问题

怎么看明朝“治隆唐宋,远迈汉唐”?

回答
“治隆唐宋,远迈汉唐”——这句评价,常常伴随着明朝历史的讨论出现,似乎是将明朝推到了中国古代封建王朝的巅峰。要理解这句话的分量,我们得掰开了揉碎了,从多个维度去审视明朝的“治”。这可不是一句简单的赞美,它背后蕴含着复杂的历史脉络和具体的制度实践。

首先,我们得明确,这句话并非出自明朝人自己,而是一种后世的评价,尤其在明末清初,知识分子在面对外族统治和自身王朝的衰败时,回望汉唐盛世,对比明朝的方方面面,试图从中寻找经验与教训。这个评价,很大程度上是对明朝在中央集权、国家治理、文化艺术等方面成就的一种肯定,但也需要我们保持审慎的态度,因为它也可能带有某种“回溯性投射”的色彩。

一、 “治隆唐宋”:在制度与文化上追赶与超越

“治隆唐宋”之说,主要是从制度建设、国家治理能力以及文化繁荣几个方面来考量的。

中央集权的强化与体系的严密:
废除丞相,皇权至上: 这是明朝最显著的制度变革之一。朱元璋洪武十三年(1380年)罢黜丞相,并将权力分散到六部,皇帝直接领导各部门。这一举措,虽然大大强化了皇权,但也加剧了君主专制的程度。唐朝虽有三省六部制,尚能形成一定的权力分化和相互制衡;宋朝也保留了宰相制度,虽然受到皇权和文官集团的牵制,但仍是重要的决策机构。明朝的皇权“独揽”,意味着皇帝一人担负起国家所有重大决策,这既是效率的极致,也隐藏着巨大的风险。
内阁制度的形成: 废相后,皇帝需要助手,于是形成了内阁。内阁最初只是皇帝的秘书机构,后来逐渐发展为事实上的辅政机构,阁臣虽然没有正式的宰相头衔,但往往总揽朝政。内阁制度的存在,一定程度上缓解了皇帝一人决策的压力,但其权力大小,完全取决于皇帝的恩宠。与唐宋时期成熟的宰相制度相比,内阁制度的合法性、稳定性和权力界限都存在模糊之处。
六部制的完善与官僚体系的细化: 明朝的六部职权更加明确,官僚体系也更加庞大和细密。从中央到地方,层层负责,形成了严密的行政网络。这种精细化的管理,在一定程度上提高了行政效率,但也容易滋生僵化和官僚主义。
司法体系的整合: 明朝在司法上也进行了一些整合,刑部、大理寺、都察院三司会审制度,在一定程度上规范了司法程序。然而,司法权也同样受到皇权的严格控制,“狱讼必关旨”的例子并不鲜见。

经济的恢复与发展:
休养生息,恢复生产: 明初,经历了元末的战乱,朱元璋实行了“休养生息”的政策,减轻赋役,鼓励垦荒,使得社会经济得以迅速恢复。人口增长,土地得到开垦,粮食产量大幅提高。
赋役制度的革新: “一条鞭法”的推行,将徭役和杂税折合成银两,统一征收,简化了征收过程,减轻了农民负担,促进了商品经济的发展。虽然“一条鞭法”是在明中后期才逐渐成熟并推广,但其对改变传统的赋役制度,具有革命性意义。相比唐宋时期,明朝在经济政策的稳定性和适应商品经济发展方面,可以说更进一步。
海外贸易的起伏: 明朝初期,郑和下西洋展示了强大的国力,但也消耗巨大,随后实行了海禁政策,虽然此后又有所开放,但政策的反复对海外贸易的长期发展带来一定影响。唐宋时期,尤其是宋朝,海外贸易空前繁荣,海上丝绸之路达到鼎盛。从这一点上看,明朝并未“远迈”宋朝。

文化艺术的繁荣与创新:
文学的世俗化与市民化: 到了明代,文学创作更加贴近生活,市民阶层的兴起促进了白话小说、戏曲的繁荣。四大名著如《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》(后两部虽成书于清初,但源头可追溯至明代)等,都展现了明代文学的辉煌。这在一定程度上超越了唐宋时期以诗歌、散文为主的文学格局,更加大众化。
绘画、工艺的精湛: 明代绘画,尤其是文人画,达到了新的高峰,涌现了吴门画派等。瓷器、漆器、玉器等工艺美术也达到了前所未有的精湛水平,许多作品成为后世的典范。
科技著作的整理与传播: 李时珍的《本草纲目》、宋应星的《天工开物》、徐光启的《农政全书》等,都是举世瞩目的科技巨著,体现了明朝在科技领域的探索和成就,这些著作的编纂和传播,在一定程度上也超越了唐宋。

