如何看待俄罗斯和君士坦丁堡普世牧首在乌克兰教会独立上的争端？
俄罗斯与君士坦丁堡普世牧首就乌克兰教会独立问题产生的争端，是近年来东正教世界最为棘手的裂痕之一，其背后交织着深刻的历史、政治和神学因素。要理解这场争端，我们得从几个关键层面入手，细致地剖析其中的纠葛。
历史的根源：基辅罗斯与莫斯科大公国
首先，我们需要回溯到更久远的过去。乌克兰教会的历史，其根源可以追溯到公元988年，罗斯大公弗拉基米尔接受东罗马帝国（拜占庭）的东正教信仰，并在基辅建立教会。因此，在相当长的一段历史时期内，基辅被视为东正教在东斯拉夫世界发源地。
然而，随着蒙古入侵和莫斯科公国的崛起，莫斯科逐渐取代了基辅的中心地位。1448年，莫斯科教会单方面宣布独立，脱离君士坦丁堡的管辖，并于1589年由君士坦丁堡普世牧首正式承认其为“莫斯科宗主教区”，地位仅次于君士坦丁堡，成为东正教的“第五宗主国”。这意味着，在俄罗斯人看来，莫斯科教会继承了基辅的“精神遗产”，并从此在东斯拉夫世界拥有特殊的地位。
政治的角力：俄罗斯帝国与苏联时期
在俄罗斯帝国时期，教会与国家紧密结合。沙皇被视为东正教的保护者，教会也为帝国服务。在帝国扩张的过程中，许多原本属于波兰立陶宛联邦或奥匈帝国的、以乌克兰人为主的东正教社区，也逐渐被纳入莫斯科宗主教区的管辖之下。这进一步强化了俄罗斯对这些地区的教会影响力。
苏联时期，宗教受到压制，但莫斯科宗主教区作为在国家支持下的宗教机构，依然在一定程度上维系着其在苏联境内的教会组织。而当苏联解体，乌克兰独立后，其教会也开始追求民族化和自主化的道路。
乌克兰独立的诉求：民族认同与教会自主
乌克兰的独立，不仅仅是政治上的国家主权确立，也伴随着强烈的民族认同重建。对于许多乌克兰人来说，拥有一个独立的、不受俄罗斯控制的教会，是国家主权完整的象征，也是民族自我意识觉醒的体现。
乌克兰境内存在着几个主要的东正教派别。其中，基辅和全罗斯宗主教（UOCKP）和乌克兰自治东正教会（UAOC）一直寻求从莫斯科宗主教区独立，并希望获得君士坦丁堡普世牧首的承认。然而，莫斯科宗主教区及其支持者（主要包括在乌克兰的“乌克兰正教会莫斯科宗主教区” UOCMP）则坚决反对这种分离，认为这是对东正教“神圣秩序”的破坏，并且认为乌克兰教会的独立会削弱俄罗斯在东正教世界的影响力。
君士坦丁堡的介入：历史权力与现代地缘政治
君士坦丁堡普世牧首，作为“首位诸位教长”（primus inter pares），在东正教世界拥有最高的象征性地位和历史上的领导权。根据东正教的教会法，普世牧首有权批准其他地方教会的自治和独立。
在乌克兰教会寻求独立的过程中，君士坦丁堡普世牧首再次扮演了关键角色。2018年，在乌克兰总统波罗申科的请求下，君士坦丁堡普世牧首巴塞洛缪正式批准了乌克兰教会的独立，并颁发了“普世教谕”（Tomos of Autocephaly）。这一举动被乌克兰教会的独立派视为历史性的胜利，标志着乌克兰东正教摆脱了莫斯科的控制。
俄罗斯的回应与争端的激化
俄罗斯方面对君士坦丁堡的这一决定反应极其激烈。
政治层面的回应： 俄罗斯将此事视为对俄罗斯国家利益的直接攻击，认为这是西方（特别是美国）在操纵宗教事务，试图削弱俄罗斯的影响力。俄罗斯政府官员、议员以及媒体纷纷谴责君士坦丁堡的举动，并指责其干涉他国内政。俄罗斯总统普京更是将乌克兰教会独立与国家的历史统一联系起来，认为这是对俄罗斯民族认同的挑战。
