夏朝及之前的远古时代其实就是古埃及吗？

这个问题很有意思，将中国古代夏朝及之前的远古时代与古埃及联系起来，这在学术界确实有一些探讨，但要说“夏朝及之前的远古时代其实就是古埃及”，这样断言就过于绝对了，两者是独立发展的文明，但并非没有可能存在一些遥远的、难以考证的联系。

我们先来梳理一下，夏朝及之前的中国远古时代，以及古埃及，它们各自是怎样的存在。

中国的远古时代（夏朝及之前）

首先，我们要明确一点，夏朝本身就是一个历史分界线。之前的时代，我们称之为“新石器时代晚期”或者“史前时期”。

龙山文化（约公元前3000年 公元前2000年）： 这是夏朝之前，中国黄河中下游地区非常重要的一个文化类型。龙山文化以其精美的黑陶（蛋壳陶）闻名，展现了高度发达的制陶技术。这个时期已经出现了大型的、有规划的城址，比如山东的城子崖、河南的王湾等，城墙、宫殿基址、墓葬的出现，都说明社会分工和等级制度已经开始形成。农业也相当发达，以粟为主。人们已经开始使用玉器，这在后来的夏商周时期仍然是重要的礼器。

仰韶文化（约公元前5000年 公元前3000年）： 再往前追溯，仰韶文化是中国新石器时代早期和中期非常重要的一个代表。它分布范围广泛，在黄河流域留下了大量的遗址。仰韶文化以其彩陶而著称，红底黑彩或者白底黑彩的图案，有的抽象，有的则能看出一些动物或植物的形象。农业是主要的经济活动，而且已经比较成熟。社会组织形式从早期相对平均的氏族公社，逐渐向更复杂的聚落发展。

更早期的文化： 在仰韶文化之前，还有更早的裴李岗文化、磁山文化、贾湖遗址（七千年左右的骨笛，以及疑似的早期文字符号）等，它们代表了中华文明起源的早期阶段，农业、制陶、社会组织等都在逐步发展。

总的来说，夏朝之前的中国远古时代，我们看到的特征是：

农业文明的兴起： 以粟、黍等为主的农业是经济基础。
定居生活： 出现了大型的、有规划的聚落（城址）。
技术进步： 制陶技术（特别是黑陶和彩陶）、玉器制作、骨器制作等都达到较高水平。
社会分化： 开始出现等级差异、公共工程（如大型城墙）。
文化多样性： 不同地区有不同的文化特征，但总体上在向更复杂的社会形态演进。
关于文字： 虽然在一些遗址中发现了刻画符号，如大汶口文化晚期的陶文，以及贾湖遗址的符号，但它们是否能被称为成熟的文字，学术界仍有争论。夏朝时期的甲骨文虽然尚未发现，但从史书记载以及后期商朝的成熟文字来看，夏朝很可能已经有了原始的文字系统。

古埃及文明（约公元前3100年 公元前30年）

古埃及文明是世界文明史上非常璀璨的一颗明珠，它有着悠久的历史和独特的文化。

尼罗河的恩赐： 古埃及文明的兴起与尼罗河的泛滥息息相关。每年一次的尼罗河洪水为两岸带来了肥沃的土壤，使得农业异常发达，为文明的产生提供了坚实的基础。

统一国家： 大约在公元前3100年左右，上下埃及统一，形成了强大的中央集权国家。这标志着古埃及文明进入了早王朝时期。

金字塔与宏伟建筑： 古埃及最令人印象深刻的成就之一就是他们建造的宏伟建筑，特别是金字塔。这些巨大的石制结构，如吉萨金字塔群，是法老陵墓，也反映了当时高度发达的建筑技术、组织能力和宗教信仰。

象形文字： 古埃及人创造了独特的象形文字（hieroglyphs），用于记录历史、宗教、文学等。这种文字系统复杂而精美，刻在石碑、神庙墙壁和纸草上。

高度发达的宗教信仰： 古埃及人信仰多神教，崇拜太阳神拉、冥界之神奥西里斯等。他们相信来世，因此发展出了复杂的丧葬习俗，包括木乃伊制作和陵墓陪葬。

先进的天文学和数学： 为了准确预测尼罗河洪水，古埃及人发展了相当精确的历法。他们也掌握了测量、几何等数学知识，这对于建造金字塔和规划城市至关重要。

那么，夏朝及之前的远古时代“就是”古埃及吗？

答案是：不是，两者是独立发展的、各自拥有独特面貌的文明。

我们可以从以下几个方面来理解为什么不能简单地说“就是”：

1. 地理环境的巨大差异：
中国远古： 主要是在黄河流域和长江流域，农业以粟、黍、稻为主，地理环境相对内陆，气候变化也是一个重要因素。
古埃及： 坐落在尼罗河沿岸的干旱地区，尼罗河的定期泛滥是其文明命脉。

