如果元朝推行退耕还牧政策，能延长元朝寿命吗？
首先，我们得明白“退耕还牧”这个概念在元朝语境下的含义。元朝作为由蒙古族建立的政权，其统治基础和文化传统都带有浓厚的游牧色彩。在传统的蒙古社会中，牧业是主要的生产和生活方式。然而，在元朝统治的广阔疆域内，尤其是在汉地，农业生产已经非常发达，养育了庞大的人口，是国家税收的重要来源。
如果元朝真的要“退耕还牧”，这意味着什么？
农业地区的转型： 这将涉及到对大量农耕土地的放弃，将耕地转变为牧场。这必然会对当地的农业生产带来毁灭性的打击，可能导致粮食产量锐减。
人口的迁移与安置： 大量依附于土地的农民将失去生计，他们需要被安置到新的地区，或者转向牧业。这在当时的技术和组织能力下，是极为困难的，很可能引发大规模的社会动荡和冲突。
经济基础的重塑： 税收来源将发生巨大变化。原本赖以生存的农业税收会大幅减少，而牧业的税收能力和形式是否能弥补这一损失，这是一个巨大的问号。游牧经济的税收体系与农耕经济的税收体系差异很大，如何有效征收和管理，也是一个挑战。
社会结构的改变： 汉族为主体的农耕民族的社会结构和生活方式将被彻底打乱，而这恰恰是元朝需要依靠和治理的对象。
那么，这种政策能否延长元朝寿命呢？我们来从几个角度分析其潜在的“好处”和“坏处”：
潜在的“好处”（理论上的）：
1. 巩固蒙古统治集团的根本优势： 从纯粹的蒙古本位来看，退耕还牧能够最大程度地发挥蒙古人的传统优势，让统治集团在军事和政治上保持其骑马民族的强大基因。这或许能让蒙古贵族感觉更加“舒适”，更能体现其统治的“正统性”。
2. 可能的环境恢复（但代价巨大）： 在一些过度垦殖、水土流失严重的地区，理论上退耕还牧可以缓解生态压力，让土地得到休养生息。但这种“恢复”是以牺牲大部分汉族人民的生计和国家的经济发展为代价的。
3. 减少与汉族农民的直接利益冲突（短期）： 如果成功实施，将汉族人口从土地上分离出来，减少了对土地资源的直接争夺，或许能暂时缓和一些因土地问题引发的汉族农民的不满。
巨大的“坏处”和现实挑战：
1. 经济崩溃与民生危机： 这是最致命的。元朝疆域辽阔，统治的核心在于控制庞大的汉族人口，而汉族人口的生存基础是农业。大规模退耕还牧将意味着粮食供应的断绝，饥荒会迅速蔓延，引发大规模的民众起义，这比任何其他原因都更能直接导致政权灭亡。元朝的税收很大一部分来自农业，经济崩溃将直接导致政府运转失灵。
2. 丧失统治基础和合法性： 一个政权如果没有办法为大多数民众提供基本的生存保障，就失去了统治的合法性。退耕还牧政策将直接剥夺绝大多数汉族人民的生计来源，激起全方位的反抗。这将彻底与汉族统治者和被统治者之间的“契约”相违背，激起不可调和的矛盾。
3. 民族矛盾激化到极致： 政策的推行本身就带有强烈的民族色彩——蒙古人推行有利于自身（或其传统生活方式）的政策，而牺牲汉族人民的利益。这会使得原本就存在的民族隔阂和矛盾急剧升级，最终可能演变成全面的民族战争，加速元朝的灭亡。
4. 技术与组织能力的限制： 即使政策有理论上的“好处”，元朝当时的行政管理能力、人口迁移组织能力以及牧业发展的支持能力也远远不足以支撑如此大规模的社会经济转型。如何安置数千万的农民，如何建立一套全新的牧业税收和管理体系，这些都是难以想象的挑战。
5. 引发大规模的社会动荡与叛乱： 丧失土地和生计的农民，他们的反抗将会是血腥而持久的。这不仅仅是零星的起义，而可能演变成席卷全国的农民起义浪潮，直接瓦解元朝的统治根基。
6. 削弱国家整体实力： 强大的国家需要多元化的经济基础。如果元朝放弃发达的农业，而寄希望于难以保证产量且税收体系不成熟的牧业，其综合国力将会大幅下降，更容易被其他势力所挑战和推翻。
历史事实的佐证：
实际上，元朝并非完全没有推行过一些“退耕还牧”的尝试或相关政策，尤其是在其统治的早期或某些特定区域。但这些尝试往往是有限的，并且常常因为其带来的负面影响而受到限制或调整。例如，在一些地区强行推广牧业，或者将一些土地划为御牧、王府牧，这确实引起了当地农民的不满和反抗。
结论：
综上所述，如果元朝大规模、强制性地推行“退耕还牧”政策，非但不能延长其寿命，反而会加速其灭亡。
这种政策从根本上违背了元朝统治的现实需求——即如何有效治理和利用广阔的农耕区域和庞大的汉族人口。它将导致经济崩溃、民生凋敝、民族矛盾激化到不可收拾的地步，最终引发全国范围内的反抗，迅速瓦解元朝的统治。
相反，元朝能够维持其统治一段时间，恰恰是因为它在一定程度上继承和利用了中原王朝的农耕经济和行政体系，虽然在民族政策和统治方式上存在许多问题，但经济基础并未被如此颠覆性的政策所摧毁。如果元朝能够更巧妙地平衡蒙古本位和汉族统治之间的关系，更有效地解决土地、赋税、民族歧视等问题，或许能有更长的寿命，但“退耕还牧”绝对不是正确的方向，而是自取灭亡的绝路。它就像是让一个身处沙漠的人放弃绿洲，去追求一片海市蜃楼，最终只会加速其死亡。
网友意见
《狼图腾》这种神书的暴论你也敢信？
作者连狗是由狼驯化而来都不知道、也不知道狼是可以被驯化的（电影《狼图腾》里的狼就是被专业团队驯化的）；还说什么美国灭掉印第安人是游牧征服农耕（托马斯·杰斐逊：“(印第安人是)拒绝耕作的邪恶野蛮人”）；而且作者那时候的蒙古族、维吾尔族等游牧民族极少信仰原本的腾格里（天）了，“腾格里”一词已经被佛教的佛和伊斯兰教的安拉给占据了（就像“上帝”一词被基督教的耶和华给占据了）......
