母亲非常信佛，每天睡眠只有两个小时，晚上得时间都用来诵经念佛拜忏，怎样劝她能够恢复正常作息？
首先，我们得明白母亲为什么会这样。她可能觉得这是最有效的修行方式，或者觉得晚上时间充裕，不受打扰。也有可能是她对佛法理解有些偏差，认为牺牲睡眠才能换来福报。所以，咱们得先理解她的出发点，再想办法给她引导。
第一步：建立信任，表达关心，让她知道你不是反对她信佛
从关心身体出发： 别一上来就说“你这样不行”，这会让她觉得被否定。你可以先从她身体的实际状况入手。比如，晚上吃饭后，可以陪她坐一会儿，然后慢慢地说：“妈，您最近是不是觉得有点累？我看您脸色好像不太好。” 或者，“妈，您每天就睡那么点儿，身体吃得消吗？我看着都心疼。” 重点是让她感受到你的真诚关心，而不是指责。
强调“身是行菩萨道之本”： 很多佛经里都有提到，健康的身体是修行和利益众生的基础。你可以找一些佛经或者高僧的开示，温和地跟她说：“妈，我最近看一些佛书，说身体是修行道上的重要基础，如果身体垮了，可能连经都念不成了，更别提拜忏了。要不咱们也把身体照顾好，这样才能更长久地修行，对不对？” 找一些她容易接受的说法，而不是学术性的引用。
示弱，寻求她的“帮助”： 有时候，把问题抛给她，让她来“解决”，效果可能比你直接说更好。你可以说：“妈，我最近身体有点不太好，感觉精神不济，您有什么养生之道能教教我吗？您身体好，肯定懂很多。” 这样，她可能会因为想“教你”，而开始反思自己的作息。
第二步：循序渐进，提出“调整”建议，而不是“停止”
从“补充睡眠”入手： 目标不是让她立刻恢复到正常作息，而是让她先接受“多睡一会儿”的概念。你可以建议：“妈，要不您试着晚上早一点休息，比如先睡到凌晨四点，然后起床诵经念佛？这样您还能多睡两个小时，感觉会不会好一点？” 循序渐进，让她一点点接受。
“错开”时间，而非“放弃”： 告诉她，诵经念佛拜忏是好事，但时间可以灵活安排。比如：“妈，您晚上念经，白天有没有时间稍微休息一下？或者，您看能不能把部分功课挪到白天做？比如，早上起来念一部分，中午吃饭后休息一会儿也念一部分。” 关键是让她明白，修行不止一种模式。
分享一些“优化”的方法： 可以和她一起研究一些关于睡眠质量提升的方法。比如，睡前避免剧烈运动，保持卧室黑暗安静，睡前可以听一些舒缓的佛乐（而不是需要高度专注的经文）。“妈，听说睡前听点轻柔的佛乐能帮助入睡，要不您试试？我帮您找找。”
第三步：用“榜样”和“实例”说话
寻找“健康修行”的例子： 可以找一些高僧大德或者身边信佛的朋友，他们是如何在照顾好身体的同时，也坚持修行的。比如，和她讲一个你知道的，身体健康，并且长期坚持修行的师兄的故事。“妈，我有个师兄，每天也坚持做功课，但人家身体棒得很，而且精神也特别好，他每天晚上十一点就睡了，早上四点起来。”
你自身的改变： 如果你平时也有一些生活习惯需要调整，可以带着她一起。比如，你也可以尝试早睡早起，然后和她分享你的感受。“妈，我最近试着早睡了，感觉白天精神好了很多，您要不也试试？”
带她去看看医生（如果身体明显出现问题）： 如果她因为睡眠不足，已经出现了明显的身体不适，比如头晕、乏力、记忆力下降等，你可以温和地建议她去看医生。“妈，您最近是不是感觉有点头晕？要不咱们去医院检查一下，看看是不是最近太辛苦了？” 医生的话，她可能更容易听进去。
一些需要注意的点：
