传武为什么是开宗立派的人最厉害？
传武的开宗立派者之所以常常被认为是最厉害的，这背后有着多重原因，绝非简单一句“天赋异禀”就能概括。这就像一门技艺的诞生，必然是历经无数次实践、摸索、创新，最后才形成一套体系，而这套体系的创始人，自然是其中的集大成者和引领者。
首先，开宗立派者本身就是整个武术体系的“本源”和“核心”。他们并非站在巨人的肩膀上学习，而是从无到有地创造者。这就像科学家发明一项新理论，他们不是在现有理论上做微小改进，而是开辟了全新的思考维度和研究方向。他们的厉害之处在于，他们能够洞察到前人未曾察觉的武道规律，并将其提炼、升华，形成一套完整、自洽且具备实战价值的理论和技术体系。
具体来说，体现在几个方面：
对人体结构、发力原理的极致探索： 任何武术的根基都在于人体如何高效地发力，如何利用身体的各个部位协同作战。开宗立派者往往是对人体的运动学、生物力学有着超越常人的理解。他们可能通过无数次的自我实践和观察，摸索出最省力、最有效、最能发挥人体潜能的发力方式。这可能包括对骨骼、肌肉、关节的精妙运用，对身体重心的调整，对气息的运用等等。例如，太极拳的“引进落空，四两拨千斤”，正是对借力打力和化解对方力量的极致理解。
对攻防逻辑的深刻洞察和创新： 武术的本质是搏斗，是攻防的艺术。开宗立派者之所以能够开宗立派，必然是他们对搏斗的逻辑有着深刻的洞察，并且能够提出与众不同的、更有效的攻防策略。他们可能能够预判对手的意图，破解对手的常用招式，并以此为基础，构建出自己独特的攻防体系。这不像后来的习武者是在已有的体系中学习和精进，而是从零开始构建一套新的战术思维。
对哲学、精神层面的融合与升华： 很多顶级的武术门派，不仅仅是技术的集合，更蕴含着深刻的哲学思想和精神追求。开宗立派者往往是同时代的思想家或精神领袖，他们将自己的哲学观念融入武术之中，使得武术上升到更高的精神层面。例如，禅宗武术强调“以心制心”，将禅定的境界与武术实践相结合。这种将技术与精神融为一体的能力，使得他们的武术体系更加博大精深，也更具感染力和传承性。
超凡的悟性和实践能力： 任何一项技艺的创造，都离不开非凡的悟性和持之以恒的实践。开宗立派者往往具备过人的悟性，能够从日常的观察、训练中获得常人难以触及的灵感。同时，他们也必然经历了无数次枯燥、艰苦的磨练。他们可能将自己的身体当做实验场，不断测试和调整，直到找到最优化的解决方案。这种将“想”变成“做”，并将“做”做到极致的能力，是他们最宝贵的财富。
“破局者”的思维模式： 很多时候，开宗立派者的出现，是因为他们看到了当时武术界存在的问题或局限性。他们不满足于现状，勇于打破陈规，挑战权威，用自己认为更正确、更有效的方式去发展武术。这种“破局者”的思维模式，是他们能够站在时代前沿，创造出崭新武术体系的关键。
为什么后来者很难超越？
虽然后来的习武者可以继承和发展前人的成果，但要达到开宗立派者的那个“开创”的高度，是非常困难的。原因在于：
1. 站在巨人的肩膀上学习： 后来的习武者是在一个已经相对完善的体系中学习，他们学习的是“结果”，而开宗立派者创造的是“过程”。这个过程中的探索、试错、顿悟，是后来者无法直接复制的。他们已经有了前人总结的经验和理论，学习起来更加高效，但同时也限制了他们突破现有框架的可能性。
2. “本源”的纯粹性： 开宗立派者的思想和技术是最纯粹的，没有受到后人掺杂和稀释。随着时间的推移，任何体系都可能因为传承过程中的理解偏差、人为修改、甚至商业化因素而有所走样。而开宗立派者代表的是最接近武术诞生之初的那种精神和力量。
3. 时代的局限性与机遇： 开宗立派者往往也受到所处时代的影响。他们可能因为时代的需要，解决了当时社会对某种武术的需求，或者他们所处的环境提供了他们进行创新和实践的土壤。而后人即便天赋再高，也难以完全复制相同的时代背景和机遇。
当然，这并不是说后来的习武者就不厉害。很多后来的传人，同样能够将门派发扬光大，甚至在某些方面进行创新和发展。但从“开宗立派”这个意义上讲，那些从无到有、从有到精的创始人，他们所展现出的那种对武道本质的深刻理解、创造力以及将之凝练成体系的能力，是后人最难以企及的。他们不仅是技艺的实践者，更是武术思想的奠基者和引领者，其“厉害”之处，在于其“开创”本身。
首先，开宗立派者本身就是整个武术体系的“本源”和“核心”。他们并非站在巨人的肩膀上学习，而是从无到有地创造者。这就像科学家发明一项新理论，他们不是在现有理论上做微小改进，而是开辟了全新的思考维度和研究方向。他们的厉害之处在于，他们能够洞察到前人未曾察觉的武道规律，并将其提炼、升华，形成一套完整、自洽且具备实战价值的理论和技术体系。
具体来说，体现在几个方面：