这种神书故事写的确实不错，但光看看故事就行了，别信作者乱掺的私货。
首先，农耕经济比游牧经济更稳定、产出更多，能供养更多的人口、创造更多的财富。
游牧民的生活要比同阶层的农民困苦的多，特别是蒙古高原的自然环境相比于其它草原是比较恶劣的，所以底层蒙古人是愿意农耕为生的，元末明初有大量的蒙古农民被同化为汉人。
至于上层蒙古贵族，虽然有一小部分提出了非常荒唐的“退耕还林”，但是落后的游牧经济是支撑不了它们奢靡的生活的（忽必烈时代的蒙古贵族相比于铁木真时代已经腐化很多了），所以大部分蒙古贵族不会同意这种荒唐的建议。
其次，汉人贵族在忽必烈的大元政权里地位很高、能量很大，它们会强烈反对这种荒唐的建议。
蒙元的汉军世侯是铁木真时代出现的汉人贵族，实际上就是汉人万户。在忽必烈与阿里不哥争夺汗位的战争中，由于倚重汉人的忽必烈取得了胜利，所以汉人贵族的地位大幅提升，仅次于蒙古贵族。
由于缺少蒙古贵族的支持和底层蒙古人充当兵源，忽必烈甚至连怯薛都很难组建起来，不得不从汉军世侯的部队里抽调精锐组建了武卫军（也就是后来的侍卫亲军）当怯薛使。
最后，由于宋金战争、蒙金战争和蒙宋战争的巨大破坏，黄淮海平原到处都是荒废的耕地，根本不缺土地当牧场。
宋金战争前，北宋人口达到了1.26亿，而蒙宋战争后，蒙元人口只有0.79亿（至元30年）左右，别忘了这还包括西夏和辽金土地上的人口，而且这0.79亿里有0.52亿（66%）分布在南宋境内。
不需要大量驱逐汉人农民，蒙古贵族们也能圈占大量土地用于放牧，那它们吃饱了撑着驱逐汉人农民？
此外再扯几点：
战马不能光吃草，要吃粮食的。
为什么缺少马匹、往往只能一人两马甚至一马的汉人骑兵，也能和一人多马甚至十几马的蒙古等游牧骑兵打的有来有回？因为汉人骑兵的马有很多粮食可以吃，甚至有往饲料里掺鸡蛋、掺糖的，所以汉人骑兵的战马数量少但质量反而要强一些，元末明初的120万明军只有4.5万匹战马（洪武23年数据）照样能在蒙古高原上打出捕鱼儿海之战等大胜。
忽必烈之前的蒙古贵族们是干过类似的事的。
蒙金战争期间，蒙古军“所过无不残灭，两河山东数千里，人民杀戮几尽”、“惟利剽杀，子女玉帛悉归其家”，在各地“分拨牧马草地”、“不耕不稼，谓之草场，专放孳畜”。窝阔台侵宋时也采取了类似的政策，其近臣别迭扬言“汉人无补于国，可悉空其人以为牧地”，结果是窝阔台侵宋失败，还被南宋收复了不少北宋的故土；蒙哥侵宋不但失败，还搭上了自己的小命。
农民会造反，游牧民难道不会造反吗？
和满清不一样，蒙古贵族对底层蒙古人没多少优待，而且有的蒙古人跟着大汗们到中原吃香喝辣，有的蒙古人还待在蒙古高原上喝西北风呢。蒙元历史上，留在蒙古高原的蒙古人没少造反闹事，而元朝皇帝还要派汉军去镇压他们。
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