保持耐心和同理心： 这不是一天两天就能解决的问题，可能会反复。每次沟通都要带着爱和耐心。
不要否定她的信仰： 你的目标是让她在信仰中更健康，而不是让她放弃信仰。
适时“放手”： 最终的决定权在她自己。你做了努力，她也接受了，那很好；如果她暂时还没有改变，也不要过于强求，继续用爱和关心去影响她。
用“我”开头，而非“你”： “我担心你”、“我觉得你可能需要休息”比“你应该怎么样”、“你总是这样”更能让对方接受。
具体可以怎么说（举例）：
“妈，我最近总在想，您这么虔诚地修行，菩萨肯定会很欢喜。不过，我看着您每天就睡那么点儿，心里是真的担心。您知道吗，我有时候看书，上面说啊，身体是修行的一个‘道场’，如果身体都不好了，可能就没办法好好地念经、拜佛了。我希望您能健健康康地一直修行下去，这样才能更长久地受益，也才能更好地利益他人，对不对？
要不这样，您试着今晚先睡到四点钟？我陪您一起起来做功课，好不好？或者，您能不能也稍微调整一下，晚上早点休息，白天再念一部分经？我帮您找些关于睡眠质量好的佛经故事，让您看看，也许能有所启发。咱们都把身体照顾好，这样才能更有精力去做功德，您说呢？我真的很希望您身体棒棒的。”
最重要的是，让她感受到你不是在阻止她信佛，而是希望她能以一种更健康、更持久的方式去修行，这样她才能在佛法中真正获得安乐。祝你成功！
网友意见
跟她讲：
佛教的各种对自然的认识互相矛盾 荒诞不经
比如 地球是平的 中间有个须弥山 须弥山由七宝构成 四大洲围绕须弥山 我们地球是其中一个大洲 太阳月亮也围绕须弥山运行 太阳和月亮上有日天子 月天子 有日宫殿 月宫殿 还有树和各种生物 海里有大鱼 其鱼比太阳还大海水咸是因为大鱼撒尿所致
从古代到现代 按佛教来说应该人越来越矮寿命越来越短 可是现实中人的平均寿命越来越长 和佛教对末法时代的预言不符合
对比其他宗教，佛教里产生的科学家最少
佛教号称不杀生，喝口水都要禁水咒 却不知道烹饪蔬菜 水果 要杀死多少虫卵 还不说细菌之类的生命
按照佛教世界观 世界时间无限长 世界体积无限大，那么佛祖在地球出生成佛的几率应该无限小，请问为什么这个无限小的概率就发生在我们邻国？
既然佛教里神佛满天，佛经里也有罗刹与人类交往的记载 为什么现在一个都观测不到 连一个罗刹的痕迹都没有?
《仁王护国般若波罗蜜经·卷下·受持品第七》中释迦牟尼佛曰：“若未来世，国王受持三宝者，我使五大力菩萨往护其国：一、金刚吼菩萨，手持千宝相轮往护彼国；二、龙王吼菩萨，手持金轮灯往护彼国；三、无畏十力吼菩萨，手持金刚杵往护彼国；四、雷电吼菩萨，手持千宝罗网往护彼国；五、无量力吼菩萨，手持五千剑轮往护彼国。五大士、五千大神王，于汝国中大作利益。”
释迦摩尼自己的国家被灭亡，族人被屠杀的时候，经文中白纸黑字承诺的五位保安没有出现过。
释迦摩尼投靠的国家被灭的时候，这一承诺依旧没有兑现，五位保安队长还是没有现身。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。信佛最虔诚的梁武帝被侯景围城，城内士兵和百姓挨饿的时候，这五位保安没出现，士兵和百姓被屠杀的时候，这五位还是见死不救，最后虔诚的佛教徒梁武帝被活活饿死了，经文中信誓旦旦的承诺的这五位保安依旧没有出面。
南唐后主李煜，面对宋兵大军压境，把提议抵抗的大臣下了监狱，跑到寺庙里与和尚庙钻研佛法，火烧眉毛了都想着探索佛理，不可谓不虔诚，可惜经文中承诺的保护并未兑现，李煜国破家亡，最后被牵机毒药毒死，死得惨不忍睹。
