中国如何在世界上赢得尊重？
首先，在国际舞台上展现负责任的大国担当，用行动而非口号赢得信任。
贡献全球公共产品，积极应对全球性挑战： 气候变化、公共卫生危机、粮食安全、贫困消除等，这些都是全人类共同面对的难题。中国可以通过提供更多的资金、技术和方案，积极参与到这些议题的解决中来，而不是仅作为受益者。例如，在疫苗研发和分配上，除了“疫苗外交”，更应考虑如何建立更公平、更可持续的全球疫苗生产和供应体系；在气候变化领域，除了设定减排目标，更需要提供切实可行的技术转移和能力建设支持，帮助发展中国家应对挑战。
践行多边主义，维护国际规则的权威性： 尊重和加强现有的国际体系和规则，而不是试图另起炉灶或挑战其根基，是赢得尊重的重要途径。这意味着要积极参与联合国、世界贸易组织等国际机构的改革和运作，贡献智慧，而不是仅仅要求“中国方案”。在贸易、投资、安全等领域，遵守国际规则，通过协商和合作解决分歧，而不是单方面采取行动，是建立信誉的关键。
透明和开放的沟通，减少误解和猜疑： 许多国家对中国的疑虑，并非源于中国的实力本身，而是源于信息的不对称和沟通的障碍。中国需要更加开放和透明地沟通其政策意图、发展战略以及在国际事务中的立场。通过提供更详实的数据、允许更深入的调查，以及鼓励人文交流，可以有效减少外界的误解和不信任。例如，在人权问题上，与其回避或否认，不如尝试以更具说服力的方式解释其文化背景和社会现实，同时展现出改进的意愿和行动。
其次，以包容和尊重的态度与其他国家交往，构建互利共赢的伙伴关系。
尊重主权平等，避免“家长式”作风： 无论国家大小、强弱，都应被平等对待。中国在与其他国家打交道时，应始终坚持主权平等原则，避免表现出“强凌弱”的姿态。在处理双边关系时，要充分尊重对方的国内政治、文化传统和发展道路，避免将自身模式强加于人。
倾听和理解，而非居高临下： 真正的尊重意味着能够倾听对方的声音，理解对方的关切，并在此基础上寻求共同点。在国际合作中，不应只是单方面输出，而是要与合作伙伴共同协商、共同决策、共同受益。例如，在“一带一路”倡议的推进中，应更多地倾听沿线国家的实际需求和关切，在项目规划、实施和管理中体现合作共赢的精神，而不是简单地将自己的项目强加给对方。
文化交流和文明互鉴，增进相互理解： 尊重不仅仅是政治和经济层面的，也包括文化和价值观的层面。中国应该鼓励和支持更多的文化交流、学术互访、媒体合作，让世界更全面、更立体地了解中国，同时中国也应该以开放的心态学习和借鉴其他文明的优秀成果。这有助于打破刻板印象，建立更深层次的理解和认同。
再者，持续深化国内改革开放，提升自身治理能力和影响力。
法治的完善和公平正义的保障： 一个国家在国内的法治水平、社会公平和正义的实践，是其国际形象的重要组成部分。中国持续深化改革，不断完善法律体系，保障公民权利，促进社会公平，不仅有助于国内的稳定和发展，也能赢得国际社会的尊重。一个能够自我纠错、不断进步的国家，更容易获得他国的信任。
创新驱动和可持续发展： 在科技创新、绿色发展、人文教育等领域取得卓越成就，并愿意与世界分享其经验和技术，将极大地提升中国的国际声誉。例如，在新能源技术、人工智能、生物医药等前沿领域，中国可以通过开放合作，共同推动人类科技进步。
软实力的构建和传播： 软实力并非宣传，而是通过文化魅力、价值吸引和政策普惠来赢得认同。中国需要生产高质量的文化产品，讲述能够引起普世情感共鸣的故事，推广其和平发展、合作共赢的理念。这需要耐心和智慧，以润物细无声的方式，让世界看到一个真实、包容、有吸引力的中国。
最后，反思和调整，以开放的心态面对批评和建议。
建设性回应国际关切： 对于国际社会提出的合理关切和批评，中国需要以建设性的态度去回应，而不是一概否认或简单指责。通过公开透明的解释、切实有效的改进措施，才能真正化解矛盾，建立互信。
