问题

很多日本动漫角色的发色都是在现实中很罕见的,如粉、绿、紫、青……那么这个手法的兴起可以追溯到哪个时期?

回答
日本动漫里那些五彩斑斓的发色,比如粉色、绿色、紫色、青色,确实是现实生活中很难见到的,也成了动漫角色的一大特色。这背后其实有一段挺有意思的演变过程,它的兴起并不是一蹴而就,而是随着时代发展和技术进步慢慢形成的。

要追溯这个“罕见发色”手法的兴起,我们可以从上世纪70年代末到80年代初开始说起。

早期探索与萌芽(70年代末80年代初):

在那个年代,日本动画刚刚开始进入一个相对成熟的阶段。动画制作主要依赖手工绘制,并且受到当时技术和成本的限制,色彩运用相对保守。大多数角色的发色还是以比较自然的黑色、棕色、金色为主。

然而,即便是那个时候,也出现了一些尝试。比如,有一些早期科幻或者奇幻题材的作品,为了突出角色的非凡或者神秘感,会选用一些非写实的颜色。但这些颜色通常比较少见,而且多半是为了烘托某个特定设定,还不是普遍现象。

关键的转折点——“黄金时代”的到来(80年代):

真正的转折点出现在80年代。这个时期被称为日本动画的“黄金时代”,涌现了大量经典作品,也奠定了许多现代动漫的创作风格。

《超时空要塞Macross》(1982年): 这部作品可以说是为“鲜艳发色”铺平道路的重要作品之一。林明美这个角色,虽然发色是比较自然的茶色,但动画中对色彩的运用非常大胆和鲜活,这为后来的作品提供了视觉上的启发。更重要的是,像一些敌对角色或者特定情节中,出现了更具视觉冲击力的色彩运用。
《北斗神拳》(1983年): 这部作品虽然以硬派写实风格为主,但其中一些反派角色,为了彰显其狂野和不羁的性格,也开始出现一些夸张的发色,比如一些偏红或偏紫的色调。这虽然不是像现在这样普遍的“彩虹色”,但已经能看出在角色设计上尝试突破现实的边界。
《圣斗士星矢》(1986年): 这部作品可以说是色彩运用的大胆者。虽然主要角色的发色也多是自然色,但很多黄金圣斗士,为了体现其神圣、华丽以及与十二宫相对应的星座特点,设计了多种非常规的发色,例如穆的粉紫色、阿鲁迪巴的金色(但这里的金色非常亮丽,带有金属感)、卡妙的蓝色等等。这些设计极大地丰富了角色的视觉辨识度和个性化。

技术进步与成本优化(80年代后期90年代):

到了80年代后期,动画制作技术有了进一步发展。虽然依然是手绘,但一些色彩的调配和印刷技术也在进步,使得创作团队能够更自由地试验和应用色彩。

更重要的是,随着动画产业的成熟,以及版权商品(如手办、周边)的推广,设计师们发现,那些具有独特且鲜艳发色的角色,在视觉上更容易吸引人,也更容易被记住。这些特殊的颜色可以极大地增强角色的辨识度,让角色在众多作品中脱颖而出。

广泛普及与风格确立(90年代至今):

进入90年代,特别是90年代中后期,随着《新世纪福音战士》(1995年)的巨大成功,以及大量面向年轻观众的作品出现,动漫风格发生了更多元化的变化。

《美少女战士》(1992年)系列: 这个系列的成功,更是将“幻想风格”和“鲜艳发色”紧密联系起来。水兵月标志性的粉色头发,以及其他几位战士的各种非常规发色,成为了当时少女动漫的典范。这种明亮、活泼、充满想象力的色彩运用,极大地推动了鲜艳发色在动漫中的普及。
《秀逗魔导士》(1995年)系列: 莉娜·因巴斯一头火红色的头发,配合她火爆的性格,简直是绝配。这类作品进一步巩固了“发色即个性”的观念。
动画制作流程的优化: 随着计算机辅助设计(CAD)和数字绘画的引入,虽然早期仍以手绘为主,但色彩的调整和复制变得更加便利,成本相对降低。这使得创作者在尝试非自然发色时,顾虑也少了许多。

为何选择这些“罕见”发色?

