历史类书籍应不应该带有作者感情？
历史类书籍是否应该带有作者感情，这个问题，说实话，不是一个简单的“是”或“否”就能概括的。这就像问一幅画是应该完全写实还是应该带有创作者的风格一样，答案往往藏在“怎么带”和“带多少”的微妙之处。
我个人倾向于认为，历史类书籍，恰恰是应该带有作者感情的，但这必须是一种有分寸、有深度、并且服务于历史本身的感情，而不是一种粗暴的、挟持读者的宣泄。
为什么这么说呢？
首先，历史不是一堆冰冷的数字和事件的堆砌。 历史是由人写就的，而人是情感的动物。那些我们今天称为“历史”的事件，在当时都是活生生的人在经历、在感受、在行动。他们的喜怒哀乐、他们的希望绝望、他们的爱恨情仇，构成了历史的肌理。如果一个历史学家在讲述这些时，自己也全然冷漠，那未免有些隔靴搔痒，无法真正触及历史的灵魂。
作者的感情，可以是一种对历史人物命运的 同情、敬意，甚至是扼腕叹息。比如，在写到那些在战乱中失去家园的普通人时，作者若能流露出深切的悲悯，这种情感就能在字里行间传递给读者，让读者更能体会到战争的残酷，而非仅仅是战略部署和伤亡数字。同样，在描述那些为理想而奋斗、却遭受不公的人时，作者的崇敬之情，也能帮助读者理解他们行为背后的价值，从而更深刻地认识历史的复杂性。
其次，作者的感情，也可以是对历史进程的 反思和批判。历史并非一成不变的真理，它充满着选择、机遇和偶然。作者对历史中的某些决策、某些制度、某些行为感到不满，甚至愤怒，这是一种正常的价值判断。这种批判性的感情，如果建立在扎实的史料和严谨的逻辑之上，就能引导读者去思考历史为何会走向某个方向，从中吸取教训，避免重蹈覆辙。比如，对某个统治者滥用权力导致民不聊生的描绘，作者的义愤填膺，可以激起读者的同理心，让他们对权力的腐蚀性有更深的警惕。
再者，感情是连接读者和历史的桥梁。 纯粹的学术论文或许可以做到客观到极致，但历史写作，尤其是一些面向大众的历史读物，需要的是一种能够吸引人、打动人的力量。作者的感情，就像是给历史注入了生命力。一个充满热情的作者，能够让枯燥的史料变得鲜活；一个充满思考的作者，能让历史事件不仅仅是“发生过”，而是“意味深长”。读者在阅读过程中，如果能感受到作者的真诚和投入，更容易产生共鸣，从而对历史产生兴趣，并进行更深入的探索。
然而，我们说“应该带有感情”，但绝不是“任由感情泛滥”。这里面有几道关键的门槛需要跨过：
史料的支撑是基础。 任何感情的表达，都必须建立在对史料的充分研究和理解之上。不能因为自己的某种偏好或臆测，就歪曲史实，强行灌输观点。作者的感情，是基于对史料的解读而产生的，而不是反过来，先有感情，再去寻找史料来佐证。
理性分析是前提。 即使是对某个历史人物或事件抱有强烈情感，作者也需要保持理性的分析能力。情感不等于情绪的宣泄，更不等于不加思考的站队。作者需要解释“为什么”会这样，而不是仅仅停留在“怎么样”的层面。比如，批评某个决策时，需要分析其历史背景、决策过程以及带来的具体后果，而不是简单地一句“太愚蠢了”。
自觉的自觉性与自醒能力。 作者需要有意识地处理自己的感情。知道自己的立场，也知道自己可能的偏见，并在写作过程中尽量保持一种相对的平衡。这是一种非常考验作者功力的地方，既要融入情感，又要避免被情感完全裹挟。有些作者，比如一些传记作家，他们与被写对象可能产生非常深的共情，但他们依然需要努力呈现一个立体的人物，而不是一个理想化的或者妖魔化的形象。