保持谦逊和学习的态度： 即使取得了巨大的成就，也应保持谦逊和学习的态度。世界上没有完美的国家，每个国家都有其优点和缺点。愿意承认不足，并积极寻求改进，这本身就是一种成熟和智慧的表现，更容易赢得他人的尊重。
总而言之，中国赢得世界的尊重，是一个复杂且持续的过程，它需要中国在国际舞台上展现出与自身实力相匹配的责任感和担当，以开放、包容、尊重的态度与其他国家交往，同时不断提升自身的治理能力和软实力。这并非易事，需要中国政府和人民付出长期的努力，以行动证明其致力于构建一个更加和平、繁荣和公正的世界。
网友意见
尊重（respect）这个词的词源很有趣，它来自拉丁文respicere（再看，再思考），也就是说，一个东西被“尊重”，首先指的是一个东西被“关注”，受到重视，被“看了又看”（有个韩剧叫这个名字），用今天的话来说，就是“吸睛”。
因此，要赢得尊重，就是要“吸睛”。
我们自然会说，中国这几年的大新闻可不少——贸易战，什么什么，什么什么，天天刷爆世界各地新闻的头条。
但是，re-里面的这个“看了又看”，不是一种被给予的“这个东西一次又一次地被呈现到我眼前”——比如叙利亚叕上头条了——但是我并不care叙利亚，而是主体一次又一次主动地去关注什么（比如当你主动搜http://pxxxxxx.com的时候，你就在re-spicere（不断地主动关注）这个网站）。
但是这个世界的人都很忙，那么一个人到底为什么会主动地去关注一个国家呢？无非是这个国家的什么东西能满足他的什么需求。从而，为了满足特定的需求，人们会一次又一次地（re）关注（specere）这个国家（的什么东西）。
比如最低层次的需求，比如p站。
比如基本生活上的需求，比如淘宝。
在这一层面上，中国显然已经被很多外国人开始re-spicere了。前几日去北马其顿某小城，与一大叔聊天，表示中国小米大法好，Aliexpress（淘宝海外版）大法好。我表示“卧槽大叔你很潮啊”，大叔表示“我去这是这边的常规操作好吗”，因此，基本生活层次的respect，中国是绝对做到了。
再高一层次是感官领域，这方面中国就已经开始力不从心了。
感官领域，指的是声色娱乐——歌曲、音乐、舞蹈、大众影视作品等等。这些方面，我们虽然不能说乏善可陈，但是确实没有完全打开基本的通路：对于世界上大部分人来说，他们或是根本没机会specere（看到）中国的相关作品，或是没有办法享用（specere）中国的这类感官产品。因此，对世界上大部分人来说，要re-spicere中国的声色娱乐产品是很困难的（不过好像在东南亚还可以？）
更高一层次的理智灵魂部分，在自然科学和数学等领域，中国的科技和论文已经得到了很快速的发展，论文的被引用（specere和respecere）已经有了很大的进步。但正如马达大神提到的，在世界观构建（metaphysics）这个领域，中国（的respicere的能力）还有待发展。
至于实践领域，中国的表现就不太妙了，从个人道德领域（各种对中国游客的吐槽vs. “向日本人学礼貌”之类的re-spicere）到宏观领域（……），中国基本上都处在被世界“不忍直视”（specere）的地步，就更遑论“尊重”（re-spicere）了。
通过以上的梳理我们可以发现，有些领域，中国已经做到了被世人“看了又看”，有些领域这方面还比较薄弱，有些领域就比较惨不忍睹了。
继续努力吧！
德国，长期被欧洲主流文化视为蛮夷。在德国取得经济、科技、文化、艺术的傲人成就之后，尤其是本土涌现出灿烂的哲学体系之后，德国一直想证明自己文化的独特性，把别人口中的“蛮夷性”解释为特殊性和优越性。最后，德国两次“入关”，即用武力打出适合自己的新位置，均宣告失败。