“罕见发色”的流行,背后有着多重原因:

1. 个性化与角色塑造: 现实中的发色多半是黑、棕、金、红,而动漫可以打破这些限制。通过赋予角色非现实的发色,可以直接、高效地表达其独特性格、背景、能力或者所属的阵营。比如,粉色常常代表可爱、天真或活泼;绿色可能象征自然、治愈或神秘;紫色则可以体现高贵、神秘或邪魅;蓝色可以显得冷静、忧郁或超然。
2. 视觉吸引力与辨识度: 鲜艳的颜色更容易抓住观众的眼球,让角色在海报、宣传图甚至是一闪而过的动画画面中脱颖而出。在角色众多的作品中,独特的发色是极佳的记忆点。
3. 幻想世界的构建: 动漫作品往往发生在虚构的世界,这些世界可能拥有与现实不同的物理法则或审美标准。非现实的发色是构建这种幻想感、超现实感的一种直观方式。
4. 艺术表现的自由: 动画作为一种艺术形式,本身就允许创作者进行超乎现实的想象和表达。发色只是其中一个可以自由挥洒的元素。
5. 文化符号的形成: 随着大量动漫作品的成功,这些鲜艳的发色逐渐成为了动漫文化的一个重要视觉符号,互相影响,形成了一种约定俗成的设计语言。

总而言之,日本动漫角色发色的“罕见化”趋势,从70年代末80年代初的零星尝试开始,经过80年代的黄金时代作品的推动,再到90年代的广泛普及和风格确立,最终成为现代动漫设计中一个重要且常见的表现手法。它不仅是为了好看,更是为了更好地塑造角色、吸引观众、构建奇幻世界,以及满足艺术创作的无限可能。

网友意见

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可以追溯到二战后日本成为美国殖民地时期。

全文深度,希望大家耐心看完,下面开始全面分析一下。

壹:面壁者精神

说一个很少人彻底去分析的日本文化界秘密。

你可能曾经有过类似的疑问,但我很少见有人系统分析。

说之前,先讲一个典故。

刘邦当年还是草民的时候,他看见秦皇出巡,那场面真是华丽至极。

刘邦第一反应居然不是跪拜,而是心想:秦皇厉害啊,我好羡慕啊,我也要成为这样!

也就是有了刘邦那句名言:嗟乎,大丈夫当如此也!

——《史记·高祖本纪》

我突然意识到,这不就有点类似中国人对强势文明的态度吗?

看见强势文明,我们第一反应就是我们也想要这样强大!并且还要吸取对方的霸权教训,比对方做的更好!成为更好的中国,而不是下一个美国。

这不就是“嗟乎,大丈夫当如此也”吗?

不就是王侯将相,宁有种乎吗?

在三体小说里面也有类似的描述。

面对强大的外星文明入侵,有人选择成为“公知”式降临派,主动带路。

有人则选择成为人类文明的面壁者,坚决斗争到最后一刻。

如果说面对美国霸权,中国是面壁者。

那么日本毫无疑问就是主动跪下的降临派。

上世纪80年代的时候,日本的GDP就已经达到美国的六成,成为世界第二。

经济如此强大的日本,面对美国的刁难,最后却主动和美国签署了广场协议,主动自杀。

这一方面,固然有日本对美缺乏军事自主的原因。

但是日本为什么会这么平静的接受了对美自杀,就算你没能力反抗,至少你情绪得愤怒一下吧?

猪被宰还知道叫一声呢。

而日本人却非常平静的接受了这个事,甚至内心对美国充满了“感恩”。

在2018年,日本政府的年度内阁民意调查结果显示,84%的日本人对美国有“亲近感”。

他杀你,你却爱上了他?

不要说什么日本人天生就跪舔美国,这绝无可能。

任何国家的人都是有尊严的,特别是经济高速增长起来以后。

我分析发现日本跪舔美国并不是天生的,而是后天被人为塑造的。

——真相就是日本的“高晓松”们,他们成功了。

贰:民族虚无主义

美国对日本的文化改造首当其冲的就是:“人种替换”。

以方便来虚无化日本,遏制日本经济崛起、增长带来的民族自尊心。

下面开始举例子:

这是著名日本动漫《火影忍者》的男主角漩涡鸣人,你仔细看看他的长相,你会不会感觉很奇怪?