到底是五位保安不慈悲，还是玩忽职守，还是没能力，还是压根就不存在呢？
一分耕耘，一分收获，是真的，还是佛说的怪力乱神是真的？
捐功德换取升官发财是真的，还是奋力进取，坚忍图成是真的？
捐香火钱保平安和买保险保平安，哪个更实际？
只要不傻，或者不缺心眼，肯定知道答案的。
1】“佛经”说，人类居住的大地，是浮在水上的，水又住在风轮上的，风轮下面是空的，有时突然刮起大风，风轮就乱转，水就乱动荡，就引起地震。也就是说，整个“地球”结构大致是四个层次叠起的。（《长阿含经 》、《大般涅盘经》 、《般泥洹经》、《华严经》）
2】“佛经”说，身高2万8千里的阿修伦天王、用手指盖住太阳，“日王”吓得放不出光亮。这也就是所谓的日食发生的原因。（《正法念处经》、《百喻经》、《楼炭经》、《长阿含经》、《大正藏》第53册第238～239页）
3】佛经说：海鱼最大比太阳大10几倍，大鱼拉屎撒尿海中使海水咸。“佛经”原文：“海水何故咸……海中有大鱼。身长……三万二千里者。皆清净溺海中。故海水咸。二者……放大雨如车轴……其咸水悉流入大海故。……昔得仙道人能咒。咒海水咸一味。 故海水咸一味。 是为三事。”（见佛经《大楼炭经》卷六，《大正藏》）
4】“佛经”说：月球有方城郭，“月王”坐在方20里的七宝宫殿中，也有无数天神随从。月球的内外都很清彻，光亮照得远远的。月球有圆有缺，是被青色天所遮蔽的原因。“佛经”说：陨石，那是二龙相争，落下像石一样的东西。但不是石，因为呀，如果日月星辰是石，就不可能有光，日中也就不能有“乌”，月中也就不能有“兔”。（《正法念处经》《百喻经》 《楼炭经》 《大般涅盘经》 《般泥洹经》）
5】 佛经说我们居住的大地和太阳的距离仅数万由旬？注：由旬，长度单位。一由旬相当于一只公牛走一天的距离，大约七英里，即11.2公里。还有说太阳月球是方的，里面有宫殿住人。
如果这叫参透物理化学的知识，那真是呵呵呵呵
至于解决世俗烦恼，也不见得。人生在世，总要解决衣食住行，
还有人际交往以及繁衍后代，自己自身精神需要的烦恼。
佛教不事生产，无法解决世俗的问题。倒是逃避这方面不错，
什么事都推给因果业力，跟鸵鸟把头埋在地里有异曲同工之妙。
而且，佛教的核心致命弱点其实不是大天五事、十事非法和十诵律中落后的细枝末节，而是九山八海世界观。
如果念佛念经就能治病，那还要医院和科研实验做什么？
只有毫无指望无以为继时，才只能寄希望于这种虚无缥缈的东西，可是没有任何作用。
“我只能眼睁睁看着他们痛苦哀嚎，然后死去，病房里面的床一个个慢慢空了出来，我无能为力。”
“事实证明，念诵佛号和佛经根本没有办法消灾改运。有那时间，我还不如多学几个急救知识，多精进自己的医术，这样起码在真正紧急情况下，我还不至于只能手足无措地站在一旁念诵佛号求佛保佑。”
这里正面回复一下某些人，你们总说佛经可以救人，说我经历得少，嗯，行，我在这里摆出了证据，我说我见到那些念佛经的病人都死了。你们想证明佛经能救人，那请按照你们的标准，去找那些高僧大德，去随便一所医院念经治好几个癌症病人。一定要找媒体见证曝光，这样，我就信了。不是你们上下嘴皮一碰，带着一种谜之优越感来跟我争论就能证明佛经能救人。你们在这里带着这种谜之优越感谈些不知真伪的东西，意欲何为？