以史为鉴。要么“主流”主动拥抱中国，给予中国最新发展成就相适应的空间，要么中国以极大的代价换取他人的认同。比照德国，目前世界还有时间……毕竟从经济到哲学，中国还有精进的空间。
剔除文化糟粕，重塑人性光辉。
这是一个比烂的时代：只要还有比我更烂的，那就没问题，如果恰好竞争对手比我们烂，那简直就是不能更好的消息了。
我小时候村子里有个懒汉，穷得叮当乱响，四十好几了还没娶媳妇儿。路过他家的时候总能听见他在砰砰砰的捶电视机，他家最值钱的一台黑白电视机。老式电视机都是这个德性，我也不大清楚其中的原理：最好的维修方式就是捶它一顿，跟现在网吧里的网管叫你“重启一下试试”大概是一个道理。这家伙总是瘫在一张竹子做的椅子上看电视，看一会儿就睡着了，哈喇子流出来老长，把身上一件油渍都能凑出一层装甲的破军大衣胸口打湿一大块。迷瞪一会儿，那破电视机不知道怎么回事就没信号了，这哥们儿老大不情愿的爬起来，砰砰砰又是一顿捶。
他家的味道并不是那种普通的臭味，而是某种极其具有实体感的臭味，仿佛是一堵柔软但是坚韧的墙。走进去就会撞在这堵墙上，会感觉到一种力量在把你向房子外面推，越往里走力量越大。
这人就十分擅长于比烂。
他有一种在我看来非常非常奇怪的逻辑：只要有比我更烂的，那就好。
比如说，张家的水稻还没收、李家的豆子还没种、王家的苞谷还没薅，而我家的水稻豆子苞谷都没伺候，所以我跟张家、李家、王家都并没有什么区别。殊不知张家水稻没收但是豆子苞谷都收拾好了、李家的豆子没种但是水稻苞谷都弄完了、王家的苞谷没薅但是水稻豆子都进仓了。
只有他家，啥也没弄。
他在家流着哈喇子捶电视机呢，那能弄个啥？一定要等到所有人都比他强、他是最烂的一个，事实摆在面前不用质疑，他才会老大不情愿跑去伺候地去，也算是一个洒脱随性的人。到了冬天地里什么都没有，别人家没有自己家也没有，终于就取得了心理上的平衡：大家都一样了。于是准备开始第二年的比烂，把以上过程重复一遍。
这种生活其实有不少人提倡，毕竟人活着不就是一个心安理得嘛，只要你心安理得，捶捶电视机、比比烂，日子还不是一样的过去了。我曾经突发奇想跑去当过两个星期的乞丐，在西藏日喀则的扎什伦布寺前面广场上，就是这种感觉，心安理得，无丝竹之乱耳、无案牍之劳形，谈笑无鸿儒，往来都是浑身脏兮兮的狗子，逍遥自在不亦乐乎。
那群流浪狗大概把我当成了它们的同类，没事干就来找我玩，其实就是一起躺地上晒太阳。这群狗子就是要不到钱，否则真的跟我一样了，也正是因为要不到钱，所以它们还得去翻垃圾堆找吃的。我则不同，它们跑去翻垃圾堆的时候，我就撸一只猫。
这猫比我还懒，远不如狗子们勤快。它除了跟我抢长椅睡觉，几乎不再干任何事情，只要抢走了我最喜欢的那个长椅，就趴在那儿呼噜呼噜睡大觉。我跟它开玩笑，当然其实也带有报复它抢我长椅的意思，把它鼻子堵住，它就张嘴呼吸，再把它嘴巴也捏住，终于憋得受不了了，扭头把鼻子挪开，想挥起爪子挠我，想了想不值当的，百般不情愿的朝旁边滚了滚。我凑合着躺在长椅上，把脚脱出来伸到它肚子下面去揉它，也不会有任何反应。
就是在这只猫身上我明白了一个道理：比好是有上限的，而比烂没有下限。
再烂都有比你更烂的。
所以要找个比你烂的，简直不要太容易了，由此获得心理上的满足感从而心安理得，实际上是个非常廉价的事情。
扎什伦布寺的懒猫让我见识了懒的高层境界。庙里嘛，总是有偷灯油吃的耗子，有个耗子也不知道是灯油吃撑了还是太阳太大晒晕了，一头撞在懒猫身上，当场吓得屎尿齐流、动弹不得。咱们的懒猫眼瞅着送上门的吃的，也还是一个激灵，当猫这么多年还从没见过上赶着找死的耗子。可是懒癌还是战胜了猫的本能，它只是伸头舔了舔，让耗子感受了一把天敌的温柔。
然后耗子气定神闲的走了。
