牛金的死有什么隐情吗，司马睿真的是他儿子？

关于牛金的死以及司马睿的身世，确实是历史上留下的一些扑朔迷离的谜团，也因此引发了不少的猜测和演绎。要说“隐情”，可能更多的是后人根据一些史料的蛛丝马迹进行的推测，毕竟古代史料的记载往往留有空白，而且当时的政治环境也可能导致信息的模糊化。

牛金之死：

牛金是西晋时期一位非常勇猛的将领，在战乱中屡立战功，尤其是在讨伐王敦的战役中表现突出。然而，他最终的结局却有些令人意外。关于牛金的死，《晋书》的记载相对简单，只提到他在讨伐王敦之乱后，因病去世。

官方说法：多数史书，包括《晋书》，都将牛金的死因归结为“病逝”。在那个时代，尤其是连年征战的将领，身体状况往往不佳，染病去世并非不可能。而且，他当时已经为国家立下了汗马功劳，理论上应该受到重用和善待。

可能的“隐情”推测：
功高震主？尽管牛金在平定王敦之乱中起到了关键作用，但他毕竟不是司马睿的亲信，更不是司马氏的宗室。在政治斗争复杂的东晋朝堂上，任何一位功高但又不属于核心政治集团的人物，都可能成为被忌惮的对象。牛金的勇猛和忠诚，或许在某些人眼中反而是一种威胁。
与王敦余党有关？虽然王敦已经被平定，但他的党羽可能依然潜藏。牛金作为平定王敦的关键人物，会不会因为某种原因被王敦的残余势力所报复？这种可能性在乱世中并不罕见。
其他政治斗争的牺牲品？东晋初年，权力斗争非常激烈，士族与皇权之间的矛盾也相当明显。牛金的死，有没有可能是在这场更宏大的政治博弈中被卷入，成为了某些派系斗争的牺牲品？他的战功和地位，让他处于一个敏感的位置。
病重无人问津？另一种可能性是，牛金确实是病重，但在那个医疗条件差的年代，一位身处权力旋涡之外的武将，如果病重，可能并不会得到太多优待，最终孤独离世。这种“隐情”则是一种人情冷暖的悲哀。

需要强调的是，这些都只是推测。目前并没有确凿的证据能够证明牛金的死存在明显的“隐情”，我们只能根据当时的历史背景和人物关系去揣测。

司马睿的身世之谜：

这是另一个让很多人津津乐道的话题，也直接关系到东晋政权的合法性。司马睿的母亲是李氏，而他的父亲司马帧（字稚抚）是晋武帝司马炎的叔祖父。

官方说法（晋书）：《晋书》等官方史料都记载，司马睿的父亲是司马帧，母亲是李氏。司马帧在西晋王朝中官居要职，而李氏是他的妻子。司马睿则被认为是司马帧的嫡子。

关于司马睿身世的争议点：
父亲的身份：最大的争议点在于司马睿的生父是否真的是司马帧。
王氏出身论：最广泛流传的一种说法是，司马睿的生父实际上是东海王司马越的族人，一位名叫王会的士人，而其母李氏实际上是王会的妻子或者情人。后来，因为某种原因，司马睿被过继给了司马帧，或者干脆是李氏在嫁给司马帧后生下了司马睿，然后将他当作司马帧的儿子。
支持此说法的理由：
1. 司马睿的相貌和性格：有些史料零散地提到，司马睿的长相、仪态，或者性格上与司马氏宗室的某些人不太像，反而更像汉族士族。这是一种很主观的推断，但在古代往往被视为重要线索。
2. 司马越的扶持：司马睿能从一个相对边缘的宗室，一步步被推到权力中心，尤其是在五胡乱华、北方动荡的背景下，这本身就显得有些蹊跷。一些人认为，这背后可能与当时最有实力的司马氏宗室——司马越——的精心策划有关。司马越之所以扶持司马睿，可能是因为他认为司马睿的血缘关系更纯粹，或者更容易控制。如果司马睿的生父真的是王会，那么司马睿与司马氏的血缘就相对疏远，这对于当时需要“正统”的司马氏来说，可能反而是有利的。
3. “汉儿”、“寄生虫”等贬低性称呼：在当时和后来的史书中，偶尔会出现一些对司马睿出身的贬低性说法，比如称他为“汉儿”，或者暗示他是“寄生”在司马氏家族中的。这些称呼虽然可能是政治攻击，但也暗示了当时可能存在对其血统的质疑。
4. 司马帧晚年无子或嗣子问题：一些史料提到司马帧晚年可能没有亲生儿子，或者其继承人有问题，这为司马睿的“过继”或“冒名”提供了可能性。
母亲李氏的身份：关于李氏，史料记载她可能是安东将军李憺的族人，或者是其他士族女子。其出身是否干净，以及她与司马帧的关系是否稳定，也可能成为推测的出发点。