对人体结构、发力原理的极致探索： 任何武术的根基都在于人体如何高效地发力，如何利用身体的各个部位协同作战。开宗立派者往往是对人体的运动学、生物力学有着超越常人的理解。他们可能通过无数次的自我实践和观察，摸索出最省力、最有效、最能发挥人体潜能的发力方式。这可能包括对骨骼、肌肉、关节的精妙运用，对身体重心的调整，对气息的运用等等。例如，太极拳的“引进落空，四两拨千斤”，正是对借力打力和化解对方力量的极致理解。
对攻防逻辑的深刻洞察和创新： 武术的本质是搏斗，是攻防的艺术。开宗立派者之所以能够开宗立派，必然是他们对搏斗的逻辑有着深刻的洞察，并且能够提出与众不同的、更有效的攻防策略。他们可能能够预判对手的意图，破解对手的常用招式，并以此为基础，构建出自己独特的攻防体系。这不像后来的习武者是在已有的体系中学习和精进，而是从零开始构建一套新的战术思维。
对哲学、精神层面的融合与升华： 很多顶级的武术门派，不仅仅是技术的集合，更蕴含着深刻的哲学思想和精神追求。开宗立派者往往是同时代的思想家或精神领袖，他们将自己的哲学观念融入武术之中，使得武术上升到更高的精神层面。例如，禅宗武术强调“以心制心”，将禅定的境界与武术实践相结合。这种将技术与精神融为一体的能力，使得他们的武术体系更加博大精深，也更具感染力和传承性。
超凡的悟性和实践能力： 任何一项技艺的创造，都离不开非凡的悟性和持之以恒的实践。开宗立派者往往具备过人的悟性，能够从日常的观察、训练中获得常人难以触及的灵感。同时，他们也必然经历了无数次枯燥、艰苦的磨练。他们可能将自己的身体当做实验场，不断测试和调整，直到找到最优化的解决方案。这种将“想”变成“做”，并将“做”做到极致的能力，是他们最宝贵的财富。
“破局者”的思维模式： 很多时候，开宗立派者的出现，是因为他们看到了当时武术界存在的问题或局限性。他们不满足于现状，勇于打破陈规，挑战权威，用自己认为更正确、更有效的方式去发展武术。这种“破局者”的思维模式，是他们能够站在时代前沿，创造出崭新武术体系的关键。
为什么后来者很难超越？
虽然后来的习武者可以继承和发展前人的成果，但要达到开宗立派者的那个“开创”的高度，是非常困难的。原因在于：
1. 站在巨人的肩膀上学习： 后来的习武者是在一个已经相对完善的体系中学习，他们学习的是“结果”，而开宗立派者创造的是“过程”。这个过程中的探索、试错、顿悟，是后来者无法直接复制的。他们已经有了前人总结的经验和理论，学习起来更加高效，但同时也限制了他们突破现有框架的可能性。
2. “本源”的纯粹性： 开宗立派者的思想和技术是最纯粹的，没有受到后人掺杂和稀释。随着时间的推移，任何体系都可能因为传承过程中的理解偏差、人为修改、甚至商业化因素而有所走样。而开宗立派者代表的是最接近武术诞生之初的那种精神和力量。
3. 时代的局限性与机遇： 开宗立派者往往也受到所处时代的影响。他们可能因为时代的需要，解决了当时社会对某种武术的需求，或者他们所处的环境提供了他们进行创新和实践的土壤。而后人即便天赋再高，也难以完全复制相同的时代背景和机遇。
当然，这并不是说后来的习武者就不厉害。很多后来的传人，同样能够将门派发扬光大，甚至在某些方面进行创新和发展。但从“开宗立派”这个意义上讲，那些从无到有、从有到精的创始人，他们所展现出的那种对武道本质的深刻理解、创造力以及将之凝练成体系的能力，是后人最难以企及的。他们不仅是技艺的实践者，更是武术思想的奠基者和引领者，其“厉害”之处，在于其“开创”本身。
网友意见
武术圈子里，徒弟比师傅厉害的比比皆是，根本就是日常。像拳击啊，散打啊，泰拳啊，柔道啊，MMA啊，击剑啊，剑道啊……都是这个样子。
你从武术的角度去看，你永远找不到正确答案。
你应该从宗教的角度去看，立刻就明白了。
你看啊，耶稣是唯一的真神，之后再也不会有人成神。古代，基督教有记录可以分开大海。 古代，基督教声称牧师把手放在信徒头顶就能包治百病。 现在呢？ 都不提这档子事了。
在佛教中，释迦摩尼还是最高级别。 后来的佛啊，菩萨啊，都不可能超过释迦摩尼的境界。
中医，越是上古的越厉害。神农就比扁鹊厉害，扁鹊就比华佗张仲景厉害，后来的中医，遇到病入膏肓就治不了，到现在，中医只有靠自愈，安慰剂效应，以及掺西药来骗钱了。
原因太简单了。传武，中医，都是宗教。所以是一代不如一代的。
张三丰就是太极教的真神，后面的神都不如他，到现在，只剩下魏雷，马保国了。
叶问就是咏春拳的真神，后面都是小鱼小虾，放到擂台上，被散打选手1分钟打爆。
……
宗教，玄学，巫术，永远是一代不如一代。
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