教会层面的回应： 莫斯科宗主教区则采取了更为激进的措施。2018年10月，莫斯科宗主教区宣布与君士坦丁堡普世牧首断绝交通（schism），即不再承认其作为东正教的最高权威。这在东正教世界引发了一场前所未有的教会危机，许多其他地方教会也在左右为难，试图在俄罗斯和君士坦丁堡之间找到平衡。莫斯科宗主教区也继续支持乌克兰境内的乌克兰正教会莫斯科宗主教区（UOCMP），并试图将其塑造成乌克兰唯一合法东正教实体。
争端的焦点与影响
这场争端的核心在于：
1. 神学与教会法： 俄罗斯坚持认为，君士坦丁堡无权单方面批准一个国家的教会独立，特别是当该国境内已经存在一个由莫斯科宗主教区承认的教会时。他们认为，乌克兰教会的独立是对“东方教会合一性”的破坏。君士坦丁堡则认为，根据其历史赋予的权力以及乌克兰教会自身的需求，其有权作出此决定。
2. 民族认同与主权： 对于乌克兰而言，教会独立是民族国家主权的延伸，是摆脱俄罗斯“帝国”阴影的重要一步。而俄罗斯则将其视为对其势力范围的侵蚀，以及对其历史叙事的挑战。
3. 地缘政治的影响： 这场教会争端与俄乌冲突紧密相连。在俄罗斯2022年全面入侵乌克兰后，乌克兰正教会莫斯科宗主教区（UOCMP）的地位变得更加敏感。虽然该宗主教区在名义上宣布了与莫斯科的某种程度上的“独立”，但其与莫斯科的联系仍然是乌克兰社会关注的焦点，也被一些人视为俄罗斯软实力的延伸。
这场争端的复杂性与未来走向
俄罗斯与君士坦丁堡在乌克兰教会独立上的争端，是一个多层次、多面向的复杂问题。它不仅仅是宗教内部的分歧，更是历史恩怨、民族情感、国家利益以及国际政治角力的集中体现。
对东正教世界的影响： 这场争端深刻地分裂了东正教世界，导致了数个地方教会与君士坦丁堡断绝交通，使得东正教的合一性面临严峻考验。许多东正教徒感到困惑和痛苦，不知道该效忠于哪个教会权威。
对乌克兰的影响： 对于乌克兰来说，教会的独立是民族认同构建的重要一环，但也带来了教会内部的整合与清理问题，以及来自莫斯科宗主教区信徒的阻力。
对俄罗斯的影响： 俄罗斯方面似乎将此视为一场重要的意识形态斗争，试图通过教会来巩固其在后苏联空间的影响力，并以此作为对抗西方的一个阵地。
目前来看，这场争端并未有缓和的迹象。君士坦丁堡坚持其决定，而莫斯科也决心维护其在乌克兰教会问题上的立场。随着俄乌冲突的持续，这场教会的裂痕很可能会继续深刻影响着东斯拉夫世界的宗教、文化和政治格局，其长远影响仍有待观察。这场争斗，说到底，是历史的惯性与现代民族主义诉求的碰撞，是传统宗教秩序与现实政治需求的较量，其复杂性之深，是许多外人难以完全体会的。
历史的根源：基辅罗斯与莫斯科大公国
首先，我们需要回溯到更久远的过去。乌克兰教会的历史，其根源可以追溯到公元988年，罗斯大公弗拉基米尔接受东罗马帝国（拜占庭）的东正教信仰，并在基辅建立教会。因此，在相当长的一段历史时期内，基辅被视为东正教在东斯拉夫世界发源地。
然而，随着蒙古入侵和莫斯科公国的崛起，莫斯科逐渐取代了基辅的中心地位。1448年，莫斯科教会单方面宣布独立，脱离君士坦丁堡的管辖，并于1589年由君士坦丁堡普世牧首正式承认其为“莫斯科宗主教区”，地位仅次于君士坦丁堡，成为东正教的“第五宗主国”。这意味着，在俄罗斯人看来，莫斯科教会继承了基辅的“精神遗产”，并从此在东斯拉夫世界拥有特殊的地位。