2. 文化特征的独特性：
中国远古： 龙山文化的黑陶、仰韶文化的彩陶，玉器的使用，以及后来形成的天干地支、宗法制等，都具有鲜明的地域特色。
古埃及： 象形文字、金字塔、木乃伊、对来世的执着、太阳崇拜等，构成了极其独特的文化体系。

3. 发展轨迹的独立性：
虽然我们说“文明的曙光”，但中国文明和埃及文明都在各自的地理环境中，沿着不同的道路发展起来。它们各自经历了从新石器时代到早期国家的演变过程。

那么，为什么会有人产生这样的联想，或者说是否存在一些“擦边球”式的联系可能性呢？

这里可能涉及到一些更深层次的、学术界仍在探索的议题，但需要非常谨慎地对待：

“世界性”的文化因素？ 极少数的学者可能会在某些非常抽象的层面，比如早期社会组织形式、某些祭祀仪式、或者早期的宇宙观等方面，尝试寻找一些“共性”。但这些共性往往非常模糊，并且可以通过“人类早期社会发展规律”来解释，而不需要直接的文化传播。

“远古交流”的猜测？ 在某些非常古老的时代，人类的迁徙和交流范围可能比我们想象的要大。但要建立起像“夏朝及之前的远古时代就是古埃及”这样直接的联系，需要非常具体的考古证据，比如跨区域的同源文化遗存、清晰的文物交流迹象，甚至是语言的相似性。目前，关于中国远古与古埃及之间存在如此直接且覆盖整个时期的“同一性”证据，是极其缺乏的。

误读或曲解： 有时候，一些学者在讨论不同文明起源时，可能会强调某些相似性，但这种强调不应被理解为“同一”。比如，很多早期文明都会出现大型建筑、文字、社会分化等，这是人类社会发展到一定阶段的普遍现象，不代表它们就是同一个文明。

总结一下：

将夏朝及之前的中国远古时代与古埃及混为一谈，是一种不准确的说法。它们是独立发展、各具特色的早期文明。

中国远古时代（龙山、仰韶等）： 孕育了以农业为基础、拥有精美陶器、早期城市规划和社会分工的中华文明的萌芽。
古埃及文明： 在尼罗河畔，凭借其得天独厚的地理优势，发展出了以象形文字、宏伟金字塔、深刻宗教信仰和高度中央集权为代表的古老文明。

虽然我们不能排除早期人类活动可能带来的极其遥远和难以追溯的某些间接影响，但将两者等同，则忽略了它们各自独特的地理环境、文化发展路径和历史进程。理解它们，需要分别去欣赏它们各自的辉煌与成就。

网友意见

普林斯顿大学教授Robert Bagley在2013年发表了一篇名为Was China an Egyptian colony的文章，驳斥了中华文明来自埃及的说法。其实关于中华文明来自埃及这个说法，早在1760年，Joseph de Guignes就提出来了，他觉得中文看起来跟埃及文像，习俗上也相似，就认为中国是古埃及人迁移过去建立的。在1974年，I.J.Gelb也认为中国的青铜时代文明有很多外来痕迹，疑似是其他文明迁移过来的。然而，其实中华文明外来说这个观点是非常容易驳斥的，但凡对中国和埃及历史有所了解的人，都不可能相信中华文明来自埃及。区分两个文化可以依靠陶器类型。我们能够知道在埃及境内有努比亚人居住，或者在努比亚地区有埃及人的定居点，都是靠着陶器等器皿的式样判断的。其他的如墓葬的形制，房屋式样和建造方法，都是判断依据。即便一个文化迁移到其他地区，使用本地的粘土，陶器的形状和装饰式样也仍然会具有自己的特色。中国的陶器跟埃及的没有任何相似之处，完全看不到联系。古埃及人从涅伽达文化末期就开始大量使用的啤酒罐和面包模具，中国没有对应。埃及人有大批量制作珐琅的传统，我国也没有发现。从文字和艺术的角度，公元前3000年，古埃及形成统一的国家，文字的写法和艺术的表达方式就确定了，这在后来的3000年中基本没有变化。埃及人喜欢的神的形象，包括公元前3000年前就出现的鹰和牛的形象，制作大型石质器皿，权杖头，调色板，制作雕像，这些传统我国都没有。古埃及文字跟中国汉字有着本质的不同，与楔形文字苏美尔语也有着本质的不同，字形、写法、用法、语法，都没有什么相似之处。如果有人硬要说，太阳的写法是一样的，眼睛的写法是一样的，对的，这证明古埃及文明和中华文明都是地球文明，看到的是同一个太阳，作为人类都长着眼睛。