为什么会有这种争议？
政治需要：司马睿的地位很大程度上是通过司马越等宗室的支持确立起来的。为了证明其继承皇位的合法性，将司马睿说成是纯正的司马氏宗室是非常重要的。因此，官方史书的记载，很有可能受到这种政治考量的影响。
乱世的混乱：五胡乱华时期，社会动荡，宗室之间关系复杂，子女的养育和继承也可能出现混乱。在这种背景下，一些血统上的模糊是难以避免的。
后人的揣测：一旦某个统治者的出身受到质疑，后世的史官和文人就可能根据各种零散的线索进行推测和演绎，尤其是当这个统治者并不像前朝那样强大或受人尊敬时。

总结来说：

牛金之死：官方说法是病逝，但出于“功高震主”、“政治斗争牺牲品”等原因的猜测一直存在。不过，这些猜测缺乏直接的证据支持。
司马睿的身世：官方说法是司马帧之子，但关于其生父是王会或其他人，以及李氏身份的争议非常大。这种争议源于当时政治斗争的需要、乱世的复杂性以及后人的解读。大多数历史学家倾向于认为，司马睿的血统可能确实存在一些不确定性，或者至少是受到了一些政治运作的影响，才得以成为东晋的开国皇帝。他被认为是“寒族”的代表，与北方士族对抗，这层身份认同，也可能与他复杂的出身背景有所关联。

要说得“详细一些”，就是要把这些官方的记载、民间流传的说法以及学界的推测都摆出来，并分析它们各自的依据和可能存在的问题。但最终，这些都是历史的迷雾，我们只能通过零散的史料去拼凑，去理解当时复杂的社会和政治环境。

网友意见

转一篇天涯论坛的旧文，原作者应侯范雎

　　《晋书》裁定晋朝的一位皇帝是私生子。这个不幸的皇帝就是东晋的开国皇帝、晋元帝司马睿，《晋书》里说他实际并非司马家的孩子，而是母亲夏侯氏与一个牛姓小吏私通的产物。

　　这一说法最早出自孙盛的《晋阳秋》。孙盛出生于西晋末年，仕宦于东晋，以史学家的身份留名于后世，《晋书》第八十二卷替陈寿、司马彪、习凿齿等晋朝有名的史学家立了传，孙盛也名列其中。孙盛的主要作品是两部断代史，分别是记叙曹魏历史的《魏氏春秋》与记叙两晋历史的《晋阳秋》，如今这两部书已经散佚殆尽，只残留零星篇章。

　　在《晋阳秋》残本中有这么一句话：“又初元石图有‘牛继马后’，故宣帝深忌牛氏。遂为二榼，共一口以贮酒。帝先饮佳者，以毒者鸩其将牛金，而恭王妃夏氏通小吏牛钦，而生元帝，亦有符云。”

　　这句话明白无误的指出晋元帝的生父并非西晋第二任琅琊王司马觐，而是一个叫牛钦的小吏。若是仅仅考虑孙盛与晋元帝是同时代人，亲身经历过两晋之交那纷纷扰扰的岁月，这话似乎可信；但是如果考虑到孙盛在东晋为臣（孙盛寿命长，他一生经历了东晋元帝、明帝、成帝、康帝、穆帝、哀帝、海西公、简文帝八个皇帝），却奋笔直书开国皇帝是个私生子，这未免太不可思议；而更不可思议的是晋朝人的反应，《晋书.孙盛传》里评论说“《晋阳秋》词直而理正，咸称良史焉”，可见《晋阳秋》写成之后在当时广为流传，东晋的臣子看了都说是“良史”，孙盛本人也没有因为宣扬皇帝的血统不正而受到任何制裁，一口气活到七十二岁才寿终正寝，这岂非咄咄怪事？

　　怀着疑问，再细细品味这句话，就可以读出一股熟悉的神棍气息。两汉两晋时期谶纬之说大行其道，上至公卿王侯下至平民百姓，都相信有那么一幅模棱两可的古图，或者是一句晦涩难明的古语，暗藏玄机指示着天下苍生的福祗。许多人穷尽毕生精力专研此道，制造出更多不知所云、穿凿附会的东西，有不少政治人物则借用谶纬来进行政治投机。