忍者是日本本土的,按理说应该是黄种人,但是上面这个金发碧眼,实际上就是经典的欧美人特征对吧?

再比如,同期爆火的作品《死神》,这是其男主角黑崎一护,相比日本特征,是不是更像英国人?

这是作品《我的英雄学院》里面的救世英雄:欧尔麦特。(后简称欧弟)

简单说一下这个作品,你就可以理解日本对美国的单方面崇拜有多肉麻了。

《我的英雄学院》也是日本爆火的主流作品,讲述的是一个有超能力的世界,然后里面的普通人如何成为超级英雄拯救世界的故事。

而欧弟就是这个故事里面的万人偶像,被称为“和平的使者”。

你看看这个长相,加上美国国旗色系设计的衣服,这不就是美国人吗?

故事里面欧弟像美军一样常驻日本,然后在日本惩恶扬善。

本来我以为欧弟是美国人。

而后来根据剧情来看,我发现原来欧弟是日本人,不是美国人!他本名八木俊典,只是早年去美国待过罢了。

真相原来是:这个日本作者塑造了一个自己心目中最伟大的日本英雄形象,而这个形象的元素全部是——美国。

在日本,美国已经变成=伟大了。

日本人已经到了从骨子里希望自己能成为金发碧眼的美国人,恨不得整容都搞成这个模样。

下面这是《一拳超人》里面角色的King,设定是一个普通日本路人,是个日本宅男,属于幽默型角色,但是你有没有看见问题在哪?

这是哪门子“日本路人”、“日本宅男”?

这很明显是一个白人男性对吧?简直是长相不能再标准的欧美白人了,对吧?

你再去细想一下这背后的心理活动,能不细思极恐吗?

再次说明,日本文化界的作者,是有计划的在大规模搞“文化置换”

一个全球来看国力不错的黄种人国家,在这个国家最强大的文化产业里面,在他们的热门影视剧里面,黄种人已经全部被置换了,全部换成了欧美人。

不仅仅是男性角色,女性角色也一样,下面这是《食戟之灵》的女主角,你觉得这是日本人,还是北欧人?

而且你再仔细看看上面这个图,看看背景角色的发色,如果我不说这是日本,你觉得这是日本,还是欧美?

最后说一个最有代表性的,很多80后童年回忆,日本的《七龙珠》,里面有一个设定,就是男主角可以变身成为战斗力更强的状态。

这是变身前,很明显是东亚人。

然后这是剧情设定,所谓从普通变成更强大的样子,就是标准的金发碧眼,很明显是欧洲人对吧?

