读书的最大意义是什么？
首先，读书让我们拥有了更广阔的视野和更深刻的理解力。我们生在当下，活在自己的世界里，很容易被眼前的琐事和既有的认知所局限。但书本是前人智慧的结晶，是历史长河的缩影。当我们翻开一本历史书，我们得以穿越时空，了解那些曾经发生过的辉煌与坎坷，体会那些伟人的思想与情感，从而明白我们今天的存在并非凭空而来，也为我们认识当下提供了更丰富的参照系。当我们阅读文学作品，我们有机会走进他人的内心世界，体验不同的人生，感受喜怒哀乐，学会同情与共情。这种对世界的理解，不再是单调的黑白，而是有了无数的色彩和层次。你开始明白，原来事情可以这样想，人性可以如此复杂，世界可以有如此多的可能性。这种理解，让你变得更加包容，也更加从容。
其次，读书能够塑造我们的品格和提升我们的精神境界。一本好书，就像一位良师益友。那些伟大的思想家、哲学家、艺术家，他们用文字与我们对话，引导我们思考生命的意义，探讨人生的价值，反思道德与伦理。阅读他们，我们得以接触到那些超越物质、超越功利的更高层次的思想，慢慢地，这些思想会在潜移默化中影响我们的价值观，塑造我们的品格。你会更懂得坚持、勇敢、善良，你会对那些虚浮的东西产生警惕，而对那些真正有价值的东西产生追求。你的内心会变得更加丰盈，不再容易被外界的喧嚣所干扰，能够找到属于自己的那份宁静和力量。
更重要的是，读书为我们提供了解决问题的能力和应对生活挑战的智慧。生活充满了各种各样的难题，我们不可能经历所有的事情，但我们可以通过阅读，学习前人的经验和智慧。遇到困境时，或许一本书中的某个观点、某个故事就能给你启示，让你找到出路；在迷茫彷徨时，或许一段文字就能给你力量，让你重拾信心。读书不仅仅是知识的积累，更是解决问题方法的学习。它训练我们的逻辑思维，提升我们的分析能力，让我们在面对复杂局面时，能够更加冷静地思考，做出更明智的判断。
最后，读书带给我们一种精神上的自由和内心的充实。当外界的世界充满了不确定和压力时，读书就成了我们可以逃离，也可以汲取力量的港湾。你可以随时随地打开一本书，进入一个完全属于自己的精神世界，在那里，你可以尽情地想象，自由地思考，不必在意别人的眼光和评价。这种精神上的自由，是任何物质财富都无法比拟的。同时，阅读带来的那种“顿悟”时刻，那种“原来如此”的欣喜，以及学习新知识、理解新概念带来的满足感，都让我们的内心得到极大的充实。这种充实感，是会伴随我们一生的，让我们即使在最孤独的时候，也不会感到孤单。
所以，读书最大的意义，不是功利性的，而是关乎我们如何成为一个更完整、更深刻、更有智慧的人。它是一场漫长而美好的内在修行，是你给予自己最好的礼物。它让你在喧嚣的世界里，依然能找到内心的平静和方向。
网友意见
“教授，您说读书真的有意义吗？” 小伙子背着个巨大的登山包，在山路上满头大汗地走着，紧跟着他又抱怨道：“这山里的人，之前世世代代也没读书，不一样过日子？我觉得送书给他们，纯粹是咱们这些志愿者自我感动......”