政治的角力：俄罗斯帝国与苏联时期
在俄罗斯帝国时期，教会与国家紧密结合。沙皇被视为东正教的保护者，教会也为帝国服务。在帝国扩张的过程中，许多原本属于波兰立陶宛联邦或奥匈帝国的、以乌克兰人为主的东正教社区，也逐渐被纳入莫斯科宗主教区的管辖之下。这进一步强化了俄罗斯对这些地区的教会影响力。
苏联时期，宗教受到压制，但莫斯科宗主教区作为在国家支持下的宗教机构，依然在一定程度上维系着其在苏联境内的教会组织。而当苏联解体，乌克兰独立后，其教会也开始追求民族化和自主化的道路。
乌克兰独立的诉求：民族认同与教会自主
乌克兰的独立，不仅仅是政治上的国家主权确立，也伴随着强烈的民族认同重建。对于许多乌克兰人来说，拥有一个独立的、不受俄罗斯控制的教会，是国家主权完整的象征，也是民族自我意识觉醒的体现。
乌克兰境内存在着几个主要的东正教派别。其中，基辅和全罗斯宗主教（UOCKP）和乌克兰自治东正教会（UAOC）一直寻求从莫斯科宗主教区独立，并希望获得君士坦丁堡普世牧首的承认。然而，莫斯科宗主教区及其支持者（主要包括在乌克兰的“乌克兰正教会莫斯科宗主教区” UOCMP）则坚决反对这种分离，认为这是对东正教“神圣秩序”的破坏，并且认为乌克兰教会的独立会削弱俄罗斯在东正教世界的影响力。
君士坦丁堡的介入：历史权力与现代地缘政治
君士坦丁堡普世牧首，作为“首位诸位教长”（primus inter pares），在东正教世界拥有最高的象征性地位和历史上的领导权。根据东正教的教会法，普世牧首有权批准其他地方教会的自治和独立。
在乌克兰教会寻求独立的过程中，君士坦丁堡普世牧首再次扮演了关键角色。2018年，在乌克兰总统波罗申科的请求下，君士坦丁堡普世牧首巴塞洛缪正式批准了乌克兰教会的独立，并颁发了“普世教谕”（Tomos of Autocephaly）。这一举动被乌克兰教会的独立派视为历史性的胜利，标志着乌克兰东正教摆脱了莫斯科的控制。
俄罗斯的回应与争端的激化
俄罗斯方面对君士坦丁堡的这一决定反应极其激烈。
政治层面的回应： 俄罗斯将此事视为对俄罗斯国家利益的直接攻击，认为这是西方（特别是美国）在操纵宗教事务，试图削弱俄罗斯的影响力。俄罗斯政府官员、议员以及媒体纷纷谴责君士坦丁堡的举动，并指责其干涉他国内政。俄罗斯总统普京更是将乌克兰教会独立与国家的历史统一联系起来，认为这是对俄罗斯民族认同的挑战。
教会层面的回应： 莫斯科宗主教区则采取了更为激进的措施。2018年10月，莫斯科宗主教区宣布与君士坦丁堡普世牧首断绝交通（schism），即不再承认其作为东正教的最高权威。这在东正教世界引发了一场前所未有的教会危机，许多其他地方教会也在左右为难，试图在俄罗斯和君士坦丁堡之间找到平衡。莫斯科宗主教区也继续支持乌克兰境内的乌克兰正教会莫斯科宗主教区（UOCMP），并试图将其塑造成乌克兰唯一合法东正教实体。
争端的焦点与影响
这场争端的核心在于：
1. 神学与教会法： 俄罗斯坚持认为，君士坦丁堡无权单方面批准一个国家的教会独立，特别是当该国境内已经存在一个由莫斯科宗主教区承认的教会时。他们认为，乌克兰教会的独立是对“东方教会合一性”的破坏。君士坦丁堡则认为，根据其历史赋予的权力以及乌克兰教会自身的需求，其有权作出此决定。
2. 民族认同与主权： 对于乌克兰而言，教会独立是民族国家主权的延伸，是摆脱俄罗斯“帝国”阴影的重要一步。而俄罗斯则将其视为对其势力范围的侵蚀，以及对其历史叙事的挑战。
