为什么「遍身罗绮者，不是养蚕人」？
这句话出自唐代张泌的《咏蚕》诗。它的字面意思是：身上穿着绫罗绸缎的人，并不是养蚕的人。这句话背后蕴含着深刻的社会现实和劳动价值的对比，揭示了中国古代社会阶层固化和贫富差距的严峻问题。
要理解这句话，我们需要从以下几个方面来剖析：
一、养蚕与丝绸生产的艰辛
养蚕： 蚕的生命周期非常脆弱，从卵孵化成幼虫，再到结茧，整个过程需要精心的照料。蚕宝宝对温度、湿度、桑叶的品质都极为敏感。养蚕人需要日夜操劳，悉心伺候，稍有不慎，蚕就会生病死亡，导致前功尽弃。这可不是一件轻松的事情，它需要极大的耐心、细心和勤劳。从摘桑叶、喂食、清理蚕沙，到为蚕搭建产茧的场所，每一步都凝聚着养蚕人的汗水和心血。
缫丝： 蚕茧缫丝是另一项技术要求高、劳动强度大的工序。需要将蚕茧放入热水或蒸汽中软化丝胶，然后用手或专门的缫丝工具将细密的蚕丝缠绕下来，再将数根丝线合股成线，最终才能纺成可以织布的原料。这个过程非常耗费时间和精力，而且容易受伤，丝线一断，之前的努力就可能白费。丝线细如发丝，需要极好的眼力和稳定的手。
织绸： 将丝线织成精美的绫罗绸缎，更是需要精湛的技艺和漫长的时间。古代的织机操作复杂，织造一匹上好的丝绸，需要织工花费数月甚至更长的时间，日夜不休地劳动。织工的手指需要灵活而有力，眼睛要时刻盯着丝线，避免出现任何差错。每一寸绸缎都凝聚着织工的智慧和汗水。
二、绫罗绸缎的奢华与象征
材质珍贵： 绫罗绸缎是中国古代最顶级的纺织品，以其光滑、细腻、光泽感强、质地轻柔而闻名。它们的制作工艺极其复杂，原料成本高昂，再加上漫长而艰辛的生产过程，使得绫罗绸缎成为价值连城的物品。
身份象征： 在古代社会，穿着绫罗绸缎是贵族、富商、官员等社会上层人士的标志。它不仅代表着个人的财富，更是一种身份地位的象征。平民百姓能够接触到绫罗绸缎的机会非常少，更不用说能够拥有和穿着了。
三、阶层固化与贫富差距的现实
劳动者与消费者分离： 这句话最核心的意义在于揭示了社会分工的巨大鸿沟。那些身上穿着华丽绫罗绸缎的人，往往是社会上层的统治阶级、富商或者权贵，他们坐在宽敞明亮的宅院里，指挥着仆人打理一切，或者在朝堂上运筹帷幄。而养蚕人，却在简陋的农舍里，冒着风雨，辛勤劳作。他们用自己血汗换来的劳动成果，却辗转流转，最终成为了别人炫耀财富和地位的资本。
价值的错位： 劳动创造了价值，养蚕人才是丝绸的真正创造者。然而，在当时的社会结构下，创造价值的劳动者却往往生活贫困，而坐享其成的人却衣食无忧，甚至奢靡无度。这句话是对这种价值错位和不公平分配的一种强烈控诉。它提醒我们，那些光鲜亮丽的背后，往往隐藏着无数默默付出的劳动者。
劳动者的无奈与辛酸： 养蚕人终其一生辛勤劳作，他们的劳动成果被层层剥削，最终变成了少数人的华服。他们自己可能一生都未曾穿过一件真正的绫罗绸缎，或者即便有，也是最粗劣的丝织品。这种对比，充满了辛酸和无奈，也道出了劳动人民在旧社会遭受的压迫。
四、为什么“不是养蚕人”？
之所以说“不是养蚕人”，是因为：
养蚕人自身的需求和条件： 养蚕人虽然辛勤劳动，但他们的收入非常有限，难以负担起昂贵且珍贵的绫罗绸缎。他们的生活朴素，穿着的也大多是粗布麻衣，这是社会现实的必然。
社会流通的机制： 丝绸的生产是一个链条，从养蚕、缫丝、织造，到最后的销售。在这个过程中，中间商、商人、贵族等环节层层加价，最终将绫罗绸缎推向了高不可攀的价格。养蚕人作为链条的最前端，他们出售的是原材料（蚕茧或者初级的丝线），能够从这些原材料中获得的回报，远不足以购买成品。
社会结构和阶层划分： 整个社会就是这样划分的，劳动者创造财富，但财富的分配并不公平。养蚕人是创造财富的底层劳动者，而穿着绫罗绸缎的是享受财富的上层阶级。
总结来说，“遍身罗绮者，不是养蚕人”这句话，不仅仅是对物质现象的描述，更是一句饱含深情的社会评论。它用一个鲜明的对比，揭示了生产与消费之间的脱节，劳动与回报之间的失衡，以及社会阶层之间巨大的鸿沟。它提醒我们，要看到那些创造价值的“看不见”的劳动者，也反思社会分配的公平性问题。这句话之所以能流传至今，正是因为它触及了人类社会中普遍存在的关于劳动、价值和公平的深刻议题。它不是一句简单的诗句，而是一面映照历史和社会现实的镜子。
要理解这句话，我们需要从以下几个方面来剖析：