若见有病苦者，应当一心为彼病人常清净澡漱，或食、或药、或无虫水，咒一百八遍，与彼服食，所有病苦悉皆消灭。 若有所求，至心念诵，皆得如意，无病延年。命终之后，生彼世界，得不退转，乃至菩提。--《药师琉璃光如来本愿功德经》
如来是真语者,实语者,不诳语,不异语者。--《金刚经》
综上所述，如来说谎了。
有没有佛祖显灵搭救世人的案例？没有吧。
要真有法力修为的话，1003年喀喇汗大军攻破佛国于阗首都，
杀得血流如阿姆河水，中亚大诗人喀什噶里得意洋洋写那首“我们拆毁他们的造像和寺庙，我们在佛头上拉屎”的诗那会儿，怎么不当场出现放个雷劈死他？而且喀什噶里还活了近百岁？
越南战争美莱村惨案，美军大屠杀，大量越南百姓逃到庙里面对佛像磕头，
很多人都被美军从后面开枪打死，后来震惊国际社会。
刚才在翻《大乘要道密集》，元朝国师八思巴写的。
从藏传佛教视角来看，他老人家应该才是菩萨转世再来吧，如果他都不是，不知道谁才有资格。里面拙火定成就说：“于自己身，毒药不侵，器械不碍。”
可是八思巴他在45岁时被人毒死了，谁能告诉我什么是真，什么是假？
再看看历史上几次发生在藏地的战争就知道了，神通没有起到任何的作用，
著名的诺那活佛被政敌抓了，关在地窖里，还是挖地道逃脱的。
历史上，龙树菩萨如果真的是从龙宫以七颗白芥子开南天铁塔取出经文，首先这些海量经文的材料（传龙猛菩萨于北印雪山的龙宫中，曾见十万颂的广本般若经）就必须能抵抗海底的水压和海盐的腐蚀，这要怎么狡辩才能自圆其说？
草履虫的游动 绵羊吃草 狮子吃小动物 这三者的行为分别是善是恶？
对应的果报分别是什么？它们需要怎么做能够转为人身？这些都是悖论。
隋文帝杨坚、隋炀帝杨广、清章帝爱新觉罗·福临、南唐后主李煜，不都是信佛的么？灭国的灭国，早亡的早亡，横死的横死，这四个人都全了；
武则天二次迎佛骨当年就病死了；唐中宗以发代身送还佛骨，同年被毒死了；肃宗迎奉佛骨转年就挂了；宪宗迎奉当年就完了；懿宗迎奉三个月后就没了。
灭法横死的叫报应，护法横死的叫消业。
护法活得长叫福报，灭法活得长叫造业。
前生后世是两个极好用的垃圾桶，
所有不负责任的话都可以丢到里面死无对证。
上错了车，千万别因为投了币而不肯下车，因为那样，只会错过更多的站。
问：念准提咒大悲咒一百万遍了为什么还是诸事不遂?
答：
1 如果你失败了
你没念够就是你弄虚作假，糊弄佛祖；你念够了就是你虚情假意，没有用心。
你觉得你诚心了，但那就是你目的不纯，有求皆苦。
2如果你成功了
你没念够就是佛看你辛苦，不忍心；如果你念够了就是佛终于被你打动了。
然后你就把你的经验发到网上，让很多人知道，更多人去念。
为了达成和您一样的幸存者，无数的人都来做那枯骨。
成功的人又将作为"幸存者"引导更多枯骨争相有求于佛。
把你念咒的时间，用来学习，考个公务员也考上了。
学个雅思也6.5了。你就算搬块砖，还有钱拿了呢。
况且，当时社会背景环境下都重男轻女，所以极乐世界和各种佛土的设定都是只有男人。 这样说来，没有萝莉女生的世界，如果真实存在，那再美好也和地狱没区别啊。 （极乐世界综合体现了宗教的美好画饼以及古代大众朴素的价值观。就像金斧头的故事，古人想象的极限也就是金子做的马车。但是绝对想象不到金子做的跑车。这就是时代的局限性。--吴天天）
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