那一刻我决定不再把它作为比烂的对象，在它身上找优越感真的真的是太容易了，也太不值钱了。
就在这个问题下，还有无数试图去比烂的人。
中国不被尊重，那谁谁谁不也一样不受尊重吗？他后来不也受到了尊重，所以咱们也一样会受到尊重的。这就是一种比烂得来的心理安慰。
不能光看到张家的水稻还没收、李家的豆子还没种、王家的苞谷还没薅，而我家的水稻豆子苞谷都没伺候，所以我跟张家、李家、王家都并没有什么区别。同时你还得看到，张家水稻没收但是豆子苞谷都收拾好了、李家的豆子没种但是水稻苞谷都弄完了、王家的苞谷没薅但是水稻豆子都进仓了。
这点心理安慰，值钱吗？
还是说我们村那个懒汉，懒汉老娘是被他活活气死的，倒也是一种解脱。老娘解脱了，我觉得懒汉并没有解脱，他其实内心是痛苦的，是煎熬的，是锥心扎肺的难受，所以才憋出来了一套自己的哲学，一套比烂的哲学。
后来他家亲戚给他张罗取了个媳妇儿，这女人带个孩子，是个寡妇。寡妇来了他家之后我也只见过那么几次，大概多多少少有点认命的意思，总是见她在房前屋后的忙活。懒汉家里曾经也闹过耗子，到处是耗子打洞挖出来的一堆一堆泥，床下柜子下都有。懒汉他老娘过世以后，连耗子都不大愿意去他们家，这些土堆就逐渐干巴紧实起来。这个女人便去别人家借了铁锹，把土堆铲掉扔出去。懒汉刚开始依旧瘫在椅子上，过一会儿起来捶几下电视机，后来终于还是坐不住了。
他开始跟在新媳妇儿屁股后头劝。
刚开始还是“别忙活了”、“歇着吧”、“放那儿过几天再弄”这些车轱辘话。
后来终于搬出了他那套比烂哲学。
懒汉就这点好，他无论如何都不可能家暴，因为他懒得打人。搬出比烂哲学以后，新媳妇儿终于爆发了，隔着老远老远都听见新媳妇儿发飙，第二天赶集就看见新媳妇儿拎着孩子，蹲在集镇的汽车站旁边等着坐车回娘家。
此后就再也没见过了。
我猜测，新媳妇儿在他家的那几天，懒汉家里其实是充满了痛苦的。
新媳妇儿当然感到非常非常的痛苦，懒汉自己也觉得无比的痛苦，连那个旁观的孩子可能也是痛苦的。新媳妇儿当然是好的，但是她的存在无时无刻不宣示着你的比烂哲学的彻底破产，远比带来的好要刻骨铭心几百倍。一拍两散倒是个好事情。
懒汉终于又一次可以瘫着流着哈喇子看电视了，间或起身捶它两下，经此一役，再没人敢给他说媳妇儿，从此比烂哲学融会贯通、自成一派，真正是“躲进破房成一统，管他春夏与秋冬”。
懒汉终于懒死在自己床上，那会儿我已经没在家乡生活了，据说是收电费的跑去抄表，催他交电费，门都砸烂了也不见来开。进去一看，哥们儿躺在自己床上，许是电视机又不干活了，他要爬下来捶电视机，又好几天没吃饭饿得头晕眼花，一头栽到地上再也没爬起来。也是乡亲们念他老娘的好，张罗着拖去火化，骨灰盒拿个鞋盒子装回来，悬崖上打了个窟窿放进去用水泥糊好了事。
窟窿前面还放着他最心爱的被捶过无数次的黑白电视机。
中国现在是要在世界上赢得尊重，跟娶媳妇儿是一个道理，比烂是不好使的。
尊重，核心是羡慕，别人羡慕你，自然就尊重你了。而跑去跟人比烂，是无论如何不可能让人家羡慕的。张家的水稻还没收、李家的豆子还没种、王家的苞谷还没薅，而你家的水稻豆子苞谷都没伺候，所以你跟张家、李家、王家都并没有什么区别——这话只有你自己能信，别人信了那是傻。
中国要赢得尊重，最终还是要狠狠的对自己下刀子。
你经济发展了，可是你996、251，血汗工厂，满大街狼性文化就是没有人性文化，人民没有获得感，没有切实提高地位，别人不会羡慕你，肯定没法尊重你。老张老李老王家也是996、251，但是这关你屁事儿啊？
你军事发展了，可是你立不起自己的规矩，该出手时不出手，没人会怕你，没人会觉得惹不起你。老张老李老王家部队也是个怂货，但是这跟你有关系吗？
