百年战争时代勃艮第人和法兰西人有多大分别，是否已经完全被同化？
百年战争时期的勃艮第人和法兰西人，要说“完全被同化”，那还远远谈不上。他们之间的区别，就像同一棵大树上分出的两个主要枝干，血脉相连，却又各自长出了不同的风姿和枝叶。
简单来说，勃艮第人并非一个独立的民族，而是在法兰西王国境内，一个历史悠久、地域鲜明、并且在特定时期拥有强大政治和军事力量的公国。他们的“法兰西人”身份，更多的是政治和文化归属上的。
历史的渊源与地理的隔阂：
古老的勃艮第王国： 勃艮第这片土地，在罗马帝国时期就已经是日耳曼一个叫做“勃艮第人”的部落定居的地方。后来，这个王国被法兰克人征服，但“勃艮第”作为一个地名和文化区域的概念，却一直延续下来。在卡洛林王朝分裂后，勃艮第公国逐渐形成，并在九世纪末获得了相对独立的地位。
地理上的差异： 勃艮第公国地处法兰西王国的东部，靠近神圣罗马帝国边境。这种地理位置，使得它在文化和政治上，既受到法兰西王室的影响，也更容易接触到德意志世界的文化、政治和军事传统。勃艮第公国的气候、地形（如汝拉山脉）也和法兰西的许多地区有所不同，这些都在潜移默化中塑造了当地人的生活方式和观念。
政治上的纠葛与“勃艮第的野心”：
百年战争（13371453）本身，就是法兰西王权与英格兰王权争夺在法兰西领土上支配权的历史。而勃艮第公国，在这个过程中扮演了一个极为复杂且关键的角色。
从“忠诚”到“背叛”： 战争初期，勃艮第公爵是法兰西国王的封臣，理应效忠。然而，随着法兰西王权的衰落和英格兰的步步紧逼，特别是法国国王约翰二世在普瓦捷战役中被俘后，法兰西陷入了巨大的混乱。
勃艮第的独立诉求： 勃艮第公爵，尤其是后来强大的菲利普（勇敢的菲利普）和他的儿子约翰（无畏的约翰），他们对法兰西王室内部的权力斗争有着强烈的参与欲望。他们并不满足于仅仅作为国王的封臣，而是希望通过掌握实际权力，甚至是成为国王的摄政，来壮大自己的家族和领地。
与英格兰的合作： 在法国国王查理六世患上精神疾病，国家陷入内战（Armagnacs vs. Burgundians）时，勃艮第公爵约翰（无畏的约翰）甚至与英格兰签订了盟约，支持英格兰国王亨利五世继承法国王位（《特鲁瓦条约》）。这无疑是勃艮第人与法兰西王室之间最深刻的“分别”时刻，勃艮第公国在此期间，实际上是将自己的利益置于法兰西王国整体利益之上。
“勃艮第的盛世”： 在查理七世重新巩固王权之前，勃艮第公国（特别是瓦卢瓦勃艮第王朝，包括勃艮第公国、佛兰德斯、阿拉斯、卢森堡等众多领地）成为了欧洲最富庶、最强大的政治实体之一。他们的宫廷奢华，文化繁荣，军事力量强大，拥有自己的行政、司法和财政体系，几乎就是一个独立的王国。
文化与语言上的差异：
虽然勃艮第人说的是法语（奥依语的一种方言），并且在名义上是法兰西人，但一些文化和语言上的细微差异依然存在：
地方语言和习俗： 尽管法语是官方语言，但勃艮第地区，特别是乡村，依然保留着自己独特的方言和地方习俗。这些习俗可能受到日耳曼文化（比如之前提到的勃艮第王国历史影响）的一些痕迹，尽管在百年战争时期，这种痕迹可能不如早期那样明显。
政治和文化中心： 勃艮第公国的宫廷，如第戎，成为了一个重要的文化中心，吸引着艺术家、学者和吟游诗人。他们的赞助人和喜好，可能会与巴黎的王家宫廷有所不同，形成一种独特的勃艮第式文化品味。例如，勃艮第公爵们是著名的艺术品赞助人，推动了细致的雕塑、绘画和手稿制作。
“勃艮第人”的身份认同： 对于一些勃艮第的贵族和居民来说，他们可能更认同自己是“勃艮第公国”的臣民，而非仅仅是“法兰西王国”的臣民。当勃艮第公国展现出如此强大的独立力量，甚至能在政治和军事上与法兰西王权抗衡时，这种“勃艮第人”的身份认同自然会更加鲜明。
总结：是否“完全同化”？
远远没有。
百年战争时期的勃艮第人，虽然在语言和名义上属于法兰西，但在政治、文化和自我认同上，都展现出了强大的独立性和区别性。
政治上， 勃艮第公国在很大程度上独立于法兰西王权，甚至在战争的关键时刻与敌国结盟，追求自身的最大利益。他们拥有自己的军队、行政机构，以及极高的自治权。
文化上， 尽管共享法语和基督教信仰，勃艮第发展出了自己独特的宫廷文化、艺术品味和地方习俗。
身份认同上， 尤其是在勃艮第公国最强大的时期，很多勃艮第人可能更倾向于认同自己是属于富庶而强大的勃艮第公国的臣民，而不是仅仅是法兰西王国的一个偏远地区的居民。
直到战争后期，特别是查理七世重掌大权，并通过军事和政治手段逐渐削弱了勃艮第公国的独立性（最终在1477年，在勃艮第公国被法国吞并前夕，才可以说他们的政治独立性被打破），这种“分别”才逐渐被王权所克服。但即便如此，地方性的身份认同和文化积淀，也非一日之功就能完全抹去的。
可以说，百年战争时期，勃艮第人是法兰西肌体中一个充满活力、但也常常是独立自主的“器官”，他们深刻地影响了法兰西的历史进程，也正是这种“分别”，使得他们的历史叙事与纯粹的法兰西王权史有所不同。