二、 “远迈汉唐”:从制度、疆域与民族关系的角度看

“远迈汉唐”则更进一步,将明朝置于与汉朝、唐朝的横向比较之中,试图证明其超越之处。

中央集权与文官制度的成熟:
相对更严密的集权: 如前所述,明朝废相、设内阁,皇权和中央政府的集权程度,相比汉唐,确实有过之而无不及。这种集权,在国家统一、社会稳定方面发挥了重要作用,但也带来了弊端。
文官集团的地位: 尽管皇权至上,但明朝也高度重视文官制度的建设。通过科举制度选拔人才,文官在国家机器中扮演了核心角色。与汉朝独尊儒术,唐朝门阀士族仍有影响相比,明朝的文官制度更加系统化和专业化。然而,文官集团内部的党争,如东林党与阉党的斗争,也显示了制度的另一面。

疆域的巩固与民族关系:
对北方边疆的经营: 汉朝和唐朝都曾有强大的对外影响力,尤其是在西域地区。明朝虽然失去了对燕云十六州的控制,但它对北方边疆的经营,如修筑长城、设立卫所、抵御蒙古,也是其国家安全的重要组成部分。尤其是在明中叶以后,对北方的军事防御成为其战略重心。
对西南地区的开发: 明朝在西南地区的管辖和开发上,比汉唐更加深入。设置土司制度,在一定程度上将西南各民族纳入中央王朝的管理体系。
民族政策的复杂性: 明朝与蒙古、女真等民族的关系,既有冲突也有交流。虽然有“大一统”的理念,但民族间的融合与矛盾并存,其政策的有效性,尤其是在边疆的治理上,并非总是“远迈”。

国家财政与经济的规模:
庞大的财政收入: 明朝在盛世时期的财政收入,特别是通过“一条鞭法”征收的白银,规模是相当可观的。这为庞大的官僚体系、军事开支以及文化建设提供了物质基础。
商品经济的发展: 尽管海禁政策有损,但明中后期,随着农业生产的进步和海外贸易(即使是走私贸易)的增加,商品经济在中国南方已经有了相当的发展,白银的流通也日益广泛。从这个角度看,明朝的经济活力,与宋朝的商品经济繁荣,可以进行有趣的比较,甚至在白银经济方面,明朝有其独特之处。

三、 审慎看待“治隆唐宋,远迈汉唐”

那么,如何客观地看待这句话呢?

“治”的内涵是多维度的: “治”不仅仅指中央集权、国家稳定,也包括社会公平、民生福祉、对外关系、文化创新等多个层面。明朝在某些方面确实表现突出,但在其他方面可能存在不足。
评价的主观性: “治隆唐宋,远迈汉唐”更多是一种带有褒义的概括,其中夹杂着后世评价者自身的价值取向和对历史的认知。例如,强调皇权集中的人,可能会认为明朝的“治”更为有效;而更看重社会开放和文化交流的人,则可能认为汉唐更有优势。
历史发展的连续性与阶段性: 历史发展是一个连续的过程,每个朝代都是在前代的基础上发展而来。明朝的制度,如六部制、科举制,都是继承和发展了前代的遗产。不能简单地说超越,而应是不同历史阶段的体现。
“盛世”与“衰世”的波动: 任何朝代都有其兴衰周期。明朝从开国初期的休养生息,到中期的万历中兴,再到晚期的衰败,其“治”的水平是波动的。将整个明朝概括为“治隆唐宋,远迈汉唐”,可能忽略了其内部的差异和历史的曲折。
“民生”与“公平”的隐忧: 尽管明朝在制度建设和文化繁荣方面有成就,但其高度集权的政治体制,也容易导致权力滥用和腐败。土地兼并、贫富差距、农民起义等问题,在明朝历史上也屡见不鲜,这与“治”的理想状态存在差距。

结论:

“治隆唐宋,远迈汉唐”这句话,是对明朝在中央集权制度的极致化、国家治理体系的细密化、部分文化艺术领域的创新与世俗化等方面成就的一种肯定。在皇权至上、官员制度、某些文化形态上,明朝确实展现了其独特之处,并且在某些方面可以与唐宋相提并论,甚至在制度设计的严密性上有所超越。