你文化发展了，可是做不到“百家争鸣、百花齐放”，大部分文化产品还是在“拉大旗作虎皮”，要么就躲在犄角旮旯里无病呻吟，要么就妄图登高一呼应者如云，真正沉下心来构建一套属于新时代中国的文化体系以及文化产品。好不容易出来一个《流浪地球》，叫好的被骂街的弄得说不出来话，转头一个《上海堡垒》教你怎么做人。总比动不动跳舞的宝莱坞强吧？可是这不是你不思进取的理由。
娶媳妇儿是让别人跟你过日子，领导世界也是让别人跟你过日子，要让人跟你过日子，比烂是没有用的。你必须要在各方面都要比别人强，别人才觉得跟你过日子是一件好事情，不至于双方都痛苦万分。你各方面都比别人强，尊重自己才会跟着羡慕一起来。
比方说，你跟人打工，离职了开口要了补偿，东家想方设法把你扔进看守所关251天，我们的法律、我们的制度居然不能阻止这一行为，你的5G技术再牛，一直牛到了251G去了，别人也不会羡慕你，也不可能尊重你，更不可能跟你过日子的。他就会担心，怕跟着你过日子，哪天也被关看守所251天。5G可以不要，不用5G也能阖家欢乐、自由自在，要了5G，那就有蹲小黑屋的可能性，这就不美妙了。你这个5G是“狼性的5G”，跟着你搞，我连人都做不了，只能去当野狼，那就不是不美妙的问题，是不能活的问题。
为国者不得不谋！
这种时候比烂，是一种非常愚蠢的行为！美国也有“棱镜门”，美国也“996”，美国也有小黑屋，这种烂你比了来，除了一个心理安慰有什么用呢？准备跟你过日子的人，既不会觉得你的“棱镜门”、“996”、“小黑屋”是好的，也不会尊重你。除了不尊重你，还会觉得你没出息，不值得跟着过日子。
我们需要做的是，既有5G，还确保不会有“棱镜门”、“996”、“小黑屋”，我们不比烂，我们比好。不要去说服别人“我不是最烂的”，而要去说服别人“我们是最好的”，摆出事实讲出道理，我们不但是最好的而且各方面都是最好的，我们家水稻豆子苞谷都伺候得最漂亮，羡慕嫉妒恨吗？不用，我带你一起过这样的日子。
这样，尊重不用你去赢得，它自己会上赶着往你身上扑。
“若在现今的世界舞台上与西洋各国人竞争，除了兵马之力，还能依靠什么呢？应该采取武先文后的策略。因为，国际交往的根本在于实力。”
“夷狄，禽兽也，畏威而不怀德 。”
对某些国家，咱得有快递、有饺子、有CV，还得有使用这些家伙的决心。
“名副其实的国家是没有朋友的，有的只是利利害关系。”
对某些国家，咱得拉着他们放大共同利益，减少冲突。
“勿以恶小而为之，勿以善小而不为，惟贤惟德，能服于人。”
应该增加中国版的长臂管辖。在国外，搞网络高利贷的、搞欺诈的、搞洗钱的、搞黑社会行为的国人，得抓——他们造成的形象损失巨大，且一定会影响正常的对外开拓。
以上，
对于个人来说，先做好自己的事儿吧。
人恒强，国则强；
人恒君子，国则君子。
你的“世界上”是指西方国家吧。何时西欧、北美的人，一边骂中国，一边想尽办法移民到中国来，就说明中国赢得尊重了。因为人性本恶，妒忌才是真正的尊重。
前几天元旦，跟老战友发短信，如今他们都成了德高望重的老班长，在连队说一不二，有的甚至考了军校，成了军官。
但我印象里的他们，仍是新兵营里大冬天跑完五公里鼻涕邋遢的样子，经常挨骂，经常被打，有的甚至还喜欢哭鼻子。
我每次给首长递夹子签件的时候，我都会暗暗告诉自己：别紧张，首长也是人，再严厉的首长也是从我们这样的小干事过来的。
所以与其说尊重是赢得的，不如说尊重是依托位置和现状通过时间自然形成的。
有句话说得很好：努力活下去，把知道自己底细的人都耗死，牛逼你随便吹。
国与国之间也是这样，努力提升国家实力和影响力，当前国外被逐步超越的一代人或许还不会打心眼对我国改变印象，但他们的子孙终究会羡慕我们的子孙。
因此我们要感谢祖祖辈辈的努力和牺牲，并沿着他们的路一直走下去。
1978年以来，在国家建设和国际事务上做出突出业绩的人民英雄们永垂不朽！