1.从语言来说，夏商与古埃及没有关联，据此，一般判定古埃及和夏商是独立发展而来的，甚至连距离古埃及最近的古代美索不达米亚文明也是独立发展而来的，虽然古代美索不达米亚文明的阿卡德语和古埃及语有一定的关联，但是其另外一种主要语言苏美尔语与古埃及语完全无关。古埃及连美索不达米亚都影响不了，又如何影响夏商呢？

2.

@花毛

给出的考古学材料，可以得出夏商是由中国本土的新石器文化发展起来的，器物演变显示新石器文化和夏商文化具有极强的关联性；我们不从器物而从从农业角度来说，以粟、黍、稻、猪、犬、蚕为主要代表的农业模式也是从中国本土的新石器文化到夏商是一脉相承的，羊和马车是外来的，但也不是从埃及而来，而是从美索不达米亚而来。崔格尔对中国文化的结论是西方对夏商文化的影响不早于公元前1300年，这个结论完全可以推翻问题所提的观点了。

3.从更深入的艺术和哲学角度，古埃及和夏商完全不同。我们可以很轻松的从埃及艺术中找到对法老的描绘，但是很难从夏商艺术中找到对国王的描绘——夏商艺术用青铜器以及繁缛的抽象纹饰来表现祖先崇拜，这两种文化在艺术根基上就不一样；古埃及最终要的哲学观念是永恒——要么是一成不变的永恒、要么是生死循环的永恒，但是夏商文化则不凸显这一概念，而是用占卜的形式来寻找事件的规律（虽然不准确，但是可以归结为占卜或者《易》的观念）。艺术和哲学这种反应当时高等思维活动都难以找到共同点，又怎么能说二者有太过密切的关联性呢？

4.对“即只要有几个人记下先商史，或口授先商史，后人就会编入正史，取个名叫夏朝。”这种脑洞流YY真是笑到肚痛。仅举一例，关于史籍里的夏商历史，其实并不是一元的，古本竹书纪年和史记就差异颇大，至少在关于尧舜之间的王位继承、禹是禅让于益还是传位于子、太甲是否杀伊尹、文丁是否杀季历这几个关键问题上都存在重大差异，这种多元化说明，对夏商历史的构建，必然是多元的而不会是外来输入的，历史也是文化的一部分也不能单独剥离出来论述，上古时期单独传播历史而不留下其他证据的可能性也不存在。而且，夏商这一原史时代，必然要史料物证结合起来看，单凭陈旧的历史知识在YY，只能得出荒唐的结论。

5.高粱原产的问题，在考古学一直是有争议的问题，生物基因研究成果的出现，知识肯定了一方面的说法等将来基因图谱的完善，也许能够描摹出人类所有发展演化的历程性信息。但是基因不能解决的问题是，在中华文明形成自己文明特质的历程中，是本土决定的，还是外来因素决定的，基因解决关联性问题，解决生物传播问题是很好用的，但是无法解决社会性因素。

