由太上皇退位禅让产生的皇帝，对他在世的亲生母亲（非嫡母）该如何称呼和处置？
太上皇退位禅让，对于新继位的皇帝来说，确实是人生中一个极为特殊且复杂的情境。这其中涉及到的亲生母亲（非嫡母）的称谓和处置，更是要细致权衡礼法、亲情、政治格局等多重因素。这可不是一篇简单的说明书，而是一件需要深思熟虑，步步为营的事情。
咱们得从头说起。首先，这个新皇帝继位，太上皇还在世，这就意味着权力实际上是过渡性的，甚至可以说是共享的。太上皇虽然退位，但他仍然是“太上皇”，在名义上和一定程度上在政治上仍有发言权和影响力。在这种背景下，他亲生母亲的地位，也就更需要小心拿捏。
关于称谓：
这事儿，不是你随便叫一声“母后”就完事儿的。咱们得看具体情况，层层递进。
1. 最直接、最尊贵的称谓：“皇太后”。
没错，即使她不是嫡母，如果她确实是皇帝的亲生母亲，且皇帝即位时她尚在人世，那么“皇太后”这个尊号，在名义上是最符合礼制的。虽然她不是皇后时所生，但皇帝即位后，她就是皇帝的生母，是“国母”的直系亲属。这并非凭空而论，历史上也有不少先例。想想看，一个皇帝，总不能说自己生母只是个普通嫔妃吧？这在天下人眼中，在祖宗礼法面前，都是说不通的。
当然，这个“皇太后”的尊号，是皇帝即位后，根据礼制所加封的。不是说她本来就是皇太后。而是说，皇帝即位，生母尚在，礼仪上就应该尊封为皇太后。
2. 更具体的尊称，彰显亲缘：“圣母皇太后”。
有时候，为了区分嫡母和生母，或者为了更加强调亲子关系，在称呼上会加上“圣母”二字。这样一来，既保留了“皇太后”的尊位，又突出了她作为皇帝生母的独特身份。比如，如果太上皇退位时，他原来的皇后还在世，那位才是名义上的“皇太后”，那么皇帝的生母，就可以尊称为“圣母皇太后”，或者根据具体的封号（比如太皇太后之下的“皇太后”），来区分。
3. 私下里的亲切称呼：
虽然在朝堂之上，在公开场合，称呼必须是尊贵的“皇太后”或“圣母皇太后”，但在私下里，在自己的寝宫，皇帝对生母，自然会有更加亲切自然的称呼。也许是“母后”，也许是她生前的封号加上“太后”的尊称，这具体取决于他们母子之间的感情深厚程度，以及皇帝个人的性格。但无论如何，这份亲切不能凌驾于国家礼仪之上。
关于处置（这里的“处置”更多是指地位、待遇和影响力的安排）：
这个就更复杂了，涉及到权力博弈、政治稳定，还有皇帝个人的考量。
1. 地位与待遇的保障：
皇帝即位，首要任务就是确立后宫的秩序。生母虽然非嫡出，但作为生育皇帝的女性，其地位和待遇是必须得到保障的。
尊享宫殿： 肯定会有安排最体面、最舒适的宫殿居住，并且有专门的宫人服侍。这并非恩赐，而是应有的礼遇。
丰厚的供养： 无论从宫中例银还是赏赐，都要保证其生活无虞，甚至极为富足。这既是孝道，也是巩固自身统治的一种表现。
礼仪上的尊重： 在朝堂之上，皇帝必须以身作则，向生母行礼，表现出应有的孝道和尊重。这不仅是个人情感的流露，更是向天下臣民展示皇帝的品德，影响民心。
2. 政治影响力的考量：
这才是最微妙的地方。太上皇还在，且退位原因可能很复杂，皇帝需要非常谨慎地处理生母的政治地位。
谨慎放权，避免垂帘听政： 绝大多数情况下，皇帝不希望生母（尤其是非嫡母）拥有实际的政治权力，尤其是不希望她像嫡母那样，有机会垂帘听政。一旦生母掌握了权力，很容易形成新的政治派系，甚至与太上皇形成对峙，导致宫廷动荡。因此，皇帝会严格控制生母参与朝政的途径和程度。
封号的考量： 皇帝可能会选择一个相对“稳妥”的尊号，比如不加“太皇太后”这种可能引发与太上皇嫡母（如果有的话）地位混淆的尊号。直接封为“皇太后”或者“圣母皇太后”是比较常见的做法。如果太上皇的嫡母还在世，且地位尊崇，皇帝的生母的封号和地位就要在嫡母之下。
疏远或利用：
疏远： 如果生母并非善于政治之人，或者皇帝希望尽可能地将她与政治斗争隔离开，那么会给予她优厚的物质待遇和尊崇的地位，但尽量减少她与朝臣的接触，限制她的政治活动。
利用： 极少数情况下，如果生母在某方面确实有才能，或者能成为皇帝拉拢某些政治势力的桥梁，皇帝也可能适当地利用她的身份，但这种利用是极其谨慎且有目的的，绝不会让其成为独立于皇帝意志的权力中心。
