《观音山》想要表达什么？
《观音山》这部电影，与其说是在讲述一个清晰、明确的“什么”，不如说是在描摹一种难以言说的“状态”和“情绪”。它像是一个被精心打磨过的碎片化的拼贴画，你看到的是一个个独立而又相互关联的个体，他们身上都带着伤痕，都在各自的泥沼里挣扎，却又在某种命运的驱使下，汇聚到了一处，经历了一段短暂却异常猛烈的碰撞与融合。
如果非要概括，《观音山》想要表达的核心，我认为是在青春的迷茫与残酷现实的挤压下，个体对生命意义的探寻，以及在绝望中寻找救赎和一丝微弱希望的挣扎。
我们不妨从几个层面来细看：
1. 青春的叛逆与失落：
电影中的年轻一代，无论是南生、丁丁还是魏东，他们都活在一种“无所谓”的表象之下，但这种无所谓恰恰是对现实强烈的反抗和一种深度的失落感。
南生： 她是故事的中心人物之一，早早地承担起生活的重担，做着一份辛苦又没有前途的工作。她身上有一种难以言喻的压抑，沉默寡言，眼神里透着一种看透世事的疲惫。她的叛逆更多地体现在一种近乎麻木的生存状态，仿佛对一切都失去了兴趣，包括自己的未来。她爱上了一个不该爱的人，卷入了一段危险的关系，这既是对现实的反抗，也是一种自我毁灭的冲动。她身上有一种对亲密关系和情感的极度渴望，却又小心翼翼地隐藏着，害怕再次受到伤害。
丁丁： 他是这场青春迷雾中最具代表性的叛逆者。他热爱摇滚乐，用嘶吼和呐喊来表达内心的不满和躁动。他的生活是一团糟，对父母的怨恨，对社会的不满，让他选择了放纵和自我放逐。但他内心的纯真和对自由的渴望，却又在音乐中闪耀。他渴望被理解，渴望被爱，但他表达的方式是如此激烈和极端，以至于常常适得其反。
魏东： 他的失落感则体现在一种被家庭抛弃的孤单和对未来的迷茫。他试图通过激烈的行为来引起关注，来证明自己的存在。他的暴力和冲动，是内心深处对爱和关注的呼唤。
他们的迷茫，不是那种简单的不知道做什么，而是知道了很多，却依然觉得无处可去，对一切都感到荒谬和无意义。他们用身体、用音乐、用极端行为来对抗这种虚无。
2. 现实的压迫与生存的艰难：
电影中的城市背景，以及他们所处的社会环境，都充满了压抑感。破旧的工厂，简陋的住所，微薄的收入，这些都构成了他们生存的底层逻辑。
南生的母亲： 她是现实压迫的另一种体现，一个被生活磨平了棱角，只能用沉默和忍耐来应对一切的女人。她和南生的关系，也充满了难以言说的隔阂和痛苦。
“媚姐”： 她是另一种生存模式的代表，用自己的身体和青春去换取微薄的生存空间，并且对这种生存模式有着一种近乎扭曲的认同。她与年轻人的相遇，更像是一种对照，一种关于女性在底层社会如何生存的残酷写照。
电影并没有回避这些残酷，而是将它们赤裸裸地呈现在观众面前，让观众感受到那种无处不在的压力，以及个体在这样的大环境下，为了生存所付出的代价。
3. 对生命意义的叩问与救赎的可能：
尽管电影充斥着灰暗和绝望，但它并未彻底放弃对生命意义的探寻。
“观音山”的象征： 片名“观音山”本身就带有一种宗教或精神寄托的意味。然而，电影中的观音山并不是一个真正的可以带来慰藉的宗教场所，而更像是一种模糊的希望，一种精神的寄托，或者是一种对美好事物的向往。当丁丁在高处呐喊时，他似乎在寻找着什么，而南生在最后奔向山的方向，也是一种对未知和可能的追寻。
彼此的慰藉与相互疗愈： 尽管他们之间的关系充满了试探、误解甚至伤害，但某种程度上，他们也是彼此的“救赎”。南生在丁丁身上看到了生命的活力和对理想的坚持，而丁丁也在南生身上看到了某种坚韧和内心的柔软。他们一起喝酒、一起唱歌、一起面对危险，这些看似微不足道的时刻，却构成了他们在这段残酷时光里相互取暖的依据。他们的连接，就像是黑暗中的几点微光，虽然微弱，却能照亮彼此。