一、养蚕与丝绸生产的艰辛
养蚕： 蚕的生命周期非常脆弱，从卵孵化成幼虫，再到结茧，整个过程需要精心的照料。蚕宝宝对温度、湿度、桑叶的品质都极为敏感。养蚕人需要日夜操劳，悉心伺候，稍有不慎，蚕就会生病死亡，导致前功尽弃。这可不是一件轻松的事情，它需要极大的耐心、细心和勤劳。从摘桑叶、喂食、清理蚕沙，到为蚕搭建产茧的场所，每一步都凝聚着养蚕人的汗水和心血。
缫丝： 蚕茧缫丝是另一项技术要求高、劳动强度大的工序。需要将蚕茧放入热水或蒸汽中软化丝胶，然后用手或专门的缫丝工具将细密的蚕丝缠绕下来，再将数根丝线合股成线，最终才能纺成可以织布的原料。这个过程非常耗费时间和精力，而且容易受伤，丝线一断，之前的努力就可能白费。丝线细如发丝，需要极好的眼力和稳定的手。
织绸： 将丝线织成精美的绫罗绸缎，更是需要精湛的技艺和漫长的时间。古代的织机操作复杂，织造一匹上好的丝绸，需要织工花费数月甚至更长的时间，日夜不休地劳动。织工的手指需要灵活而有力，眼睛要时刻盯着丝线，避免出现任何差错。每一寸绸缎都凝聚着织工的智慧和汗水。
二、绫罗绸缎的奢华与象征
材质珍贵： 绫罗绸缎是中国古代最顶级的纺织品，以其光滑、细腻、光泽感强、质地轻柔而闻名。它们的制作工艺极其复杂，原料成本高昂，再加上漫长而艰辛的生产过程，使得绫罗绸缎成为价值连城的物品。
身份象征： 在古代社会，穿着绫罗绸缎是贵族、富商、官员等社会上层人士的标志。它不仅代表着个人的财富，更是一种身份地位的象征。平民百姓能够接触到绫罗绸缎的机会非常少，更不用说能够拥有和穿着了。
三、阶层固化与贫富差距的现实
劳动者与消费者分离： 这句话最核心的意义在于揭示了社会分工的巨大鸿沟。那些身上穿着华丽绫罗绸缎的人，往往是社会上层的统治阶级、富商或者权贵，他们坐在宽敞明亮的宅院里，指挥着仆人打理一切，或者在朝堂上运筹帷幄。而养蚕人，却在简陋的农舍里，冒着风雨，辛勤劳作。他们用自己血汗换来的劳动成果，却辗转流转，最终成为了别人炫耀财富和地位的资本。
价值的错位： 劳动创造了价值，养蚕人才是丝绸的真正创造者。然而，在当时的社会结构下，创造价值的劳动者却往往生活贫困，而坐享其成的人却衣食无忧，甚至奢靡无度。这句话是对这种价值错位和不公平分配的一种强烈控诉。它提醒我们，那些光鲜亮丽的背后，往往隐藏着无数默默付出的劳动者。
劳动者的无奈与辛酸： 养蚕人终其一生辛勤劳作，他们的劳动成果被层层剥削，最终变成了少数人的华服。他们自己可能一生都未曾穿过一件真正的绫罗绸缎，或者即便有，也是最粗劣的丝织品。这种对比，充满了辛酸和无奈，也道出了劳动人民在旧社会遭受的压迫。
四、为什么“不是养蚕人”？
之所以说“不是养蚕人”，是因为：
养蚕人自身的需求和条件： 养蚕人虽然辛勤劳动，但他们的收入非常有限，难以负担起昂贵且珍贵的绫罗绸缎。他们的生活朴素，穿着的也大多是粗布麻衣，这是社会现实的必然。
社会流通的机制： 丝绸的生产是一个链条，从养蚕、缫丝、织造，到最后的销售。在这个过程中，中间商、商人、贵族等环节层层加价，最终将绫罗绸缎推向了高不可攀的价格。养蚕人作为链条的最前端，他们出售的是原材料（蚕茧或者初级的丝线），能够从这些原材料中获得的回报，远不足以购买成品。
社会结构和阶层划分： 整个社会就是这样划分的，劳动者创造财富，但财富的分配并不公平。养蚕人是创造财富的底层劳动者，而穿着绫罗绸缎的是享受财富的上层阶级。
总结来说，“遍身罗绮者，不是养蚕人”这句话，不仅仅是对物质现象的描述，更是一句饱含深情的社会评论。它用一个鲜明的对比，揭示了生产与消费之间的脱节，劳动与回报之间的失衡，以及社会阶层之间巨大的鸿沟。它提醒我们，要看到那些创造价值的“看不见”的劳动者，也反思社会分配的公平性问题。这句话之所以能流传至今，正是因为它触及了人类社会中普遍存在的关于劳动、价值和公平的深刻议题。它不是一句简单的诗句，而是一面映照历史和社会现实的镜子。
网友意见
如果养蚕人真的把蚕丝价格提高到卖出去后自己也能遍身罗绮的地步的话。
那原罗绮者可以选择自己雇人养蚕以成本价获取蚕丝，多出来的还能用于抢占养蚕人的市场空间。
我说的就是中国现在对欧美高科技产业的侵蚀。
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