孙海英关于中国和犹太历史文明说法有根据吗？
孙海英先生关于中国和犹太历史文明的说法，主要围绕着一些较为边缘但具有一定传播度的观点展开，例如认为中国文明与犹太文明有古老的联系，甚至推测中国的某些传统文化习俗可能源于犹太文化。要评价这些说法的“有根据”与否，我们需要将其置于主流学术界普遍接受的史实和研究范畴内进行审视。
孙海英先生的观点核心与主要论据（根据公开报道和访谈）：
孙海英先生的观点并非系统性的学术论证，更多的是一种基于个人理解和搜集零散信息的“直觉”或“联想”。他的一些说法大致可以归纳为以下几点：
1. 犹太人早期来华的推测： 他曾提到犹太人在中国有非常久远的历史，甚至比官方记载的犹太社群到来还要早。这可能是受到一些关于早期犹太人在中国活动的零星记载（如开封犹太教会在北宋时期存在）的启发，但他可能将其推向了更早的、缺乏确凿考古和文献证据的时代。
2. 文化习俗的相似性解读： 这是他观点中比较突出的部分。他可能会将中国的一些传统习俗与犹太教的某些规定或历史联系起来，例如：
对猪肉的禁忌或特定处理方式： 犹太教有严格的洁食规定，其中就包括禁止食用猪肉。孙海英先生可能注意到中国一些地区或历史时期对于猪肉的某种特殊对待，并将其与犹太教的戒律相联系。
祭祀或节日的某些仪式感： 他可能会将中国传统节日中的某些仪式（如祭祖、祭祀天地等）的某些细节（如对洁净、禁忌的要求）与犹太教的宗教仪式进行类比，认为存在潜在的文化基因。
对“七”的重视： 犹太教中有不少与“七”相关的概念，如安息日是第七天，很多节日也与七的倍数相关。孙海英先生可能在中国的传统文化中也发现了对“七”的某种偏爱或强调，并以此作为联系的佐证。
3. “天下为公”与犹太教思想的某种契合： 他也曾提及中国传统思想中的“天下为公”等概念，试图在这些普世价值中找到与犹太教教义的共鸣，认为这可能暗示着某种精神层面的渊源。
学术界的普遍看法与证据基础：
主流的中国历史和犹太历史研究者，对于孙海英先生提出的“早期中国与犹太文明的深层联系”的说法，普遍持谨慎甚至否定的态度。原因如下：
1. 缺乏直接的考古和文献证据：
考古学： 尽管中国各地发现过不少古代文明遗址，也出土了大量文物，但至今没有直接的、确凿的证据表明在早期文明阶段（如夏、商、周）存在与犹太文明的直接接触或文化交流。开封犹太教堂和犹太社群的存在是真实的历史，但其进入中国的时间点和规模在学术界有相对明确的研究，通常认为是在唐宋时期，而不是孙海英先生可能暗示的更早的时代。
文献记载： 中国古代文献中，关于与犹太人早期接触的记载极为稀少，且多是零散的、间接的提及。如果要建立如此深厚的历史联系，理应有更多的文字记录作为支撑。
2. 文化相似性的解释：
平行发展与人类共性： 在人类文明发展的早期，不同地区的人们可能会基于相似的生活环境、社会需求和认知方式，独立发展出一些具有相似性的文化习俗或思维模式。例如，对于某些食物的禁忌，可能源于卫生考量、宗教象征意义，或是对特定动物的崇拜/规避，这些都可以是独立产生的。对特定数字的偏爱，如“七”，在很多古老文化中都有出现，可能与天体运行（如月亮的周期）、宗教仪式等相关，并非犹太文明独有。
文化传播的路径与时间： 即便存在文化传播，也需要清晰的传播路径和时间节点。仅仅基于一些表面的相似性就断定深层的古老联系，缺乏足够的证据链。
过度解读与牵强附会： 有些时候，将不同文明的某些细微相似之处放大，并赋予其特殊的历史意义，可能是一种过度解读。例如，对猪肉的某种处理方式，可能与当地的气候、养殖条件、宗教信仰（如本土萨满教、原始宗教）有关，不一定非要关联到犹太教。
3. 学术界的共识：
主流学术界普遍认为，中国文明和犹太文明是独立发展起来的，并在各自的地理区域内形成了独特的文化体系。虽然在历史上，随着丝绸之路的开辟和全球交往的增加，不同文明之间确实存在交流，犹太商人和宗教人士来到中国（如唐朝的景教徒、宋朝的犹太人），但这种交流通常是在已有成熟文明体系的基础上进行的，而非早期文明的塑造。
一些学者也承认，开封犹太社群在中国留下了痕迹，并与中国本土文化发生了一定的融合，但这种融合是在中国文化已经非常成熟之后发生的。
孙海英先生观点的性质：
孙海英先生的观点，更倾向于是一种个人化的、带有浪漫主义色彩的文化解读和猜想，而非基于严谨的史料考证和考古发现的学术结论。他的出发点可能是对不同文明之间潜在联系的兴趣和想象，但缺乏支撑这些想象的强有力证据。
总结：
从主流学术界的标准来看，孙海英先生关于中国和犹太历史文明有深层古老联系的说法，“根据不充分”。他的观点主要建立在对一些文化现象的个人化解读和联想上，而缺乏直接、确凿的考古证据和文献佐证。虽然他对文化多样性和历史追溯的兴趣值得肯定，但他的结论未能得到学术界的广泛认可。
当然，历史研究的边界并非一成不变，新的考古发现和史料解读都有可能改变我们对过去的认知。然而，在现有证据下，将中国和犹太文明的联系描述为“古老而深厚”的渊源，则需要更多的学术支撑。