1949年以来，为新中国民族独立和国家自强而奋斗牺牲的人民英雄们永垂不朽！
1945年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！
1919年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！
由此上溯到1840年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！
尊重每一个平凡百姓。
在意识形态上和硬实力上使得今天 “你” 真正在乎的 “世界” 或 “国际社会” 变成非主流和可被忽略的存在。
或者说，当 “你” 和你的忠实簇拥们，理直气壮被默认为 “国际社会” 本尊时，什么尊重不尊重的，不但是天然的，且你根本就不会在乎。
或者说，这世上并不存在什么建构起来的国家或民族，在经历过了长达几代人的经济、科技、军事等的被碾压，且从出生起就持续不断地被外部强大的力量进行文化植入、意识形态解构和建构、标准制定和输出后，还能梗着脖子不河殇的。
当你还在怀疑靠硬实力无法赢得他人尊重时，仅说明了一件事，即你的硬实力还远远不够。
当你依然想着在你打小就被植入的标准和体系里，靠自己的无下限隐忍讨好996，终能赢得尊重时，你这辈子也是个被屈尊和被剥削的命。
人性本贱，民族性也是如此。并不一定人人都能当S，但情境合适了，每个人都能抖M。
美国是怎么获得全世界尊重的？
一场小战打来墨西哥？没人搭理，那是两个小国过家家呢。
解放黑奴？那是后来自己吹牛的资本。
有限度参加一战之后，死了五万多人，英法给了一些有限发言的权利。
二战选准时机，等到英法苏中跪在地上求爷爷告奶奶的时候，给自己计划好怎么收拾世界后出山，打败德国，日本，意大利（一半功劳），然后把西方世界捆在自己后面当小弟，能驻军就驻军，能安插傀儡，安插傀儡。然后摧毁传统大国所有殖民地，用民主名义放到自己怀里统治。
然后控制媒体，天天宣传自己拯救的功劳，拯救二战，拯救冷战，苏联解体，就拯救未来。
这样世界就会一直尊敬你。
苏联怎么赢得世界尊重？
苏联以前叫俄罗斯，俄罗斯就从来没让这个世界舒服过，当俄罗斯的时候全世界都烦他，都想干他，当苏联的时候，全世界都怕他，就和今天一样。
拿破仑认为俄罗斯是欧洲不安定因素之一必须干倒他，然后拿破仑完蛋了。
但是英法看俄罗斯还是不爽，于是支持别国和俄罗斯开战，于是又干出一个克里米亚战争，俄罗斯被打哭，但是不趴下，可是欧洲还是看他不顺眼，还是想干他。
一战里面劳心劳力，还是和英法美站到一边的协约国哦！人家还是看不起你，最后自己内部革命吧！人家英法美又联合全世界出钱，拍二狗来打你。
大家就是看不起你，直到二战开始了，德国没有理由，就是打你，打你到哭，可是苏联挺住了，最后一路反杀，打倒柏林，累死罗斯福，控制东欧，全世界输出共产主义，和美国对着干。
全世界也都很乖。
英国几百年前就是疯子？
英国是世界这几百年以来开战国家最多的国家，这个世界数的上强国，都和英国开过战，从欧洲到亚洲，到北美，到南美，连南美弱鸡都打，没人性的很。
英国当年崛起西班牙不干，于是把西班牙打掉牙。国家强了，想来中国赚钱，中国皇帝不鸟你个外海土鳖，回去造大炮，造大船，做鸦片，内里腐蚀中国，外面用坚船利炮猛攻，中国被屈服。
从十七世纪开始，看欧洲大陆哪个国家强大了，就联合别人把他干掉，拿破仑嚣张，就联合全欧洲削他，趁拿破仑在俄罗斯被强奸，身体虚弱。于是连按两次，终于把法国摩擦的服软，看俄罗斯傻不拉叽不听话下，联合别的国家摩擦，一直把俄罗斯干阳痿。
然后看德国又支楞起来，那就联合别人干德国，德国人倔，英国就接着上百年如一日干德国，终于德国被美苏联手干趴下了。
