为什么在商鞅变法之后，后代统治者不采取和商鞅一样的办法进行图强?
商鞅变法，一场在战国时代掀起惊涛骇浪的政治革新，其核心在于“强国富民”。通过废井田、开阡陌，允许土地私有和买卖，极大地解放了生产力；实行郡县制，打破了旧的世卿世禄制度，加强了中央集权；制定严酷的法律，强调耕战，将整个国家机器都拧成了解决温饱、对外扩张的螺丝钉。这些措施在秦国推行后，效果是立竿见影的，秦国国力迅速增强，最终横扫六国，一统天下。
然而，令人费解的是，为何在商鞅变法之后，似乎没有哪个后来的统治者能够复制甚至部分继承商鞅变法那般彻底的改革，以图再强？这背后其实有着多方面的原因，绝非一句“后继无人”就能概括。
首先，时势造英雄，英雄也受时势限制。 商鞅变法之所以能成功，很大程度上是因为秦国当时正处于一个极其严峻的生存危机之中。东方六国环伺，秦国地处偏西，被称为“戎狄”，在文化和政治上都相对边缘。这种外部压力，使得秦孝公必须破釜沉沉舟，启用商鞅这位“异类”来推行激进改革。没有这样的外部压力，统治者往往更倾向于维持现状，避免触动既得利益阶层的奶酪。而到了秦始皇一统天下之后，曾经的生存危机消失了，取而代之的是如何管理一个庞大而复杂的帝国。此时，商鞅式的严刑峻法和对土地制度的剧烈调整，反而可能加剧统治的不稳定，成为压垮骆驼的最后一根稻草。
其次，改革的“度”和“时机”至关重要。 商鞅变法之所以能成功，也在于其对症下药，并且在秦国相对“年轻”的社会结构中得以推行。秦国在商鞅变法之前，虽然有自己的历史，但相较于中原其他各国，其制度的根基尚不算极其深厚。商鞅的变法，如同对一块已经初步成型但尚未完全定型的陶土进行雕塑，可以大胆地进行大幅度的塑造。然而，其他国家，尤其是经历过春秋时期多次变法的国家，其社会结构、贵族势力、利益关系已经盘根错节，任何一项激进的改革都可能引发巨大的阻力。比如，如果在已经拥有强大世袭贵族政治的国家推行商鞅那种直接剥夺贵族特权、奖励告奸的政策，其结果很可能不是图强，而是内乱。
再者，“图强”的定义会随着时代演变。 商鞅时代的“图强”，核心在于军事扩张和统一。但到了大一统之后，统治者思考的“强”，更多地转向了如何维持国家的稳定，如何治理好庞大的人口和疆域。秦始皇统一中国后，虽然继承了商鞅变法中的一些制度，如郡县制、统一文字、度量衡等，但他也认识到了商鞅变法的局限性。商鞅的法律过于严酷，重刑轻教，过于追求效率而忽视了人性的温和与长远发展。秦始皇焚书坑儒，表面上是加强思想控制，但一定程度上也是对商鞅式“以法为教”的矫枉过正，他试图用儒家的“德治”思想来弥补法家的严苛，尽管这种尝试并不成功，但也说明了他对单纯依赖严刑峻法的反思。
而且，人才的培养和理念的传承也是关键。 商鞅变法离不开秦孝公的坚定支持，也离不开商鞅本人的超凡能力。变法不仅仅是制度的调整，更是一种思想的注入和执行力的体现。后世的统治者，即使有心改革，也很难找到像商鞅这样既有魄力又有才干的改革者。更重要的是，商鞅所代表的法家思想，虽然在秦国被奉为圭臬，但其过于强调君权、法治和功利，容易忽视人文关怀和长远发展。当秦朝因为其严苛的法律和沉重的徭役而灭亡后，后来的统治者，比如汉朝的统治者，吸取了秦朝灭亡的教训，开始反思一味推行法家治国可能带来的弊端。他们更倾向于吸取儒家的思想，追求一种更温和、更注重教化、更平衡的统治模式。这种理念的转变，自然也就让他们不会去复制商鞅的激进路线。
最后，情感和人性的考量。 商鞅变法的一些措施，比如连坐法，比如重农抑商（虽然商鞅提倡农战，但对商业的管制是明确的），比如严酷的刑罚，都触及了人性中最敏感的部分。普通民众在经历过战乱和严苛统治后，更渴望的是安稳的生活，而非不断地被驱赶着去耕战。后世的统治者，即便有雄心壮志，也需要考虑民众的情感，以及维护统治的合法性。过度的压榨和不近人情的政策，最终会引发民怨，导致统治的危机。因此，尽管“图强”的愿望可能存在，但要采取与商鞅完全相同的手段，却面临着来自社会情感、人性需求和统治稳定性的多重制约。