教授听到了小伙子在身后的嘀咕，没说话，他戴着遮阳帽，肩上也背着一个大包，眼下这段山路陡峭，车开不上来，只能靠人力把书籍送到山顶的村子里，两人又走了几十米，教授开口了：“年轻人，读书很有必要，因为文字能给人根本性的指向。”
小伙子虽然年轻，但体力远不及教授，他把遮阳帽摘下来扇了扇风，咧嘴：“您说说，啥叫根本性的指向？”
教授继续迈步走着：“美国有个哲学家，叫丹尼特，他曾经讲过一个有趣的故事，说在这世界某个地方的监狱里，有一个性情古怪的狱卒，他特别喜欢捉弄自己的犯人，每当深夜大家都睡着之际，这个狱卒就会把每个人的牢门都偷偷打开，然后，等到犯人们睡醒之前，再又把牢门锁上，以故意制造一种你们这些犯人本来可以得到自由，但你们却愚蠢地睡着了，所以还依然被关在这的遗憾，进而让犯人们被懊悔折磨。”
小伙子把帽子戴上，撇嘴：“啧，这个狱卒好变态，不过，如果这些犯人在事后知情的话，肯定会懊悔的吧？”
教授笑了：“然而，丹尼特认为犯人们不该懊悔，我也同意他。”
小伙子：“为什么？”
“因为当犯人们睡着的时候，他们对牢门被打开了这个事实一无所知，所以他们并没有被置于那种可以获得自由的因果背景之中，对于他们的感知来说，因是不存在的，自然也不需要为错误的果而悔恨。” 教授说到这，用手指点了点自己的太阳穴：“反过来讲，一个人如果想要做出明智的选择，就要让自己置于清晰的因果背景之中，明确地了解自己的行为会在当下指向怎样的结果，但事实上，一个人在很多种情况下会被排除在因果背景之外进而犯蠢...”
小伙子凑近了问：“什么情况下人会被排除在因果背景之外？”
教授：“这个人可能因为睡着了或晕倒了而无法感知外界，也可能因为被人蒙蔽和误导而失去判断依据，还有一种很常见的情况，那就是他不阅读，难以理解抽象概念，更无法以抽象概念为基础进行推理，对于这些人来说，因果背景同样消失了。”
小伙子耸肩摊手，挑起一侧眉毛：“为什么？为什么不阅读因果背景就消失了？”
教授紧了紧背包，继续向上走着：“这是一个很有意思的人类学现象，曾经有个俄国学者，名叫亚历山大·罗曼诺维奇·卢里亚，1931年，他在考察过程中和一位从不使用文字的农民有过一段对话，是关于熊的。”
小伙子：“嗯嗯，您接着说。”
教授：“俄国学者就问这位农民，在遥远且下雪的北方，所有的熊都是白色的，新地岛位于遥远的北方并总是下雪，所以那里的熊是什么颜色？”
小伙子：“白色呗。”
教授：“然而，那位农民却说他不知道。”
小伙子又忍不住耸肩摊手：“这有啥不知道的？！前提都这么清楚了！”
教授抬手打断小伙子，示意让他等自己把话说完：“那位俄国学者又把刚才的信息重复了一边，并再次询问新地岛的熊是什么颜色，农民依然说他不知道，并且表示他曾经见过黑色的熊，可没见过其他颜色的，每个地方都有当地的动物，如果那的熊是白的，那就是白的，如果是黄的，那就是黄的。”
小伙子表情困惑地沉默了。
“当这位俄国学者最后一次询问这位农民，新地岛的熊是什么颜色时，这位农民终于说出了意味深长的那句话，他说他们只聊见过的东西，不聊没见过的东西。” 说到这，教授转头看着小伙子，表情严肃：“事实上，这位不识字的农民直白地说出了其本人的思维习惯，那就是他们往往只谈论自己感官范围之内的事物，而不习惯依赖看不见摸不着的抽象概念进行推理，这种思维习惯恰恰是单纯地使用口语却不做阅读导致的。”
小伙子紧走了两步，挡在教授前边：“为什么？为什么呢？为什么单纯地使用口语就会让人难以理解抽象概念？”
教授绕开小伙子，继续往山上走：“因为人的大脑是非常耗能的，所以它倾向于用省力的方式运转，口语的本质是空气震动，转瞬即逝，无法留存，所以它描述的东西最好是即时的，最好是那种人的感官能马上接触到的事实，这样目的和手段才匹配，如果想通过口语描述看不见摸不着的复杂抽象概念，人就需要凭空记忆并演绎那些内容，而这是很消耗脑力的，人类的习惯不倾向于这么做。”
小伙子赶紧跟了上来：“我还是不明白您的意思......”
教授：“577乘以356等于多少？别用计算器，口算告诉我结果。”
小伙子满头是汗，结巴起来：“这...这...我......”