青春的短暂与留下的痕迹： 这段关系的短暂，就像青春本身一样，热烈而迅速地燃烧，然后留下一些难以磨灭的痕迹。无论是爱上不该爱的人，还是为了某些信念的坚持，这些经历都塑造了他们，让他们在离开时，带走了一些东西，也留下了些东西。
总的来说，《观音山》想要表达的，不是一个简单的故事线，而是一种复杂的情感体验。它描绘了在社会的边缘，几个年轻人在青春的十字路口，被现实逼迫，被情感灼伤，然后在绝望的边缘，试图抓住一丝微弱的希望，去理解自己，去寻找活下去的意义。它不是在告诉你“应该”怎样，而是在让你感受一种“存在”的状态，一种在压抑中爆发，在迷茫中寻找方向，在伤害中渴望连接的生命张力。
电影的结尾，没有给出明确的答案，也没有承诺美好的未来，但它留给观众的，是一种挥之不去的思考，一种对青春、对生命、对社会底层状态的复杂情绪的共鸣。那种在风中飘散的歌声，那种奔向远方的背影，都是一种“未完待续”的生命状态的写照，是关于寻找，关于不放弃的，最真实的表达。
如果非要概括，《观音山》想要表达的核心，我认为是在青春的迷茫与残酷现实的挤压下，个体对生命意义的探寻，以及在绝望中寻找救赎和一丝微弱希望的挣扎。
我们不妨从几个层面来细看：
1. 青春的叛逆与失落：
电影中的年轻一代，无论是南生、丁丁还是魏东，他们都活在一种“无所谓”的表象之下，但这种无所谓恰恰是对现实强烈的反抗和一种深度的失落感。
南生： 她是故事的中心人物之一，早早地承担起生活的重担，做着一份辛苦又没有前途的工作。她身上有一种难以言喻的压抑，沉默寡言，眼神里透着一种看透世事的疲惫。她的叛逆更多地体现在一种近乎麻木的生存状态，仿佛对一切都失去了兴趣，包括自己的未来。她爱上了一个不该爱的人，卷入了一段危险的关系，这既是对现实的反抗，也是一种自我毁灭的冲动。她身上有一种对亲密关系和情感的极度渴望，却又小心翼翼地隐藏着，害怕再次受到伤害。
丁丁： 他是这场青春迷雾中最具代表性的叛逆者。他热爱摇滚乐，用嘶吼和呐喊来表达内心的不满和躁动。他的生活是一团糟，对父母的怨恨，对社会的不满，让他选择了放纵和自我放逐。但他内心的纯真和对自由的渴望，却又在音乐中闪耀。他渴望被理解，渴望被爱，但他表达的方式是如此激烈和极端，以至于常常适得其反。
魏东： 他的失落感则体现在一种被家庭抛弃的孤单和对未来的迷茫。他试图通过激烈的行为来引起关注，来证明自己的存在。他的暴力和冲动，是内心深处对爱和关注的呼唤。
他们的迷茫，不是那种简单的不知道做什么，而是知道了很多，却依然觉得无处可去，对一切都感到荒谬和无意义。他们用身体、用音乐、用极端行为来对抗这种虚无。
2. 现实的压迫与生存的艰难：
电影中的城市背景，以及他们所处的社会环境，都充满了压抑感。破旧的工厂，简陋的住所，微薄的收入，这些都构成了他们生存的底层逻辑。
南生的母亲： 她是现实压迫的另一种体现，一个被生活磨平了棱角，只能用沉默和忍耐来应对一切的女人。她和南生的关系，也充满了难以言说的隔阂和痛苦。
“媚姐”： 她是另一种生存模式的代表，用自己的身体和青春去换取微薄的生存空间，并且对这种生存模式有着一种近乎扭曲的认同。她与年轻人的相遇，更像是一种对照，一种关于女性在底层社会如何生存的残酷写照。
电影并没有回避这些残酷，而是将它们赤裸裸地呈现在观众面前，让观众感受到那种无处不在的压力，以及个体在这样的大环境下，为了生存所付出的代价。
3. 对生命意义的叩问与救赎的可能：
尽管电影充斥着灰暗和绝望，但它并未彻底放弃对生命意义的探寻。
“观音山”的象征： 片名“观音山”本身就带有一种宗教或精神寄托的意味。然而，电影中的观音山并不是一个真正的可以带来慰藉的宗教场所，而更像是一种模糊的希望，一种精神的寄托，或者是一种对美好事物的向往。当丁丁在高处呐喊时，他似乎在寻找着什么，而南生在最后奔向山的方向，也是一种对未知和可能的追寻。