总而言之，后代统治者未能完全复制商鞅变法，并非他们不想“图强”，而是因为时势变了，改革的“度”需要重新把握，对“强”的定义也在演变，人才的培养和理念的传承也发生了变化，更重要的是，他们需要面对复杂的人性和社会情感的考量。商鞅变法是特定历史条件下的产物，其成功的路径难以简单复制，而其过于激进的手段，也正是后世统治者在吸取教训后需要审慎对待的。
然而，令人费解的是，为何在商鞅变法之后，似乎没有哪个后来的统治者能够复制甚至部分继承商鞅变法那般彻底的改革，以图再强？这背后其实有着多方面的原因，绝非一句“后继无人”就能概括。
首先，时势造英雄，英雄也受时势限制。 商鞅变法之所以能成功，很大程度上是因为秦国当时正处于一个极其严峻的生存危机之中。东方六国环伺，秦国地处偏西，被称为“戎狄”，在文化和政治上都相对边缘。这种外部压力，使得秦孝公必须破釜沉沉舟，启用商鞅这位“异类”来推行激进改革。没有这样的外部压力，统治者往往更倾向于维持现状，避免触动既得利益阶层的奶酪。而到了秦始皇一统天下之后，曾经的生存危机消失了，取而代之的是如何管理一个庞大而复杂的帝国。此时，商鞅式的严刑峻法和对土地制度的剧烈调整，反而可能加剧统治的不稳定，成为压垮骆驼的最后一根稻草。
其次，改革的“度”和“时机”至关重要。 商鞅变法之所以能成功，也在于其对症下药，并且在秦国相对“年轻”的社会结构中得以推行。秦国在商鞅变法之前，虽然有自己的历史，但相较于中原其他各国，其制度的根基尚不算极其深厚。商鞅的变法，如同对一块已经初步成型但尚未完全定型的陶土进行雕塑，可以大胆地进行大幅度的塑造。然而，其他国家，尤其是经历过春秋时期多次变法的国家，其社会结构、贵族势力、利益关系已经盘根错节，任何一项激进的改革都可能引发巨大的阻力。比如，如果在已经拥有强大世袭贵族政治的国家推行商鞅那种直接剥夺贵族特权、奖励告奸的政策，其结果很可能不是图强，而是内乱。
再者，“图强”的定义会随着时代演变。 商鞅时代的“图强”，核心在于军事扩张和统一。但到了大一统之后，统治者思考的“强”，更多地转向了如何维持国家的稳定，如何治理好庞大的人口和疆域。秦始皇统一中国后，虽然继承了商鞅变法中的一些制度，如郡县制、统一文字、度量衡等，但他也认识到了商鞅变法的局限性。商鞅的法律过于严酷，重刑轻教，过于追求效率而忽视了人性的温和与长远发展。秦始皇焚书坑儒，表面上是加强思想控制，但一定程度上也是对商鞅式“以法为教”的矫枉过正，他试图用儒家的“德治”思想来弥补法家的严苛，尽管这种尝试并不成功，但也说明了他对单纯依赖严刑峻法的反思。
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最后，情感和人性的考量。 商鞅变法的一些措施，比如连坐法，比如重农抑商（虽然商鞅提倡农战，但对商业的管制是明确的），比如严酷的刑罚，都触及了人性中最敏感的部分。普通民众在经历过战乱和严苛统治后，更渴望的是安稳的生活，而非不断地被驱赶着去耕战。后世的统治者，即便有雄心壮志，也需要考虑民众的情感，以及维护统治的合法性。过度的压榨和不近人情的政策，最终会引发民怨，导致统治的危机。因此，尽管“图强”的愿望可能存在，但要采取与商鞅完全相同的手段，却面临着来自社会情感、人性需求和统治稳定性的多重制约。
总而言之，后代统治者未能完全复制商鞅变法，并非他们不想“图强”，而是因为时势变了，改革的“度”需要重新把握，对“强”的定义也在演变，人才的培养和理念的传承也发生了变化，更重要的是，他们需要面对复杂的人性和社会情感的考量。商鞅变法是特定历史条件下的产物，其成功的路径难以简单复制，而其过于激进的手段，也正是后世统治者在吸取教训后需要审慎对待的。
网友意见
时异则事异，变法改革这样巨大的系统工程不可能脱离时代的背景。每个时代遇到的问题是不同的，要解决的突出矛盾也是不同的，所以手段与方法绝对不能抄袭。
商鞅变法让边陲之地一跃而成战国至强不假，那同样的方法可否用于秦末力挽狂澜呢？如果真的用商鞅的那套继续加强“耕与战”，那秦会亡得更快！！！
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