对读者负责。 历史写作最终是给读者看的。作者的感情，目的是为了更好地呈现历史的复杂性、人性的多面性，以及历史的警示意义，而不是为了炫耀自己的情感能力，或者强迫读者接受某种单一的、绝对化的观点。
举个例子，如果一位作者在写关于“二战”的书，他当然可以对纳粹的暴行感到无比的愤怒和憎恨，这种感情是正当且应该的。但如果他因此就将所有德国士兵都描绘成魔鬼，或者在叙述战争进程时，只强调血腥和残酷而忽略了当时复杂的政治环境和普通民众的无奈，那么他的写作就失衡了，甚至可能走向另一种极端。
相反，如果这位作者能够用饱含情感的笔触，去描绘那些在战争中受难的普通人的故事，去分析导致战争发生的深层原因，去反思战争对人性的摧残，同时又能够以一种更为客观的态度去呈现不同阵营中的个体，那么他的作品就可能更加有力量，更能引发读者的深思。他可以对战争的残酷“痛心疾首”，可以对和平的来之不易“感慨万千”，但他在分析原因时，依然需要“拨开迷雾见月明”。
再比如，写中国古代史的学者，在讲述秦始皇焚书坑儒时，他可以对这种文化毁灭行为感到痛心和批判，但他同时也需要去分析秦始皇统一中国、建立制度的功绩。如果仅仅因为后者在某种程度上触犯了现代人的某些价值观，就全盘否定他的历史作用，那也是一种片面的表达。作者的感情，应该帮助读者更全面地理解历史人物的功过是非，而不是简单地用现代人的标准去“审判”古人。
总而言之，历史类书籍是否应该带有作者感情，答案是肯定的，但必须是经过沉淀、提炼、升华，并且服务于历史真相和历史思考的感情。它是一种基于史料的洞察，一种对人性的理解，一种对历史进程的责任感。这种感情，能够让历史不再是遥远的传说，而是触手可及的、充满生命力的、能够引导我们认识当下、把握未来的力量。缺乏这种“人情味”的历史写作，虽然可能在学术上严谨，但在感染力和启迪性上，无疑是打了折扣的。
我个人倾向于认为，历史类书籍，恰恰是应该带有作者感情的，但这必须是一种有分寸、有深度、并且服务于历史本身的感情，而不是一种粗暴的、挟持读者的宣泄。
为什么这么说呢？
首先，历史不是一堆冰冷的数字和事件的堆砌。 历史是由人写就的，而人是情感的动物。那些我们今天称为“历史”的事件，在当时都是活生生的人在经历、在感受、在行动。他们的喜怒哀乐、他们的希望绝望、他们的爱恨情仇，构成了历史的肌理。如果一个历史学家在讲述这些时，自己也全然冷漠，那未免有些隔靴搔痒，无法真正触及历史的灵魂。
作者的感情，可以是一种对历史人物命运的 同情、敬意，甚至是扼腕叹息。比如，在写到那些在战乱中失去家园的普通人时，作者若能流露出深切的悲悯，这种情感就能在字里行间传递给读者，让读者更能体会到战争的残酷，而非仅仅是战略部署和伤亡数字。同样，在描述那些为理想而奋斗、却遭受不公的人时，作者的崇敬之情，也能帮助读者理解他们行为背后的价值，从而更深刻地认识历史的复杂性。
其次，作者的感情，也可以是对历史进程的 反思和批判。历史并非一成不变的真理，它充满着选择、机遇和偶然。作者对历史中的某些决策、某些制度、某些行为感到不满，甚至愤怒，这是一种正常的价值判断。这种批判性的感情，如果建立在扎实的史料和严谨的逻辑之上，就能引导读者去思考历史为何会走向某个方向，从中吸取教训，避免重蹈覆辙。比如，对某个统治者滥用权力导致民不聊生的描绘，作者的义愤填膺，可以激起读者的同理心，让他们对权力的腐蚀性有更深的警惕。