然而,如果从社会公平、民生福祉、对外开放、经济的持续繁荣、民族关系的融洽等角度来看,汉唐,尤其是宋朝,在某些方面也有其不可忽视的优势。这句话更像是一种“汉唐之治的集大成与发展”的评价,承认了明朝在制度上的某些突破和对前代经验的继承与创新,但并非全方位、无懈可击的超越。

理解这句话,需要我们跳出简单的赞美或批评,深入到明朝具体的历史实践中,去感受那个时代制度建设的力度、文化思想的脉动、经济发展的起伏,以及它在历史长河中所扮演的角色。它是一种视角,一种评价,也是一个引发我们深入思考的出发点。

网友意见

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三国的影视剧,吕布活着的时候,没人打的过。可是吕布死后,是个猛将都“XX之勇,不下吕布”。吕布死后,人均吕布。


明朝在中国历史上的地位就是一道门槛,上有汉唐,下面就是其他大一统王朝。他之所以令人怀念,一是因为他确实够强,中国自夏商到明清,朝代政权多如牛毛,大明排到第三都没有太大问题,这已经相当强了。二是因为他是最后一个大一统的中原王朝,大明之前,是中原百姓最屈辱的时期之一,大明之后,就是“大清亡了”。而大明本身,又是和大汉一起并称的得国最正的王朝。

但是汉唐是什么概念?两汉四百年,二十四位皇帝十代明君,哪怕是汉桓帝汉灵帝这种名声不太好的皇帝都没有干出来什么十恶不赦的大坏事,皇帝整体政治素养没有任何朝代能比。其中汉高祖、汉文帝、汉武帝、汉宣帝、汉光武帝、汉明帝六位在整个华夏历史上都是保守可以排到前二十的存在,景帝、昭帝在西汉连庙号都不配拥有。古之名将“韩白卫霍,孙吴李岳”,有三个都在西汉。这四百年起码有一半以上的时间,一个汉使带着十来个随从就可以纵横周边各国,屠国灭史如同家常便饭。即使到了汉末三国,国内三家打的鸡飞狗跳,收拾周边依然跟打儿子一样。

汉朝是中国历史上最尚武最有血性的时期,而唐朝,是文化最包容最大气的时期。

唐朝不仅仅是四海宾服、万国来朝、文化鼎盛那么简单,那是外族争相来华建功立业,外国人只恨自己生来不是唐人的时期。黑齿常之百济人、高仙芝高句丽人、李光弼契丹人……诸如这样的外族大臣名将,在唐朝数不胜数。前有大汉十三将,后有大唐安西军,那个时候国内人民的国家认同感比现在有过之而无不及。铁血大汉、盛世大唐不是吹得。

我发现一个很奇葩的现象,不少人要吹捧自己喜欢的东西,不去看实际的情况 ,而总喜欢拿别人的自评、他评当作铁证。

康熙说洪武永乐时期“冶隆唐宋,远迈汉唐”你就信了,乾隆自称十全老人你们咋不信呢?管理员先说皇帝中用兵打仗无人可出李世民之右,其次朱元璋耳。可他后面又说刘秀是“中国最会用人、最会打仗、最有学问、学历最高、最早土改的皇帝”。那你是信前面的,还是信后面的呢?我们现在尊秦始皇为千古一帝,可是在李世民眼中,嬴政和杨广一个逼样,你信不信李世民呢?我们现在将汉大将军卫青视为千古名将、民族英雄,可是在苏轼眼里,卫青就是个奴才,你那你要不要听苏轼的呢?

很多人对于别人的历史评价是这个态度:支持自己观点的, 就拿来当铁证,不支持的,就当没看见。名人的评价就一定比普通人更客观公正吗?名人的评价就不受主观喜好、利益关系、时代映射的影响?不见得吧。

你看到某个名人说谁谁谁天下无敌、无出其右、远超XXX、千古无二………你自动理解为他说谁谁谁很牛逼就行了。这种评价当个参考就行,你非要较真,逐字逐句的分析,甚至拿来当谁比谁更强的证据,就太幼稚了。

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打算从一个不正经的角度来讨论一下。


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从这个角度来说,大明 还真是“远迈汉唐”了。


PS:看多了知乎上朝代斗兽,看看民间对朝代的印象?


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为我大元感到不值啊!

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