教授笑了：“算不出来吧？想口算就得出结果，你需要凭空记住很多位数字，并对其运算才行，但现在如果你找张纸，用笔列出竖式来一步一步地算，最后得出结果就不难，因为你用符号联想代替了凭空记忆，这样理解复杂问题的难度就大大降低了。”
小伙子想了想：“还真是...！”
教授继续往山上走：“阿拉伯数字是一套符号联想系统，文字也是一套符号联想系统，当人们使用这个系统时，就能释放大脑的内存，那些看不见摸不着的复杂抽象概念，就能够被更好的理解。”
“您能举几个例子吗？”
“当然可以。”教授一边走，一边指着山路上的风景说：“你看，我可以指着一棵树说这是一棵树，指着一块石头说这是一块石头，但我要指着什么东西说这是社会主义呢？我又该指着什么东西说这是新民主主义革命？”
小伙子捏着下巴想了想，说：“是啊，这些都是抽象概念，看不见摸不着，没法指给人看。”
教授：“你说到点子上了，一个人想要理解这些抽象概念，往往需要从很多事情和现象中去提取共性，然后再对其总结和感受，这样才能将之理解，但是承载这抽象概念的事情和现象，往往都在人的感官范围以外，它们有些发生在过去的历史中，有些发生在世界的另一边，想单纯地靠看得见摸得着的东西就理解这复杂而庞大的抽象概念，几乎不可能。”
小伙子：“所以，我们可以靠读书来理解这些概念，对不对？”
教授继续走着，点了一下头：“嗯，当一个人阅读的时候，那些宏大的，抽象的，无法被我们用五官感知到的概念才逐渐在头脑中清晰起来，大到社会主义、改革开放、市场经济、一国两制，小到集体评优、社区精神、节日促销、春节档期，这些概念一直无形地弥漫在我们身边，影响甚至支配着我们的日常生活，如果我们不阅读，对这些仿佛背景音乐似的抽象概念就会认识不足，甚至完全意识不到其存在，自然也就无法将自己置于种种因果背景之中，在这种情况下，人再想做出明智的选择，就很难了。”
当教授说到这的时候，山顶的村庄已经在远方渐渐浮现，人们已经在村口朝两人使劲招手。
教授一边冲对方挥手，一边对身边的小伙子说：“在中国革命的早期，宣传人员发现一个现象，那就是由于当时没有普及教育，农民中的文盲率非常高，十个人里九个不能读报，而文盲的一个典型特点就在于只会着眼于眼前利益，按照直接经验办事，但实际情况往往是很复杂的，局部最优解未必是全局最优解，长远目标与短期利益在方向上可能并不一致，甚至完全相反，如果在山林中没有远方的参照，而仅仅是一味地选择好走的路，其结果只能是在幽暗中久久徘徊。”
小伙子也招起手来：“教授，我想我明白了，让人置于抽象的因果背景之中，并给予大尺度根本性的指向，这就是读书的意义。”
当师生两人把背包卸在村口，和村支书紧紧握手时，村里的一个小姑娘走过来问：“你们离开时，能找到走出大山的方向吗？”
“我们能找到啊。” 小伙子蹲下，从包里拿出一本书递到小姑娘手里，笑：“只要好好读书，将来你也一定能找到。”
读书我首荐读《毛选》，如果你要问我读《毛选》最大的意义是什么？《毛选》提供了普通人很难接触到的顶级认知和经验。
1
比如知乎有个热门问题：如何从底层杀出？我相信提这个问题的人就是一个没钱没背景出身普通家庭的人。
如果这个人把这个问题提给马云，马云会告诉他在公司要996，要007，干的越多，好的结果就会来找他。
如果他要问其他人，有的人会可告诉他要有好运气，要暴富只能靠运气，没运气啥都不行。
有的人会告诉他，得有决心，要努力，打上鸡血，肯定能成功。
还有的人会告诉他，要有背景，要有资本，没这些根本没有可能。