　　比如说陈胜造反之前，先要伪造一份神谕，说“大楚兴、陈胜王”；再比如说西汉宣帝刘病已登基之前，也曾出现“公孙病已立”这样的谶言；后来王莽要篡夺西汉皇位，也伪造了一系列的谶言；东汉光武帝刘秀建国称帝，也应验了“刘秀当为天子”的谶言；到了汉末，曹丕接受汉献帝的禅让，事先也大造舆论，说这是应证“代汉者，当涂高也”的谶言。

　　总而言之，谶言已经成为野心家用来制造舆论、标榜天命所归的工具，其中被利用得最频繁的谶言就是上面那句“代汉者，当涂高也”。这句谶言出现于西汉中期，到了两汉之交，割据蜀中的公孙述认为自己就是那个“当涂高”，忙不迭地称帝，国号“成家”，没过几年就亡于东汉；过了两百年，汉末乱世，割据淮南的袁术也动了心想当皇帝，于是他也“当涂高”了，在淮南做起了皇帝，建号“仲氏”，过把瘾之后就兵败势穷，吐血而死；之后又过了一百四十年，西晋末年，幽州都督王浚也做起了皇帝梦，他也开始宣传自己是“当涂高”，幸好还没来得及称帝就被石勒消灭，算是保住了名声。

　　《晋阳秋》残本中的这句话也包含着一个谶言，内容是“牛继马后”，这个谶言被认为暗示着晋朝的衰落不可避免，将有一个姓牛或者与“牛”有关的人物兴起，取代司马氏。

　　这个谶言是有利用价值的，而且确实有一股势力在利用这个谶言攻击东晋皇室，不过肯定不会是孙盛。

　　端倪暗藏在《晋书》之中，《晋书.孙盛传》里记叙了这么一件事：数年前东晋权臣桓温北伐，在枋头这个地方遭遇前燕大将慕容垂，惨败而归，事后桓温一直引以为恨。孙盛在写作《晋阳秋》时秉笔直书，并没有替权臣隐讳。书成之后桓温大怒，当面威胁孙盛的儿子说：“枋头之役诚然失利，也不至于如你父亲说的得那么严重。倘若这本史书通行于世，小心你们全族的性命！”

　　孙盛的儿子很害怕，回家请求父亲删改。孙盛当时年近古稀，却老而弥坚，他当庭训斥儿子，表示一字不改；孙盛的两个儿子与众多孙儿一起跪下痛哭，恳求老父替全族上百口人的性命着想，孙盛大怒却又无可奈何，只好默许。

　　孙盛的儿子于是修改《晋阳秋》掩饰枋头惨败，但是孙盛为人狷介，不甘心屈服于桓温淫威，他将一部未修订的《晋阳秋》寄给北方的前燕皇帝慕容儁，（注：《晋书》中此处有明显错误，慕容儁病死于公元366年，而枋头之役发生于公元369年，孙盛寄书之时，前燕皇帝应当是慕容儁的儿子慕容暐）让桓温鞭长莫及。数年之后，晋元帝的孙子晋孝武帝特意派人去辽东求得北方版本的《晋阳秋》，与江南版本一对照，内容有多处不同。

　　由此可知，《晋阳秋》其实分南、北两个版本。南方版本已经被孙盛的儿子篡改过，那么，北方版本是否就是原本呢？不一定，它恐怕也已被人挟带了私货，残本中那一句“牛继马后”的谶言，很有可能就是前燕政权的杰作。

　　由于史料的缺乏，以上结论只能是猜测，不过这个猜测并非空穴来风，因为前燕政权在当时有足够的动机去抹黑东晋政府。

　　前燕是东晋十六国之一，它的前身是鲜卑慕容部。西晋时期，慕容部的酋长慕容廆一度臣服于晋朝，被任命为“鲜卑都督”；西晋末年天下大乱，慕容部趁机扩张势力，并吞了高句丽与鲜卑宇文部地盘。当时北方最强大的政权是羯族人石勒创建的后赵，后赵对前燕一直虎视眈眈。出于远交近攻的战略需要，慕容廆对东晋称臣，接受东晋任命的都督官职与“辽东郡公”的爵位。

　　公元337年，慕容廆的儿子慕容皝建立燕国，史称前燕。前燕在建国之初依然表面臣服于东晋，但随着后来后赵的日益衰落，前燕的日益强盛，继续臣服于东晋不再符合前燕的利益。公元349年，后赵发生内乱，前燕趁机发动进攻，向南蚕食；公元352年前燕消灭冉魏，成为北方第一强国。此时前燕的南部边境已与东晋接壤，双方沿着淮河一线已经有领土纠纷。