再者，感情是连接读者和历史的桥梁。 纯粹的学术论文或许可以做到客观到极致，但历史写作，尤其是一些面向大众的历史读物，需要的是一种能够吸引人、打动人的力量。作者的感情，就像是给历史注入了生命力。一个充满热情的作者，能够让枯燥的史料变得鲜活；一个充满思考的作者，能让历史事件不仅仅是“发生过”，而是“意味深长”。读者在阅读过程中，如果能感受到作者的真诚和投入，更容易产生共鸣，从而对历史产生兴趣，并进行更深入的探索。
然而，我们说“应该带有感情”，但绝不是“任由感情泛滥”。这里面有几道关键的门槛需要跨过：
史料的支撑是基础。 任何感情的表达，都必须建立在对史料的充分研究和理解之上。不能因为自己的某种偏好或臆测，就歪曲史实，强行灌输观点。作者的感情，是基于对史料的解读而产生的，而不是反过来，先有感情，再去寻找史料来佐证。
理性分析是前提。 即使是对某个历史人物或事件抱有强烈情感，作者也需要保持理性的分析能力。情感不等于情绪的宣泄，更不等于不加思考的站队。作者需要解释“为什么”会这样，而不是仅仅停留在“怎么样”的层面。比如，批评某个决策时，需要分析其历史背景、决策过程以及带来的具体后果，而不是简单地一句“太愚蠢了”。
自觉的自觉性与自醒能力。 作者需要有意识地处理自己的感情。知道自己的立场，也知道自己可能的偏见，并在写作过程中尽量保持一种相对的平衡。这是一种非常考验作者功力的地方，既要融入情感，又要避免被情感完全裹挟。有些作者，比如一些传记作家，他们与被写对象可能产生非常深的共情，但他们依然需要努力呈现一个立体的人物，而不是一个理想化的或者妖魔化的形象。
对读者负责。 历史写作最终是给读者看的。作者的感情，目的是为了更好地呈现历史的复杂性、人性的多面性，以及历史的警示意义，而不是为了炫耀自己的情感能力，或者强迫读者接受某种单一的、绝对化的观点。
举个例子，如果一位作者在写关于“二战”的书，他当然可以对纳粹的暴行感到无比的愤怒和憎恨，这种感情是正当且应该的。但如果他因此就将所有德国士兵都描绘成魔鬼，或者在叙述战争进程时，只强调血腥和残酷而忽略了当时复杂的政治环境和普通民众的无奈，那么他的写作就失衡了，甚至可能走向另一种极端。
相反，如果这位作者能够用饱含情感的笔触，去描绘那些在战争中受难的普通人的故事，去分析导致战争发生的深层原因，去反思战争对人性的摧残，同时又能够以一种更为客观的态度去呈现不同阵营中的个体，那么他的作品就可能更加有力量，更能引发读者的深思。他可以对战争的残酷“痛心疾首”，可以对和平的来之不易“感慨万千”，但他在分析原因时，依然需要“拨开迷雾见月明”。
再比如，写中国古代史的学者，在讲述秦始皇焚书坑儒时，他可以对这种文化毁灭行为感到痛心和批判，但他同时也需要去分析秦始皇统一中国、建立制度的功绩。如果仅仅因为后者在某种程度上触犯了现代人的某些价值观，就全盘否定他的历史作用，那也是一种片面的表达。作者的感情，应该帮助读者更全面地理解历史人物的功过是非，而不是简单地用现代人的标准去“审判”古人。
总而言之，历史类书籍是否应该带有作者感情，答案是肯定的，但必须是经过沉淀、提炼、升华，并且服务于历史真相和历史思考的感情。它是一种基于史料的洞察，一种对人性的理解，一种对历史进程的责任感。这种感情，能够让历史不再是遥远的传说，而是触手可及的、充满生命力的、能够引导我们认识当下、把握未来的力量。缺乏这种“人情味”的历史写作，虽然可能在学术上严谨，但在感染力和启迪性上，无疑是打了折扣的。
网友意见
一切著作，都应该带有感情，泛函分析也是。
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