亚洲人是不行的,是普通人的。

欧洲人就是强者,是我们要“换种”成为的对象。

这就是日本文化界的状态,以上举例作品都是日本的爆款主流作品。

如果说中国文化界状态是和公知对弈的状态。

日本就是直接趴在地上了,撅着屁股等美国粑粑来打。

整个日本文化圈就宣传一件事,认同欧美。

所以就不难理解,为什么日本签署广场协议以后经济崩溃,利好了欧美,而日本人很平静的接受了这个事实。

叁:政治正确试验田

现在中文互联网一说起政治正确、病态多元化。

很多人第一反应就是欧美变态的叠Buff。

比如漫威电影,最新雷神要换成女的、下一代钢铁侠要换成黑人,女武神是同性恋、新美国队长也已经是黑人了。

从文化圈到政治,美国政治正确愈演愈烈。

反正就是要搞无数个身份标签,方便鼓动底层人内斗,要绝对避免一个团结的美国群众出现。

我说个事实,这一套美国最先是美国在日本开始实验的,只是很多人没发现。

还是用日本热门作品《死神》做例子。

《死神》故事整体来说,就是一个发生在现代的日本神话故事。

类似于现代人修仙的中国小说。

这种题材都是基于本国本土的神话故事,一般世界观很小,就局限在本土。

但是从角色设定来看,《死神》很奇怪。

首先是白人特征男主角。

然后甚至还有非洲武士,你看下面这个图。

政治正确本质就是对本土的虚无化。

欧美是白人为主的社会,资本要虚无、淡化白人无产阶级意识。

方法就是过度去强调非白人的族裔,强行捧杀,最后引发族群内耗,缓解阶级矛盾。

美国是日本社会的外来者,如果美国要在日本坐稳江山,肯定要虚无化日本本土黄种人的意识。

那么日版政治正确的配方就是,在纯日本本土化的神话里面,要加一堆“国际友人”。

你看下图,这是日本现代神话故事《死神》的两个重要角色,左边是个黑人,右边感觉向是个棕发的白人,反正不太日本。

实际上日本作品里面的美式非洲裔政治正确非常多。

这是《食戟之灵》里面的角色美作昴,看起来是日本名字,实际上这不就是一个非洲兄弟吗?黄种人会长这样?

再看看下面这个,这是《死神》一组角色海报,来分析一下人种。

右上角很明显是欧洲白人大波浪。

中间也是两个金发,反正不像日本人。

中间这个人,更像是一个编着脏辫的混血黑人。

上面这个角色叫爱川罗武。

下面这是他剧中的另一个发型,不是脏辫了,而是黑人爆炸头。也就是实锤这个角色设定就是参考美国黑人是没毛病的,反正没什么日本人特征。

最后,右下角是一个欧洲小太妹的样子。

这些人设定都是日本人,也都是日本名字,但是造型完全国际化了,没有一点点东亚社会的样子。

你就说说看,是不是仔细一看,日本政治正确比美国猛多了?

按照动漫圈子的戏称就是,日本漫画里黑皮、黄毛元素一定是齐全的。

(注:这个黑皮不是种族歧视那个意思,没有贬义)

那可能有人就纳闷了,你说的人种肤色政治正确是齐全了,但是LGBT呢?性取向多元化呢?

战后早就有了,而且已经做大做强了,就是和美国叫法不一样而已。

美国是统称叫LGBT,人家日本这边是分开叫:耽美、BL、同人、腐文化、伪娘、扶她,这些全部合起来不就是美国的LGBT吗?

而且最绝的就是,日本发展性取向多样化的时候,都没有忘记人种多样化。

你看下图,这是日本同性作品《花町物语》,这不就是亚洲人和欧美白人搞同性吗?比美国还“正确”。

美国的LGBT很早就有,但是做大做强是这几年才开始的,之前日本都不知道发展了多少年了。

搞不好是美国资本觉得在日本实验成功的差不多,也该本土玩玩了。

肆:微弱的反抗

之所以日本的政治正确少有人关注,是因为日本人也进行了一定程度上的反抗。

1、用更多的多元对抗多元。

2、其次就是人物种族特征模糊化处理。

我举个例子,你去看日本动漫,你会发现日本动漫的发色过于丰富,丰富到了完全脱离社会基本面。

实际上发色丰富是日本人微弱反抗的结果。

下图这是1984年的七龙珠,你仔细看,实际上是泾渭分明的,金发碧眼的角色和黑发主流的东亚人对比还是很明显的。

总体来说漫画维持了以黑发为主的东亚特征,而加进去的欧美元素很突兀的,其他发色方面不多。

下面这是2012年的《食戟之灵》,你看是不是东亚社会特征几乎已经荡然无存了?