孙海英先生的观点核心与主要论据（根据公开报道和访谈）：
孙海英先生的观点并非系统性的学术论证，更多的是一种基于个人理解和搜集零散信息的“直觉”或“联想”。他的一些说法大致可以归纳为以下几点：
1. 犹太人早期来华的推测： 他曾提到犹太人在中国有非常久远的历史，甚至比官方记载的犹太社群到来还要早。这可能是受到一些关于早期犹太人在中国活动的零星记载（如开封犹太教会在北宋时期存在）的启发，但他可能将其推向了更早的、缺乏确凿考古和文献证据的时代。
2. 文化习俗的相似性解读： 这是他观点中比较突出的部分。他可能会将中国的一些传统习俗与犹太教的某些规定或历史联系起来，例如：
对猪肉的禁忌或特定处理方式： 犹太教有严格的洁食规定，其中就包括禁止食用猪肉。孙海英先生可能注意到中国一些地区或历史时期对于猪肉的某种特殊对待，并将其与犹太教的戒律相联系。
祭祀或节日的某些仪式感： 他可能会将中国传统节日中的某些仪式（如祭祖、祭祀天地等）的某些细节（如对洁净、禁忌的要求）与犹太教的宗教仪式进行类比，认为存在潜在的文化基因。
对“七”的重视： 犹太教中有不少与“七”相关的概念，如安息日是第七天，很多节日也与七的倍数相关。孙海英先生可能在中国的传统文化中也发现了对“七”的某种偏爱或强调，并以此作为联系的佐证。
3. “天下为公”与犹太教思想的某种契合： 他也曾提及中国传统思想中的“天下为公”等概念，试图在这些普世价值中找到与犹太教教义的共鸣，认为这可能暗示着某种精神层面的渊源。
学术界的普遍看法与证据基础：
主流的中国历史和犹太历史研究者，对于孙海英先生提出的“早期中国与犹太文明的深层联系”的说法，普遍持谨慎甚至否定的态度。原因如下：
1. 缺乏直接的考古和文献证据：
考古学： 尽管中国各地发现过不少古代文明遗址，也出土了大量文物，但至今没有直接的、确凿的证据表明在早期文明阶段（如夏、商、周）存在与犹太文明的直接接触或文化交流。开封犹太教堂和犹太社群的存在是真实的历史，但其进入中国的时间点和规模在学术界有相对明确的研究，通常认为是在唐宋时期，而不是孙海英先生可能暗示的更早的时代。
文献记载： 中国古代文献中，关于与犹太人早期接触的记载极为稀少，且多是零散的、间接的提及。如果要建立如此深厚的历史联系，理应有更多的文字记录作为支撑。
2. 文化相似性的解释：
平行发展与人类共性： 在人类文明发展的早期，不同地区的人们可能会基于相似的生活环境、社会需求和认知方式，独立发展出一些具有相似性的文化习俗或思维模式。例如，对于某些食物的禁忌，可能源于卫生考量、宗教象征意义，或是对特定动物的崇拜/规避，这些都可以是独立产生的。对特定数字的偏爱，如“七”，在很多古老文化中都有出现，可能与天体运行（如月亮的周期）、宗教仪式等相关，并非犹太文明独有。
文化传播的路径与时间： 即便存在文化传播，也需要清晰的传播路径和时间节点。仅仅基于一些表面的相似性就断定深层的古老联系，缺乏足够的证据链。
过度解读与牵强附会： 有些时候，将不同文明的某些细微相似之处放大，并赋予其特殊的历史意义，可能是一种过度解读。例如，对猪肉的某种处理方式，可能与当地的气候、养殖条件、宗教信仰（如本土萨满教、原始宗教）有关，不一定非要关联到犹太教。
3. 学术界的共识：
主流学术界普遍认为，中国文明和犹太文明是独立发展起来的，并在各自的地理区域内形成了独特的文化体系。虽然在历史上，随着丝绸之路的开辟和全球交往的增加，不同文明之间确实存在交流，犹太商人和宗教人士来到中国（如唐朝的景教徒、宋朝的犹太人），但这种交流通常是在已有成熟文明体系的基础上进行的，而非早期文明的塑造。
一些学者也承认，开封犹太社群在中国留下了痕迹，并与中国本土文化发生了一定的融合，但这种融合是在中国文化已经非常成熟之后发生的。
孙海英先生观点的性质：
孙海英先生的观点，更倾向于是一种个人化的、带有浪漫主义色彩的文化解读和猜想，而非基于严谨的史料考证和考古发现的学术结论。他的出发点可能是对不同文明之间潜在联系的兴趣和想象，但缺乏支撑这些想象的强有力证据。
总结：
从主流学术界的标准来看，孙海英先生关于中国和犹太历史文明有深层古老联系的说法，“根据不充分”。他的观点主要建立在对一些文化现象的个人化解读和联想上，而缺乏直接、确凿的考古证据和文献佐证。虽然他对文化多样性和历史追溯的兴趣值得肯定，但他的结论未能得到学术界的广泛认可。
当然，历史研究的边界并非一成不变，新的考古发现和史料解读都有可能改变我们对过去的认知。然而，在现有证据下，将中国和犹太文明的联系描述为“古老而深厚”的渊源，则需要更多的学术支撑。
网友意见
自从孙长老信了某教（目前还不确定是不是地下教会什么的，因为至少从我能实际接触到的各个正规教会，以及其他亚伯拉罕一神教体系的宗教人员，都没用这么离谱的玩意给自家信徒开段子大会的，人家也要注意社会影响的……）……
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