大英帝国排到世界第三，可是直到今天英国还在世界尽量搅屎，让这个世界不安稳，比如香港，大家都知道。
法国曾经很硬？
法国曾经是世界的中心，文明的中心，革命的中心，军事的中心，科技的中心，可是都是曾经了。
当年的欧洲法国就是那个善良的仔，全世界和英国开战，英国反对的法国就支持，一切都和英国反着来。
牛逼闪闪的拿破仑把法国推向极致，欧洲跪在拿破仑的脚下，那时候的法国让世界恐惧。
可是奈何身边有个大虎蛋德国，天天想着崛起，还有英国到处使坏，最后法国还是稍稍没落了一下，可是法国没有跪，还是全世界开战，一直没消停，直到一战还是硬钢德国，奈何一战国内被打残，打成废土。二战一哆嗦，保全国家不被在被打残，于是全世界看成软的一比的弱国。
无论法国现在多有钱，可是大家就是看不起那个跪下来的人，有没有钱和尊重无关。尽管法国是联合国常任理事国，可是这和有没有权无关，这就是法国告诉我们的教训。
中国想获得尊重？
法国已经告诉我们了，这个世界只尊重强者，害怕强者，大家只是喜欢有钱人，喜欢有钱人兜里的钱。
如果有一天有钱人不在让大家赚钱，大家就会想办法从有钱人兜里掏钱，可能会抢，可能会偷，可能会骗。
但是没人想从有钱的黑社会兜里掏钱，最大的可能就是去骗一点，但是没人想去愣掏，或者愣抢 ，除非黑社会自己身体虚弱，让别人知道了。
这就是世界的本质，有个人赶车回家路上，看到两只狼跟在后面，有点害怕，于是把车上的肉割下来扔给狼，希望狼吃完肉就不要跟上来了。
可是狼吃完了，还是跟上来，没办法，他就继续割肉，直到车上的肉没有了，可是狼还是跟在车后面。
狼看见没有肉扔下来了，就开始准备像车上扑，这时候一个猎人出现了，猎人开了一枪，两只狼吓得跑开。
现在的国家关系就是这样，想获得尊重？别扔肉，得有枪。
还好世界记得，我们很穷的时候，把美国联军打平，一只偏师把印度打的脸都没了，一个军区，就把自认为打败美国和法国的越南按在地上摩擦。
世界还记得那个武德充沛的国家，崛起老国，尊重不是靠自己车肉决定的。
国家与国家之间，不谈尊重，谈强弱。
中国只要努力想着把工业能力玩到超凡入圣就好了。
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中亚五国的历史溯源：从草原帝国到现代国家的漫长征程中亚，这片被古老丝绸之路串联起来的辽阔土地，孕育了辉煌的文明，也见证了无数王朝的兴衰更迭。今天我们熟知的哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦和土库曼斯坦这五个独立的国家，它们的诞生并非一蹴而就，而是经历了漫长而复杂的地缘政治演变、民族融.............
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在中国体育蓬勃发展的当下，足球项目却显得格外“掉队”，尤其是在世界杯预选赛的征程上，中国男足常常铩羽而归，让无数球迷心生疑问。为何其他项目都在稳步前进，唯独足球的“出线之路”如此坎坷？这背后并非单一因素可以解释，而是多种深层问题交织作用的结果。首先，足球运动的普及度和基层基础建设是根本症结所在。 相.............
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汉服里的飞机袖，这名字听起来新潮，很容易让人以为是现代商家为了博人眼球给起的花名。但其实，这个“飞机袖”在汉服的历史长河中，并非空穴来风，它有着自己真实的过往，只是称谓不同，并且它的出现和演变，也颇有趣味。“飞机袖”并非现代原创，而是历史演变的产物我们要明确一点，“飞机袖”这个说法是现代人根据其形态.............