太上皇的意愿： 这一点至关重要。太上皇既然退位，他对后宫的管理和对生母的安排自然会有自己的考量和意愿。皇帝需要充分了解太上皇的想法，并与之沟通，争取他的支持或至少是默许。如果太上皇对生母有特别的安排，皇帝需要权衡是否采纳，这同样是一场政治艺术。比如，太上皇可能出于对生母的疼爱，希望她获得更高的尊荣，但皇帝必须在顾全大局的前提下做出决策。
3. 安抚与平衡：
当太上皇退位时，可能还存在一个“前皇后”或者“太皇太后”（如果太上皇的父亲或爷爷还在的话）。皇帝必须同时处理好这些人之间的关系，以达到政治上的平衡。对生母的处置，不能过度，以免引起其他宗室成员的不满，或者影响到太上皇的体面。
总结一下，这事儿可不是小事：
称谓上， 名正则言顺，首选尊贵的“皇太后”或“圣母皇太后”，这是礼制的要求，也是皇帝孝道的体现。
待遇上， 要丰厚尊崇，让她安享晚年，这是皇帝的责任。
政治上， 则是小心翼翼的平衡与控制。绝不能让她成为影响政局的因素，更不能形成第二个权力中心，尤其是在太上皇仍然健在的情况下。皇帝需要的是一个被尊崇但被约束的生母。
说白了，这就像是在走钢丝，一边要顾全孝道，一边要稳固皇权。皇帝的智慧和政治手腕，在这一刻就展现得淋漓尽致了。这其中涉及到的每一句话，每一个决定，都是经过深思熟虑，权衡利弊的结果，绝不是一时冲动就能决定的。
咱们得从头说起。首先，这个新皇帝继位，太上皇还在世，这就意味着权力实际上是过渡性的，甚至可以说是共享的。太上皇虽然退位，但他仍然是“太上皇”，在名义上和一定程度上在政治上仍有发言权和影响力。在这种背景下，他亲生母亲的地位，也就更需要小心拿捏。
关于称谓：
这事儿，不是你随便叫一声“母后”就完事儿的。咱们得看具体情况，层层递进。
1. 最直接、最尊贵的称谓：“皇太后”。
没错，即使她不是嫡母，如果她确实是皇帝的亲生母亲，且皇帝即位时她尚在人世，那么“皇太后”这个尊号，在名义上是最符合礼制的。虽然她不是皇后时所生，但皇帝即位后，她就是皇帝的生母，是“国母”的直系亲属。这并非凭空而论，历史上也有不少先例。想想看，一个皇帝，总不能说自己生母只是个普通嫔妃吧？这在天下人眼中，在祖宗礼法面前，都是说不通的。
当然，这个“皇太后”的尊号，是皇帝即位后，根据礼制所加封的。不是说她本来就是皇太后。而是说，皇帝即位，生母尚在，礼仪上就应该尊封为皇太后。
2. 更具体的尊称，彰显亲缘：“圣母皇太后”。
有时候，为了区分嫡母和生母，或者为了更加强调亲子关系，在称呼上会加上“圣母”二字。这样一来，既保留了“皇太后”的尊位，又突出了她作为皇帝生母的独特身份。比如，如果太上皇退位时，他原来的皇后还在世，那位才是名义上的“皇太后”，那么皇帝的生母，就可以尊称为“圣母皇太后”，或者根据具体的封号（比如太皇太后之下的“皇太后”），来区分。
3. 私下里的亲切称呼：
虽然在朝堂之上，在公开场合，称呼必须是尊贵的“皇太后”或“圣母皇太后”，但在私下里，在自己的寝宫，皇帝对生母，自然会有更加亲切自然的称呼。也许是“母后”，也许是她生前的封号加上“太后”的尊称，这具体取决于他们母子之间的感情深厚程度，以及皇帝个人的性格。但无论如何，这份亲切不能凌驾于国家礼仪之上。
关于处置（这里的“处置”更多是指地位、待遇和影响力的安排）：
这个就更复杂了，涉及到权力博弈、政治稳定，还有皇帝个人的考量。
1. 地位与待遇的保障：
皇帝即位，首要任务就是确立后宫的秩序。生母虽然非嫡出，但作为生育皇帝的女性，其地位和待遇是必须得到保障的。
尊享宫殿： 肯定会有安排最体面、最舒适的宫殿居住，并且有专门的宫人服侍。这并非恩赐，而是应有的礼遇。
丰厚的供养： 无论从宫中例银还是赏赐，都要保证其生活无虞，甚至极为富足。这既是孝道，也是巩固自身统治的一种表现。
礼仪上的尊重： 在朝堂之上，皇帝必须以身作则，向生母行礼，表现出应有的孝道和尊重。这不仅是个人情感的流露，更是向天下臣民展示皇帝的品德，影响民心。
2. 政治影响力的考量：