这些人都还身居高位，见多识广，属于社会精英，从崇拜权威的角度来说，应该相信这些人，但是从过来的人的角度来看，这些东西都属于片面的、机械的、静止的形而上学的观点，没有丝毫的辩证法的基础，是不值得相信的。然后我们再回过头来看看，教员在《毛选》中是怎么写的。
教员在《毛选》中给出的答案是生产资料，因为掌握多少生产资料是划分阶级的标准。
工人阶级没有掌握生产资料，是无产阶级，只能靠出卖自己的劳动力赚钱，所以很难变富。农民阶级也一样，再努力，再拼，在土地上劳作，获得的粮食要被地主给剥削去，而地主阶级因为掌握了生产资料土地，就可以悠哉的获得收益。
要从底层杀出的理论没多少复杂，就是要掌握更多的生产资料，当然掌握生产资料的难易就是下一个问题了。
《毛选》童叟无欺，对于毫无背景和基础的人来说，简直太友好了。
2
《毛选》还揭露了全球社会运行的规则。
中国旧社会为什么民不聊生，必须革命，不仅仅因为旧中国以农业和手工业为主，生产力低下，清朝康熙年间的生产力比民国还不如，但是人民整体的生活水平可肯定要比民国要好。
主要因为帝国主义用枪炮敲开了中国的大门，不但要清政府割地赔款，还要向中国市场倾销大量工业品，掠夺了旧中国大量财富，分裂统一的中国。
之后帝国主义还在中国扶持自己的势力，也就是教员说的买办阶级和地主阶级和军阀。买办阶级通过倾销帝国主义的商品谋私利，打压民族资产阶级，打击中国工业化的可能，只要这个模式不变，中国就没有工业化的可能，到时候中国连今天的印度都不如。
地主阶级通过占有土地，剥削农民到永无出头之日，把农民世世代代锁在土地上，中国根本无法工业化。
军阀也是帝国主义利益的延伸，看帝国主义的脸色办事，是刽子手的帮凶。
再把旧中国的国际关系放大的全球，全球就分三类国家，一种是帝国主义，一种是半殖民地，一种是殖民地。
帝国主义通过军事、科技、贸易，在半殖民地扶持自己的买办阶级和军阀力量，掠夺当地的财富，打击当地的工业化，在殖民地直接掠夺当地的能源、原材料，并倾销商品。
帝国主义很富有，并不是靠自己国家人民双手创造的，是掠夺来的。
半殖民地和殖民地国家的贫穷不是干不出活来，主要还是因为发展不能独立自主，国家的大量财富被掠夺。
朝鲜人的日子比不过韩国人，不是因为朝鲜人不勤劳，也不是基因的原因，主要是因为美帝不允许朝鲜发展，各种制裁和打压。
读完《毛选》，就会懂得一个国家独立自主，国家人民当家做主的意义，不再过的不如狗，挺起胸膛的活着，能决定自己国家和人民的发展。
3
每次看《关于纠正党内的错误思想》和《反对本本主义》这两篇文章，都能感觉到教员犹如慈父。
教员在这两篇文章中，几乎把一个人在发展中犯的错都给概括完了，只要想检验自己，拿来对照就行。
比如我经常多读几遍的流寇主义思想，表现有三：
一是不去建立革命根据地去扩大政治影响，想着用打游击来扩大政治影响。
二是不去自己组织和扩大红军，而是去招兵买马，招纳叛降。
三是不跟群众艰苦奋斗，而是跑去城市大吃大喝。
这三条要放在现在看现实中的问题就很有意思了，比如第二条，对比现在中国产业升级，有人想着买国外的技术，依靠国外的设备，不想搞自己的技术创新和产业升级，这不就是流寇主义思想吗？
比如第一条，有人想多赚钱，想要跳跃阶层，不想着建立属于自己的事业，不想艰苦奋斗，只想着找风口赚一票是一票，这肯定成不了。还有人多搞几个兼职，就想着暴富，这就更不可能了。
要发展，要赚钱，得实实在在的提升自己的实力，掌握更多的生产资料。
4
《毛选》中还有更多的精彩内容，这是普通人的生存环境很难见到的干货和智慧，都值得读一读。
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