上面这个如果没人提前告诉你,实际上你根本认不出来这是东亚。

但是里面大量的欧美人特征也被淡化了,原因就是引入了大量其他发色。

打个比方,如果一群人主流头发都是黑的,突然出现金发就对比很明显。

但是如果什么颜色都有,那金发碧眼就不明显了,也就对冲了美国的殖民化,算稍微淡化了点。

再就是早年间日本老派漫画家都是很注重人物五官写实描绘的,但是后期写实画风基本没了。

对人物的描绘基本都是脸部高度抽象化、萌化、Q化的,完全看不出来人种。

我分析认为,后期可能是为了对抗这种硬塞“国际友人”的政治正确,日本动漫界开始大量搞五官抽象画。

全部五官抽象画,这样动漫里面欧美人和亚洲人的区别体现,就只是颜色不一样。

然后在加上前面的多彩发色。

这样曲线救国一处理,日本动漫里面强烈的白人特征,就没有那么明显了。

所以我认为日本动漫人物发色过于丰富,比全世界任何国家都过于丰富,全世界很少见这种夸张方法,实际上就是日本文化界一种微弱的反抗。

实际上你去想想看日本动漫是很怪异的,大量日本动漫人物设计完全脱离日本社会现实,完全看不见东亚人自豪感。

还是用这个图,看下面,毕竟日本和我们一样,都是东亚人社会。

就是说如果上面这个动漫是中国拍的,你觉得这动漫和中国社会是否高度脱节?

不是说动漫不能夸张,而是黄种人夸张以后,反应的也是黄种人社会的特征。

你是什么地方的国家,你夸张以后反应的也是当地特色。

美国动漫人物戏剧性夸张以后,你还能看出来很明显这是美国人,有显著的白人特征,宣传了西方人的文化自信。

但是日本动漫的黄种人、东亚人族群自信心表现呢?

日本动漫作品很强,但是这就好像日本经济一样,咋一看很厉害。

实际上不过是美国驻军殖民下的小心翼翼罢了。

以上这么说可能不明显,我贴一个强烈对比吧。

下面这是日本漫画家井上雄彦1990年创作的灌篮高手,相比以上,这是不是才更像是日本社会的动漫?

男主角虽然是红发,但是很明显是为了体现男主角性格的设定,整体社会特征就是日本社会的样子。

不过其实当年的灌篮高手也开始有政治正确的元素了,只是不多。比如下面这个图,你看左边,很明显左边这个人设定像极了非洲裔。

那种后来故意把日本角色画成“国际友人”的玩法,在灌篮高手时期就有了,只是当时还很少,不够密集。

下面这是,1998年井上雄彦在灌篮高手之后画的《浪客行》。和我前文说的《死神》一样,都是日本武士题材的漫画,相对来说,是不是正常很多?

《死神》给人的感觉就是:一群有日本名字的外国人,演艺着日本武士神话故事,而《浪客行》一看就是日本本土的。

越是日本动漫发展到后期,这种写实的风格就越少。

也许这就是日本人无声的反抗,如果你美国非要把日本动漫人物全部政治正确成“国际友人”。

那我日本干脆就彻底抽象化算了,搞一堆蓝发、绿发、粉红发去冲淡强加的黄毛和黑肤色!

这样的日本,对美自杀很正常。

伍:抵制文化殖民,去依附

我认为这些文化问题是美国强加的,并不是乱说的。

美国战后对日本的文化阉割,相关国内报道太多了,早就不是什么秘密了。

援引环球时报报道:

硬汉形象曾在日本“霸屏”,如上世纪七十年代风靡一时的电影《追捕》中,男主角高仓健就深受日本及亚洲各国观众喜爱。

高仓健也被称为“昭和年代最后一名硬汉”。
从昭和后期至今,硬汉在日本娱乐圈日渐式微,取而代之的是留长发、化妆、打扮中性的柔美男星。人们俗称的“娘炮文化”日渐盛行。

“娘炮文化”主要指从娱乐圈刮起的男人女性化现象,他们在着装、仪表、语言、动作等方面女性化,包装成小鲜肉、娘娘腔,缺乏男性本应有的阳刚之气。

而扶持娘炮的就是约翰尼·喜多川,还有他的杰尼斯事务所。

约翰尼·喜多川是日裔美国人,1931年出生于洛杉矶。

二战后,喜多川回到日本,先是在美国驻日本大使馆从事翻译工作,后来进军日本的演艺圈。

喜多川回国发展的时候,正值日本国内反美情绪高涨。

1954年,美国在太平洋的比基尼珊瑚礁试验了第一枚氢弹,造成在公海上航行的日本渔船23名船员伤亡,激起日本人新一轮抗议和反美热潮。

面对日本经济崛起企图脱离美国控制,美国资深外交官乔治·凯南认为要多使用日本人来帮美国控制日本,在这个背景下,曾鼓动日本青年侵略中国的战犯正力松太郎,就在美国的支持下创办了《读卖新闻》。

随后喜多川这样的人也就一起得到了美国的大力提拔。

喜多川回日本后第一份翻译工作就是为美国军事援助顾问团服务。而且喜多川演艺事业起步时培养的第一个“男团”主要给美军表演。

日本也有媒体试图深入调查喜多川背后与美国的关联,但参与调查的人士据称受到日本黑社会的威胁,导致调查无法进行……

那美国人真的就仅仅插手了日本的真人影视剧吗?有没有继续插嘴日本的动漫产业呢?