　　　　前燕既然已经羽翼丰满，自然不可能再向东晋称臣。公元352年十一月，燕王慕容儁在蓟城称帝，他对东晋派来的使者说：“还白汝天子，我承人乏，为中国所推，已为帝矣。”慕容儁自称“为中国所推”，言下之意就是说你东晋只是偏鄙小邦，我大燕才是中原正朔。

　　说前燕是正朔当然只是慕容儁自己给自己贴金，在当时世人心目中，偏安江南的东晋小朝廷才是正朔所在。东晋政权与自己同文同种，由西晋宣帝司马懿的后裔建立，是唯一继承西晋衣钵的合法政权。这个观念是根深蒂固的，哪怕异族统治者使劲汉化自己，努力的推崇华夏文字制度，依然无法取代东晋的正朔地位。当年东晋北伐，军队开入关中，关中百姓夹道相迎，有许多八九十岁的耆老哭泣着说：“想不到有生之命还有幸见到王师。”此举可见民心所向。

　　不仅普通百姓如此，北方的士人也普遍是这种心理，人所周知的一个例子是前秦名相王猛。王猛曾经有机会出仕东晋，不过他最终选择了前秦，事实证明他的选择是正确的，无能透顶的东晋朝廷不可能给他提供施展才华的舞台。但是在内心深处，王猛未必无憾，他临终叮嘱前秦皇帝苻坚：“晋虽僻陋吴、越，乃正朔相承。亲仁善邻，国之宝也。臣没之后，愿不以晋为图。”这句话固然是治国的真知灼见，但也暴露内心的那一丝遗憾：他王猛满腹韬略，竟投身于胡戎蛮夷之庭。

　　孙盛写作《晋阳秋》的那几年，是前燕与东晋交战最频繁的时期。军事上，前燕在并不落于下风，它接连从东晋手中夺得河北、淮北等地；但在文化认同上，前燕则先天不足，处于绝对弱势。

　　就在这个时候，救星来了，在江南获得广泛赞誉的《晋阳秋》出现在北方。《晋阳秋》为何到北方来？因为它触犯了时讳。

　　由于处于敌对状态，很少有北方人能够到江南去，但是好奇心人人有之，《晋阳秋》详细平实记述了东晋现状，一到北方必受瞩目。想像一下，如果这部书批露“东晋的开国皇帝是个私生子”，说有一个“牛继马后”的谶言早就预示了这事的发生。那么这个爆炸性的秘闻就可以在一定程度上割裂西晋、东晋之间的继承关系，打击东晋政府的“正朔”形象。　　所以说前燕政权有足够的动机去篡改《晋阳秋》，将晋元帝污蔑为一个私生子。

　　前燕政权不久就灭亡于前秦，但“晋元帝是私生子”这个谣言却生命力顽强，在北方流传甚广，经久不衰。十六国之后，中国历史进入了南北朝对歧，此时的正朔之争比先前更加激烈，南北双方都标榜自己才是正统，彼此口出恶言，南朝写史称北朝为“索虏”，北朝写史称南朝为“岛夷”。

　　在这样的背景之下，北朝人自然不会有兴趣去彻查所谓的“晋元帝是私生子”是真是假。到了公元551年左右，即《晋阳秋》面世两百年之后，北齐臣子魏收撰写《魏书》，书中有晋元帝的传记，传记名称叫《僭晋司马睿传》。这个“僭”就是“僭越”的意思，意思是说北方政权才是正朔所在，东晋皇帝都是僭主，是没有资格称皇帝的。

　　魏收也采信“晋元帝是私生子”的说法，甚至以讹传讹，错得更加离谱。《魏书》中如此写道：“睿字景文，晋将牛金子也......琅琊恭王觐，觐妃谯国夏侯氏，字铜环，与金奸通，遂生睿。”这明显是在胡扯了，牛金与司马懿同辈，琅琊王司马觐则是司马懿的孙儿，夏侯氏嫁入司马家的时候，牛金即使还没病死也已是风烛残年，两人怎么可能通奸？

　　又过了约莫一百年，唐朝的房玄龄、令狐德棻等人奉唐太宗的命令修撰《晋书》。唐朝脱胎于北朝，令狐德棻等人没有摆脱那个流传了近三百年的传言，也采信了“晋元帝是私生子”的说法，并将这一说法写入了《晋书.元帝纪》中。

　　在这一系列错综复杂的政治、历史原因作用下，晋元帝最终坐实了“私生子”的名号。

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