这才是最微妙的地方。太上皇还在，且退位原因可能很复杂，皇帝需要非常谨慎地处理生母的政治地位。
谨慎放权，避免垂帘听政： 绝大多数情况下，皇帝不希望生母（尤其是非嫡母）拥有实际的政治权力，尤其是不希望她像嫡母那样，有机会垂帘听政。一旦生母掌握了权力，很容易形成新的政治派系，甚至与太上皇形成对峙，导致宫廷动荡。因此，皇帝会严格控制生母参与朝政的途径和程度。
封号的考量： 皇帝可能会选择一个相对“稳妥”的尊号，比如不加“太皇太后”这种可能引发与太上皇嫡母（如果有的话）地位混淆的尊号。直接封为“皇太后”或者“圣母皇太后”是比较常见的做法。如果太上皇的嫡母还在世，且地位尊崇，皇帝的生母的封号和地位就要在嫡母之下。
疏远或利用：
疏远： 如果生母并非善于政治之人，或者皇帝希望尽可能地将她与政治斗争隔离开，那么会给予她优厚的物质待遇和尊崇的地位，但尽量减少她与朝臣的接触，限制她的政治活动。
利用： 极少数情况下，如果生母在某方面确实有才能，或者能成为皇帝拉拢某些政治势力的桥梁，皇帝也可能适当地利用她的身份，但这种利用是极其谨慎且有目的的，绝不会让其成为独立于皇帝意志的权力中心。
太上皇的意愿： 这一点至关重要。太上皇既然退位，他对后宫的管理和对生母的安排自然会有自己的考量和意愿。皇帝需要充分了解太上皇的想法，并与之沟通，争取他的支持或至少是默许。如果太上皇对生母有特别的安排，皇帝需要权衡是否采纳，这同样是一场政治艺术。比如，太上皇可能出于对生母的疼爱，希望她获得更高的尊荣，但皇帝必须在顾全大局的前提下做出决策。
3. 安抚与平衡：
当太上皇退位时，可能还存在一个“前皇后”或者“太皇太后”（如果太上皇的父亲或爷爷还在的话）。皇帝必须同时处理好这些人之间的关系，以达到政治上的平衡。对生母的处置，不能过度，以免引起其他宗室成员的不满，或者影响到太上皇的体面。
总结一下，这事儿可不是小事：
称谓上， 名正则言顺，首选尊贵的“皇太后”或“圣母皇太后”，这是礼制的要求，也是皇帝孝道的体现。
待遇上， 要丰厚尊崇，让她安享晚年，这是皇帝的责任。
政治上， 则是小心翼翼的平衡与控制。绝不能让她成为影响政局的因素，更不能形成第二个权力中心，尤其是在太上皇仍然健在的情况下。皇帝需要的是一个被尊崇但被约束的生母。
说白了，这就像是在走钢丝，一边要顾全孝道，一边要稳固皇权。皇帝的智慧和政治手腕，在这一刻就展现得淋漓尽致了。这其中涉及到的每一句话，每一个决定，都是经过深思熟虑，权衡利弊的结果，绝不是一时冲动就能决定的。
网友意见
中国古代历来以孝治天下，中国历史上由太上皇禅让的皇帝要不是母亲早逝且非皇后(北魏孝文帝，唐玄宗，唐肃宗，宋孝宗，清嘉庆帝)这些人中除了宋孝宗这样由太上皇宋高宗赵构从民间包养的，他追封生母为秀安僖王夫人生父为秀安僖王，其他都追封生母为皇后。
要不就是生母本就是嫡母早逝如唐太宗之父太上皇唐高祖在位时追封妻子窦氏为太穆皇后。
也有母亲是太子妃时就死了如宋光宗之母由其父宋孝宗追封为皇后。
也有母亲就是皇后的如宋宁宗的母亲是宋光宗的皇后李凤娘，那就是常规的太上皇后，太上皇死后是皇太后。
也有唐宪宗的母亲唐顺宗的王良娣，她在唐顺宗即位后本非皇后，唐宪宗作为太子联合宦官逼父禅让后，直接被册封为太上皇后。
唐宪宗母亲王良娣最有意思，简直是运气爆棚。她是唐顺宗的祖父唐代宗的才人，入宫时唐代宗都快死了，没想到后来她又被唐代宗嫁给其皇长孙唐顺宗(比唐高宗和武则天还离谱)，唐顺宗即位后她的儿子唐宪宗作为皇长子联合不满唐顺宗永贞革新的宦官俱文珍等人逼其父唐顺宗封其为太子并作为太子监国，总管军政大事，从而夺取了实权。可她却并没有因此被封为皇后(唐顺宗此时因病重无法说话。没办法给她册封)，结果唐宪宗同年逼其父禅让后，便直接自己册封其母为太上皇后。
对了，还有北周静帝的母亲朱满月是北周宣帝作为太上皇时的五位皇后之一，不过周宣帝不称自己为太上皇，而是天元皇帝，所以朱满月也就先后被封为天元帝后，天皇后，天大皇后。而周宣帝死后她是被封为帝太后。
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