这样看,那日本动漫业内戏称,必须有的黄毛、黑皮(非贬义)、同性搞基三大元素,是不是美国强制规定的潜规则呢?

理解了以上内容,我们才能理解当我们作为一个和日本完全不一样的主权国家,我们在学习日本发展自己的动漫产业的时候,我们要避免的问题。

下面考点来了。

在2020年6月,湖南台金鹰卡通频道播出的动画片《菲梦少女2》被举报了。

观众举报的理由是里有染发、穿得花里胡哨在舞台上表演换装等问题,批评其价值导向有问题。

对此,当年湖南广电6月12日回应称,制作公司是为提高角色辨识度,才将人物头发设计成不同颜色,并非提倡染发。频道目前已停播该动画,并对问题进行了整改。

类似的情况还有2001年《《我为歌狂》这部青春题材动画片,播出后全国火爆,但是一样遭遇了大量家长的举报。

我这么说吧,我觉得社会主义教育下的中国群众反对,是很正确的!

这充分说明了一个主权社会的大国公民,本能的对殖民地来的文化影响,感到反感!感觉难以接受。

你拍乐队剧情就拍乐队呗,没必要学殖民地日本搞一堆发色,简直就和二流子一样。

人家日本搞一堆发色,是为了掩盖美国强制要求他们把主角人种画成白人的尴尬,我们有必要这样跟着学吗?

什么是真正优秀的本土化?

这是国产《白蛇缘起》和《凡人修仙传》的动画,给大家参考一下:

《白蛇缘起》画风也不是写实的,但是很明显就是中国人风格的美,头发是黑头发,不是日本那种花里胡哨的虚无化。

下面这是《凡人修仙传》的动画东亚人脸型建模,亚洲人有自己的帅气。

日本动漫的技术、技法可能值得学习。

但是在有一点上,也许我们并不用学他们,也学不来。

那就是对欧美文化毒素的无底线迎合。

我们是主权国家,中国崛起拍自己的乐队动漫,那么人物理应是基于中国社会的基本面,反应我们中国人自己的生活,把真实中国的美,去传达给全世界。

我不知道日本人是不是长这样,但是中国人绝对不能长这样,在我们社会,这种形象就是街溜子。

愿本文对国人有所启发,星星之火可以燎原,经济内循环必将带来国人审美的觉醒,而中国也必将以自己的姿态走向世界!

文章来源 公众号 每日怡见

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    这是一个非常有趣且复杂的问题,涉及到日本、美国以及中国的动漫产业发展历史、市场环境、文化背景、政策导向等多个层面。笼统地说“竞争对手很少”或者“动不动就有同行干涉”可能过于简化,但我们可以从以下几个方面来深入探讨为什么会出现这种感知上的差异: 一、 日本与美国的动漫产业:更成熟的市场和相对成熟的竞争.............
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    要理解为什么日本如今的动漫和影视作品很少出现歌颂军国主义的题材,我们需要从几个层面去剖析:一、历史的伤痛与反思:二战后的社会转型日本在二战中的惨败,尤其是广岛和长崎的原子弹爆炸,给日本国民带来了前所未有的心理冲击和深刻的教训。军国主义带来的毁灭性后果,让整个社会在战后产生了巨大的反思。 精神上的.............
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    这确实是个挺有意思的现象。你爸在陪你看日本动画后,得出了“日本动画很幼稚”的结论,这个结论本身,以及他得出这个结论的过程,都值得好好聊一聊。首先,我们得承认,日本动画的类型实在是太丰富了。就像我们不能因为看了几部儿童绘本就说整个日本文学都很幼稚一样,笼统地评价“日本动画很幼稚”,这本身就有点以偏概全.............

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