简单来说，勃艮第人并非一个独立的民族，而是在法兰西王国境内，一个历史悠久、地域鲜明、并且在特定时期拥有强大政治和军事力量的公国。他们的“法兰西人”身份，更多的是政治和文化归属上的。
历史的渊源与地理的隔阂：
古老的勃艮第王国： 勃艮第这片土地，在罗马帝国时期就已经是日耳曼一个叫做“勃艮第人”的部落定居的地方。后来，这个王国被法兰克人征服，但“勃艮第”作为一个地名和文化区域的概念，却一直延续下来。在卡洛林王朝分裂后，勃艮第公国逐渐形成，并在九世纪末获得了相对独立的地位。
地理上的差异： 勃艮第公国地处法兰西王国的东部，靠近神圣罗马帝国边境。这种地理位置，使得它在文化和政治上，既受到法兰西王室的影响，也更容易接触到德意志世界的文化、政治和军事传统。勃艮第公国的气候、地形（如汝拉山脉）也和法兰西的许多地区有所不同，这些都在潜移默化中塑造了当地人的生活方式和观念。
政治上的纠葛与“勃艮第的野心”：
百年战争（13371453）本身，就是法兰西王权与英格兰王权争夺在法兰西领土上支配权的历史。而勃艮第公国，在这个过程中扮演了一个极为复杂且关键的角色。
从“忠诚”到“背叛”： 战争初期，勃艮第公爵是法兰西国王的封臣，理应效忠。然而，随着法兰西王权的衰落和英格兰的步步紧逼，特别是法国国王约翰二世在普瓦捷战役中被俘后，法兰西陷入了巨大的混乱。
勃艮第的独立诉求： 勃艮第公爵，尤其是后来强大的菲利普（勇敢的菲利普）和他的儿子约翰（无畏的约翰），他们对法兰西王室内部的权力斗争有着强烈的参与欲望。他们并不满足于仅仅作为国王的封臣，而是希望通过掌握实际权力，甚至是成为国王的摄政，来壮大自己的家族和领地。
与英格兰的合作： 在法国国王查理六世患上精神疾病，国家陷入内战（Armagnacs vs. Burgundians）时，勃艮第公爵约翰（无畏的约翰）甚至与英格兰签订了盟约，支持英格兰国王亨利五世继承法国王位（《特鲁瓦条约》）。这无疑是勃艮第人与法兰西王室之间最深刻的“分别”时刻，勃艮第公国在此期间，实际上是将自己的利益置于法兰西王国整体利益之上。
“勃艮第的盛世”： 在查理七世重新巩固王权之前，勃艮第公国（特别是瓦卢瓦勃艮第王朝，包括勃艮第公国、佛兰德斯、阿拉斯、卢森堡等众多领地）成为了欧洲最富庶、最强大的政治实体之一。他们的宫廷奢华，文化繁荣，军事力量强大，拥有自己的行政、司法和财政体系，几乎就是一个独立的王国。
文化与语言上的差异：
虽然勃艮第人说的是法语（奥依语的一种方言），并且在名义上是法兰西人，但一些文化和语言上的细微差异依然存在：
地方语言和习俗： 尽管法语是官方语言，但勃艮第地区，特别是乡村，依然保留着自己独特的方言和地方习俗。这些习俗可能受到日耳曼文化（比如之前提到的勃艮第王国历史影响）的一些痕迹，尽管在百年战争时期，这种痕迹可能不如早期那样明显。
政治和文化中心： 勃艮第公国的宫廷，如第戎，成为了一个重要的文化中心，吸引着艺术家、学者和吟游诗人。他们的赞助人和喜好，可能会与巴黎的王家宫廷有所不同，形成一种独特的勃艮第式文化品味。例如，勃艮第公爵们是著名的艺术品赞助人，推动了细致的雕塑、绘画和手稿制作。
“勃艮第人”的身份认同： 对于一些勃艮第的贵族和居民来说，他们可能更认同自己是“勃艮第公国”的臣民，而非仅仅是“法兰西王国”的臣民。当勃艮第公国展现出如此强大的独立力量，甚至能在政治和军事上与法兰西王权抗衡时，这种“勃艮第人”的身份认同自然会更加鲜明。
总结：是否“完全同化”？
远远没有。
百年战争时期的勃艮第人，虽然在语言和名义上属于法兰西，但在政治、文化和自我认同上，都展现出了强大的独立性和区别性。
政治上， 勃艮第公国在很大程度上独立于法兰西王权，甚至在战争的关键时刻与敌国结盟，追求自身的最大利益。他们拥有自己的军队、行政机构，以及极高的自治权。
文化上， 尽管共享法语和基督教信仰，勃艮第发展出了自己独特的宫廷文化、艺术品味和地方习俗。
身份认同上， 尤其是在勃艮第公国最强大的时期，很多勃艮第人可能更倾向于认同自己是属于富庶而强大的勃艮第公国的臣民，而不是仅仅是法兰西王国的一个偏远地区的居民。
直到战争后期，特别是查理七世重掌大权，并通过军事和政治手段逐渐削弱了勃艮第公国的独立性（最终在1477年，在勃艮第公国被法国吞并前夕，才可以说他们的政治独立性被打破），这种“分别”才逐渐被王权所克服。但即便如此，地方性的身份认同和文化积淀，也非一日之功就能完全抹去的。
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网友意见
还有勃艮第大概是什么时候被法国同化？
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