彼此的慰藉与相互疗愈： 尽管他们之间的关系充满了试探、误解甚至伤害，但某种程度上，他们也是彼此的“救赎”。南生在丁丁身上看到了生命的活力和对理想的坚持，而丁丁也在南生身上看到了某种坚韧和内心的柔软。他们一起喝酒、一起唱歌、一起面对危险，这些看似微不足道的时刻，却构成了他们在这段残酷时光里相互取暖的依据。他们的连接，就像是黑暗中的几点微光，虽然微弱，却能照亮彼此。
青春的短暂与留下的痕迹： 这段关系的短暂，就像青春本身一样，热烈而迅速地燃烧，然后留下一些难以磨灭的痕迹。无论是爱上不该爱的人，还是为了某些信念的坚持，这些经历都塑造了他们，让他们在离开时，带走了一些东西，也留下了些东西。
总的来说，《观音山》想要表达的，不是一个简单的故事线，而是一种复杂的情感体验。它描绘了在社会的边缘，几个年轻人在青春的十字路口，被现实逼迫，被情感灼伤，然后在绝望的边缘，试图抓住一丝微弱的希望，去理解自己，去寻找活下去的意义。它不是在告诉你“应该”怎样，而是在让你感受一种“存在”的状态，一种在压抑中爆发，在迷茫中寻找方向，在伤害中渴望连接的生命张力。
电影的结尾，没有给出明确的答案，也没有承诺美好的未来，但它留给观众的，是一种挥之不去的思考，一种对青春、对生命、对社会底层状态的复杂情绪的共鸣。那种在风中飘散的歌声，那种奔向远方的背影，都是一种“未完待续”的生命状态的写照，是关于寻找，关于不放弃的，最真实的表达。
网友意见
多年以后，当南风回望过去，她一定忘不了那个夜晚，她带着时尚时尚最时尚的粉红色瑞贝卡假发，画着欧莱雅哥特烟熏妆，随手提个重物，边唱边甩，甩碎别人的蛋蛋，制造了作为drama queen的第一个戏剧冲突。那时她的王子为她挺身而出。她一边劝架，一边觉得自己骚媚入骨。
她一定忘不了那个夜晚，女流氓亲了胖子一口。她为胖子报仇，露俩大白腿，提起酒瓶，冲到流氓堆里，酒瓶敲在自己头上。敲完有点懵，稀里糊涂地亲了顿女流氓，来不及放句狠话，怂怂跑了，觉得自己率性仗义。
她一定忘不了房东割腕被送回家，她和小伙伴撕烂床单，遍插鸡毛，装成天使慰问伤残病人，在床边咕咕叫，觉得自己天真可爱。
她忘不了和王子和胖子三人坐上文艺小火车，在老旧老旧的隧道里穿行，一道圣母的光打在她脸上，风扇吹着发丝，荡啊荡。
她忘不了深埋水下，喝了无数脏水，却满脸回归母体般的平静安详，十指像水草一样和他紧扣，暗涌波涛。
她忘不了自己第三百八十四次撩发，第一百三十六次回眸，那些广告片里试炼过成千上百次的动作，拿捏得如此到位，她想象青春迷惘。
她每一次微笑，露出程式化的八颗牙齿。
她每一次沉默，停不了的嘟嘴收腮美美美，过家家似的感伤。
这就是观音山。找了年少成名，以美艳著称的范爷，从她拍惯大片的微笑里，寻找迷惘青春。
范爷如何懂迷惘？
她知道自己走什么路线，从小丫头金锁一步一步到今天，完美演绎“不努力就会死”。
一个目标性那么强的女人，你让她去体现生无所依的困惑？
同样角色，可以去看看《偷心》里娜塔莉波特曼的表演，也是年轻，困惑，带粉色假发套，可人家真恨真爱，迷惘导致短视，短视导致情绪变化强烈，这才是青春。
再或者，去看看《梦之安魂曲》里的詹妮弗康纳利，吸毒迷上瘾，情绪低落到唯有毒品慰藉，为了得到毒品卖身卖肉情绪更低迷，这才是迷惘。
范爷那样闷声不响努力表演，心里说着：哦，老娘要表达出生无可恋的样子。
这不是青春，这是作。
观音山提供了所有脸谱化的青春场景：迪厅，肥胖，流氓，京剧，车祸，死亡，残疾，火车，破庙，神像，割脉，水体，鲜血，爱。
它唯一不提供真实。
它只是部文艺片外衣的小时代，消费范爷，也消费自己。
编剧是方励和李玉，四五十的大爷大妈，在影视圈摸爬滚打混成人精，想回过头来写二十岁的青春往事，也真难为他俩了。
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