3. 地缘政治的影响： 这场教会争端与俄乌冲突紧密相连。在俄罗斯2022年全面入侵乌克兰后，乌克兰正教会莫斯科宗主教区（UOCMP）的地位变得更加敏感。虽然该宗主教区在名义上宣布了与莫斯科的某种程度上的“独立”，但其与莫斯科的联系仍然是乌克兰社会关注的焦点，也被一些人视为俄罗斯软实力的延伸。
这场争端的复杂性与未来走向
俄罗斯与君士坦丁堡在乌克兰教会独立上的争端，是一个多层次、多面向的复杂问题。它不仅仅是宗教内部的分歧，更是历史恩怨、民族情感、国家利益以及国际政治角力的集中体现。
对东正教世界的影响： 这场争端深刻地分裂了东正教世界，导致了数个地方教会与君士坦丁堡断绝交通，使得东正教的合一性面临严峻考验。许多东正教徒感到困惑和痛苦，不知道该效忠于哪个教会权威。
对乌克兰的影响： 对于乌克兰来说，教会的独立是民族认同构建的重要一环，但也带来了教会内部的整合与清理问题，以及来自莫斯科宗主教区信徒的阻力。
对俄罗斯的影响： 俄罗斯方面似乎将此视为一场重要的意识形态斗争，试图通过教会来巩固其在后苏联空间的影响力，并以此作为对抗西方的一个阵地。
目前来看，这场争端并未有缓和的迹象。君士坦丁堡坚持其决定，而莫斯科也决心维护其在乌克兰教会问题上的立场。随着俄乌冲突的持续，这场教会的裂痕很可能会继续深刻影响着东斯拉夫世界的宗教、文化和政治格局，其长远影响仍有待观察。这场争斗，说到底，是历史的惯性与现代民族主义诉求的碰撞，是传统宗教秩序与现实政治需求的较量，其复杂性之深，是许多外人难以完全体会的。
网友意见
我来评价一下所谓1686年基辅都主教区“非法”划归莫斯科牧首区的事情。
基辅都主教区曾经是您君堡普世牧首的这不假，但当年乌克兰东正教徒被波兰立陶宛的天主教国王往死里整的时候，您君堡牧首在哪里？1590年波立联邦准备把罗塞尼亚东正教会合并到天主教会时，您君堡牧首派驻的主教Kyrylo Terletskyi第一个带头支持，一颗红心向罗马，表决心表得比谁都快;
1596年正式签署Union of Brest，强迫乌克兰东正教徒接受罗马教皇领导时，您君堡牧首任命的基辅都主教Michael Rohoza亲笔签字，还在新教会里谋了个总主教的位置，美滋滋，教皇的政策亚克西，教皇的恩情说不完。
乌克兰的东正教徒重见天日，靠的是哥萨克义军和俄国军队的流血牺牲; 1686年Grzymułtowski条约波兰将基辅割给俄国，所以1686年基辅都主教区划归莫斯科牧首，这个结果是用俄波战争几十年中俄军士兵的生命堆出来的，有什么问题吗？您普世牧首的一帮废物，把乌克兰东正教信徒的利益卖个精光，然后躺在君堡的破纸堆里考据一番，“莫斯科非法占有基辅都主教区”张嘴就来，几百年碰都没碰过的地方，非说是自己的强行要插一手，能要点脸？
普世牧首下限也真的是低，这次被钦点为独立教会的UOC–KP(基辅牧首区乌克兰东正教会)，是原本俄罗斯东正教会的裂教(UAPC乌克兰自主东正教会)的裂教，本来全世界教会都不承认的货，为了反俄亲西方也是真的拼了。俄罗斯东正教会外联部DECR的主席，都主教Hilarion，已经发声明称掌握了乌克兰总统波罗申科向君堡行贿的证据，我们拭目以待，看这场戏会怎么演下去。
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