6.考古学的一条基本逻辑是关联性、相似性不代表因果性，甲骨文和象形文字的相似性，在缺乏传播历程证据的情况下，不能说明二者的关系。

既然题主想要分子人类学数据，我就从这个角度来说说中国人跟埃及人没关系。

现代分子人类学比较火，尤其是曹操DNA之后，更是让很多人见识了分子人类学的魅力。

但是，分子人类学的结论，有时候容易让人产生一个错觉，即忽略了时间问题。

很多人会把人类走出非洲和人群迁徙混在一起，事实上，这二者完全不是一个时间尺度的问题。

人类走出非洲是一个万年尺度的事件，而人群扩散过程，尤其是大家经常谈论的涉及到民族概念的，基本上是以千年计数的。

20万年前，人类起源于非洲。
6万年前，人类一批一批走出非洲。
4万年前，人类遍布世界每一个角落。
1万年前，人类开始进入农业时代，人口爆炸。

而题主讨论的埃及文明或者夏文明，其实属于最后这个1万年内的概念。

第一组证据：世界基因图谱上的不可能性

我们来看看世界人民的基因组成。

Y染色体

线粒体DNA分布

也不用看多仔细，颜色代表成分，你可以发现，中国人的成分，无论是y染色体还是线粒体DNA，均和非洲相距甚远，代表了遗传距离很远，说明在进化上，分离的时间很早了。

这是一个迁徙图

所以，埃及和夏之间，不会存在直接的基因交流。

事实上，在第一次迁徙的时候，那个时候，世界上的人还少，第二次迁徙，就会碰到不少原住民。

在这之后，进入1万年这个阶段，埃及迁徙会遇到一个比埃及更古老的两河文明

@周天游

的答案里就提及了，两河文明都和我们的基因距离很远。这种情况下，绕过去两河文明到达中国，更是不可能。

所谓中华民族种族起源于埃及或者两河流域（这两种说法都有，统称西来说），从分子人类学上看是不可能的。见下图。现代的埃及两河流域以J型为主。中国以O为主。要知道，CDEF变异成C和F这一步是在约70000年前。K变成MPS和X这一步约在45000年前。太早了吧。最早的苏美尔文明大约在9000年前成型。

恰恰相反的是，这篇文章，提出了亚洲人反补非洲的过程。

Cruciani F, Santolamazza P, Shen P, et al. A back migration from Asia to sub-Saharan Africa is supported by high-resolution analysis of human Y-chromosome haplotypes[J]. The American Journal of Human Genetics, 2002, 70(5): 1197-1214.

这篇science也提出类似的观点

Olivieri A, Achilli A, Pala M, et al. The mtDNA legacy of the Levantine early Upper Palaeolithic in Africa[J]. Science, 2006, 314(5806): 1767-1770.

Sequencing of 81 entire human mitochondrial DNAs (mtDNAs) belonging to haplogroups M1 and U6 reveals that these predominantly North African clades arose in southwestern Asia and moved together to Africa about 40,000 to 45,000 years ago. Their arrival temporally overlaps with the event(s) that led to the peopling of Europe by modern humans and was most likely the result of the same change in climate conditions that allowed humans to enter the Levant, opening the way to the colonization of both Europe and North Africa

当然，你可以看这张图，如果你愿意的话，下面标明的很清晰

第二组证据，法老们的基因

目前，埃及政府声明古埃及法老基因测试只能有古埃及政府控制执行。且拒绝公布任何古埃及法老的基因信息。

但是，我们可以从一些细枝末节来窥测法老们是哪里人

Klyosov A A. Ancient history of the Arbins, bearers of haplogroup R1b, from Central Asia to Europe, 16,000 to 1500 years before present[J]. Advances in Anthropology, 2012, 2(02): 87.

这篇文章里面有些细枝末节，大体上，法老图坦卡蒙是R1b，这个是典型的西欧类群，中国人呢，O3.

好了，说道这里，该说的已经说了。

另外，分子人类学里，一般传播分为两种

demic和culture。前者是指人过去了，比如汉族的迁徙；后者是指文化影响，比如汉文化的传播。

粮食的传播，很大程度就是culture，比如水稻和粟就发源于中国传向世界，小麦起源于西亚。更直观的，马铃薯和玉米起源于南美洲，你总不能说全世界都是玛雅人吧。

如果题主执着的认为，就是存在交流，但是被磨灭了，缺乏真实证据。

那么，这种理论，我们一般称之为伪科学。

正常逻辑：

----我有一个球！

----证明给我看。

----喏~

----哦，真的呀！

伪科学逻辑：

----我有一个球！

----证明给我看。

----你证明不了我没有！！！！！！

----WTF..........

btw，猫驯化的确跟古埃及有关系……，这个是有文章的。

Kurushima J D, Ikram S, Knudsen J, et al. Cats of the pharaohs: genetic comparison of Egyptian cat mummies to their feline contemporaries[J]. Journal of archaeological science, 2012, 39(10):

3217-3223

.

Divergence estimates date the origin of the mummies' mitotypes to between two and 7.5 thousand years prior to their mummification, likely prior to or during Egyptian Predynastic and Early Dynastic Periods. These data are the first genetic evidence supporting that the ancient Egyptians used domesticated cats, Felis silvestris catus, for votive mummies, and likely implies cats were domesticated prior to extensive mummification of cats.

————————最后大大的分隔线————————

知乎上有个做分子人类学的大神，复旦大学的嚴實，主攻Y染色体

polyhedron

另外可以关注一个其他人，王传超，也是复旦做人类的

科学网—自由精神与人文理想

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