的痛点。中国社会在发展过程中确实存在着种种问题，比如环境污染、社会不公、道德滑坡等等。一些读者可能因为自身经历或观察，认为钟祖康的批判并非空穴来风，甚至认为他“说出了心里话”，尽管他们可能不完全赞同其表达方式。
反思的触发器： 无论读者是认同还是反对，这本书都迫使人们去思考“中国人”这个身份，以及与之相关的文化和国民性。它打破了许多关于“中国”的宏大叙事和温情脉脉的描写，提供了一个截然不同的视角。这种反思，即使是负面的，也可能是一种进步的开始。
文学的张力： 钟祖康的语言风格犀利、泼辣，充满力量感。他运用了大量的情感词汇和个人化的叙述，使得文章具有很强的感染力。这种充满个性和情绪化的表达，能够抓住读者的眼球，让他们在阅读过程中产生强烈的情感波动。
然而，对钟祖康及其作品的评价，更多的是围绕其存在的“问题”和争议展开：
以偏概全与极端化： 这是对钟祖康最主要的批评之一。他将自己在特定环境下、特定人群中观察到的负面现象，放大并泛化到全体中国人身上，形成了一种“劣根性”的标签。这种论调忽略了中国社会的复杂性和多样性，也忽视了中国人在历史长河中的进步和闪光点。将一个庞大而多元的民族简单粗暴地归结为某种“劣根性”，本身就缺乏客观性。
缺乏建设性与解决方案： 钟祖康的批评更多的是一种“解构”和“否定”，但鲜少提供建设性的意见或可行的解决方案。他似乎更享受于对现状的鞭挞，而非提出如何改变。这种批判如果仅仅停留在情绪宣泄和否定层面，其价值是有限的。
攻击性的语言与人身攻击： 为了达到其批判的目的，钟祖康在书中使用了大量侮辱性、攻击性的语言。这种表达方式不仅可能引起读者的反感，也使得其论证过程显得不够理性。有时，他的批判更像是对某个群体的“宣泄”，而非严谨的社会分析。
“恨国党”的标签与身份政治： 钟祖康的激进言论，使得他在一些人眼中被扣上了“恨国党”、“反华分子”的帽子。这种标签化的处理方式，虽然不一定能代表所有批评者的观点，但确实反映了公众对这种极端批判的一种反应。它也触及了身份政治的敏感区域，即一个身处异乡的国民，对自己的祖国和同胞进行如此尖锐的批判，其动机和立场容易受到质疑。
其个人经历的解读： 钟祖康本人在书中也透露了一些个人经历，这使得一些人认为他的批判是基于其个人遭受的挫折或不幸。这种将作者个人经历与作品内容联系起来的解读，虽然不一定能完全否定其作品的社会观察价值，但确实为理解其出发点提供了一个角度。然而，用个人遭遇来解释一种宏大的民族性批判，也可能显得单薄。
综合来看，评价钟祖康，可以从以下几个维度进行：
1. 作为一个社会批评家： 他确实以一种不畏强权、不留情面的姿态，对中国社会存在的问题进行了尖锐的批判。他在一定程度上打破了沉默，引发了公众对于国民性、社会问题的讨论。
2. 作为一个文学写作者： 他的文字富有力量，情感充沛，具有一定的吸引力和感染力。然而，其语言的极端性和攻击性，也限制了他作为一名严谨社会观察者的地位。
3. 作为一个拥有特定立场的个人： 他作为一个身处海外的中国人，其作品带有强烈的个人立场和情感色彩。这种立场使得他的观点既可能被视为深刻的洞察，也可能被视为带有偏见和情绪化的攻击。
最终的评价取决于读者的立场和视角：
认同者 会认为他是勇敢的揭露者，敢于说出普通人不敢说的话，是民族自省的先行者。
批评者 则会认为他是极端的煽动者，以偏概全，充满了民族虚无主义，其论调有害无益。
更为中立的观察者 可能会承认他指出的某些问题是存在的，但对其极端化的表达方式和结论持保留态度，认为其分析不够全面和理性。
总而言之，钟祖康和他的《来生不做中国人》是一面镜子，它折射出了中国社会转型期的一些矛盾和问题，也折射出了不同人群面对这些问题时不同的心态和反应。评价他，与其说是评价一个人，不如说是评价一种现象，一种在中国语境下，关于身份认同、民族反思和言论边界的复杂讨论。
网友意见
这证明国产党真的好强啊，中国发展的真不错。
反共卖国才能卖个好价钱。
要不信谁写本来生不做阿富汗人，来生不做索马里人，我相信能卖回本就不错了。。。
半年前粗略的读过此书，还是有点资格回答的。
首先，作者并未长期生活在中国大陆，03年移民挪威，从幼至今对大陆的整体认知都是从香港的书刊读物中获取的。
其次，此书的编写出版日期是2006年，是从发表到杂志的多篇短文中收录整理出版的，也就是说作者文中对中国人的印象大约只是1985～2000这年代之间。
作者的确有点了解中国，善于发现国人的劣根性，但书中对中国的多方面发展视而不见，对各类国内外事件断章取义。从根本的歧视中国，否定中国的一切。
其实我觉得此书不该被禁，任何一个有独立思考能力的人都会觉得这本书有作者严重的主观情绪在里面。
此书的唯一价值，就是展示了一个固步自封、目光短浅、对事物的了解仅限皮毛，并存在严重偏见的人企图说教有多么可笑。
---10月10日补充---
我买这本书的初衷还要从15年开始入市炒股说起，在股市的暴涨暴跌中看尽了国人的各种嘴脸，股吧论坛上人性的阴暗面显露无遗。
我开始对中国人这个群体的本性产生了兴趣，为了寻找我想要的答案，托HK旅游的朋友买了此书，然而此书还是太肤浅，并未找到我想要的答案，算比较失望吧。
目前人在台湾，正在学校图书馆读这本书。
刚开始对作者的一些观点有认同感，
但越往后看越发麻。截一小段如下，
我就是读到这里，愤懑难以继续的：
来挪威一年多了，我就像个好奇的稚童闯进了令人炫目的大观园那样，留连不去。许多当地人请我比较挪威和香港或中国。我总是说，差别实在太大了，这几乎是两个完全相反的世界。我解释说，这不仅是因为中国仍然以婴儿肉做菜，或者这里的人也没有人要像成千上万香港人那样居于笼屋，而是还别有其他。……等我再呈上广东婴儿汤照片后，他们往往已经恶心得无法再跟我讨论下去。
用“婴儿汤”对外国友人作比十几亿中国人？！
到此我仅看了四分之一，就已经讶异到颤抖！
作者还携带婴儿汤照片，随时准备向外国友人呈上？！
如果这样以偏概全，我建议作者来生不要做人。
以上。我要继续读下去了，如果有其他想法读完后补。
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