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中国应对美国“制造业回归”（Reshoring）的挑战，是一个复杂且多层面的议题，涉及到经济、贸易、科技、外交等多个维度。美国制造业回归的趋势并非一夜之间形成，而是多种因素叠加的结果，包括对全球供应链脆弱性的反思、贸易保护主义抬头、以及美国自身重振制造业的战略意图。中国需要采取一系列战略性措施来应对.............
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中国在国际舆论场上面临的挑战是多方面的，而“打赢”这场舆论战并非易事，更多的是一个持续的、复杂的过程，需要多管齐下、循序渐进。以下将从多个维度详细探讨中国如何在这场“无硝烟的战争”中提升其影响力：一、 提升内容生产力和叙事能力： 讲好中国故事，用国际语言讲： 挖掘多元化、人性化的故事.............
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中国正面临着与日本相似的老龄化趋势，这是由多种因素交织而成，包括生育率下降、预期寿命延长以及过去的计划生育政策。虽然完全避免老龄化是不可能的，因为这是社会发展到一定阶段的必然结果，但中国可以通过一系列有针对性的、细致的策略来延缓老龄化速度、减轻其负面影响，并更好地应对老龄化社会的挑战，而不是重蹈日本.............
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中国作为世界第二大经济体和联合国安理会常任理事国，其在全球事务中的分量与日俱增。要进一步巩固并扩大这份影响力，中国可以从多个维度入手，并采取一系列切实可行的策略。这并非一蹴而就的过程，而是需要持续的投入和智慧的运用。一、经济的深度融合与引领： 高质量共建“一带一路”： “一带一路”倡议是连接中国.............
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一个国家是否能成为另一个国家的盟友，这是一个复杂且多维度的政治、经济和战略考量，涉及到双方的根本利益、价值观、地缘政治环境以及历史因素。对于中国而言，要成为美国的盟友，这意味着一个根本性的转变，需要跨越诸多障碍，并建立在全新的合作基础之上。这并非仅仅是签署一份协议，而是一个漫长、艰难且充满挑战的过程.............
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中国如何更好地宣传自己是一个复杂且多层面的问题，涉及到国家形象塑造、文化传播、信息传递和国际话语权等多个维度。要做到这一点，需要一个战略性的、多管齐下的方法，结合创新性思维和对国际受众的深刻理解。以下是中国如何更好地宣传自己的详细探讨：一、 明确宣传目标与受众分析：在开始宣传之前，最重要的是明确“宣.............
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中国在对待非法入境客机的态度上，一向以谨慎和负责任为原则，但也绝不容忍对国家主权和安全的任何威胁。关于是否会击落的问题，这涉及到国家主权、国际法以及突发事件应对等多个层面，需要详细分析。首先，我们要明确“非法入境”的定义。在国际航空法和各国法律中，未经许可进入他国领空就属于非法入境。这种情况可能由多.............
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中国如何告别996？这是一个复杂而敏感的问题，触及了经济发展模式、劳动者权益、社会文化等多个层面。告别996，绝非一蹴而就，而是需要系统性的改革和多方力量的共同努力。下面我将尝试从多个角度，详细探讨中国告别996的可能路径。理解996现象的根源要告别996，首先需要深刻理解它为何在中国如此盛行。这背.............
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要探讨中国如何在2016年之后继续保持较高的GDP增长，我们需要深入剖析其宏观经济政策、产业结构调整、科技创新驱动以及国内国际环境等多个层面。这是一个复杂且动态的过程，没有单一的“万能钥匙”，而是多项因素协同作用的结果。一、 宏观经济政策的韧性与调整自2016年以来，中国政府在应对经济下行压力和结构.............
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中国若想获得西方的认可，这无疑是一项复杂且充满挑战的任务。认可，在我看来，并不仅仅是简单的“接受”或“赞同”，而是一种更深层次的、建立在相互理解、尊重和信任基础上的关系。要达到这一点，中国需要从多个维度，以一种更加开放、透明和互利的姿态与西方世界进行互动。一、 制度层面：透明度与法治的深化首先，西方.............
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