明代日食记录中的「分」「秒」表示什么？
明代日食记录中的「分」与「秒」，并非我们今天常用的时间单位，而是古人用来精确描述日食过程各个阶段的特定尺度，尤其是观测到的月影大小和移动的快慢。 它们是古人观察天象、记录天文现象的独特智慧的体现。
要理解这一点，我们需要先回溯到明代的天文观测方式和所使用的历法工具。
一、古人如何观测日食？
在没有望远镜的时代，古人观测日食主要依靠肉眼，并辅以简单的观测仪器。他们会密切关注太阳光球被月亮遮挡的部分，并尝试量化这个遮挡的程度。观测的重点在于：
开始（初亏）： 月亮第一次接触到太阳边缘的时刻。
食甚： 月亮遮挡太阳最多的时刻，此时月影达到最大。
复圆（复圆）： 月亮完全脱离太阳边缘，日食结束的时刻。
食分： 描述日食过程中月亮遮挡太阳的程度。
月影的大小与移动： 月亮在太阳盘面上的移动轨迹和遮挡的比例。
这些观测需要极高的专注度和经验，而「分」与「秒」就是他们用来承载这些细节的语言。
二、明代日食记录中的「分」与「秒」的含义
在明代，尤其是在钦天监等官方天文机构，对日食的记录非常详尽。这里的「分」和「秒」并非像我们现在用于测量秒表的二十进位或六十进位的小单位。它们的含义更侧重于：
1. 「分」：食分（遮蔽程度的度量）
定义： 明代记录中提到的「分」，最核心的含义是指食分。食分是用来衡量月亮遮蔽太阳的程度。古人将太阳的直径划分为一个固定的数目，比如十二等份或二十等份。
具体用法：
如果记录说日食「食分十二」，意味着月亮完全遮蔽了太阳，这在古代中国被称为“日全食”。
如果说「食分六」，则表示月亮遮蔽了太阳的一半。
「初亏」时，食分可能很小，比如一、二分；到「食甚」时，食分可能达到极大值。
「分」成为了一个相对量，用来表示月亮所经过的太阳直径的比例。每一次日食的记录，都会标注出“初亏”、“食甚”、“复圆”时各自的食分。例如，“崇祯三年，日食，食分七。” 意思就是在那次日食最严重的时候，月亮遮蔽了太阳的七成（按十二等份计算）。
重要性： 食分的大小直接关系到日食的类型（偏食、环食、全食）和观测者的体验。精确记录食分，有助于后人研究日食的规律，验证历法的准确性，甚至推测当时天象的计算方法。
2. 「秒」：月影移动的速度或相对于太阳盘面的细微位置
「秒」这个概念在明代的日食记录中，可能比我们今天理解的时间单位更具象化，更多地是用来描述：
a. 月影移动的快慢：
在日食过程中，月亮的阴影在太阳盘面上的移动速度并非恒定，尤其是在食甚前后。古人会用「秒」来粗略地描述这种速度感。例如，在食甚附近，月影扫过太阳盘面的速度会相对较快，他们可能会用「秒」来表示在这个短暂时间内，月影移动了多少太阳的细微部分，或者说在他们预设的“太阳盘”刻度上移动了多少“秒”。
想象一下，古人可能用一个带有精细刻度的工具（比如一个带有细密孔洞或刻线的观察盘），来对照着太阳的投影。当月亮遮挡过来，他们会记录月影在这些刻度上的移动。
b. 月亮在太阳盘面上的细微位置变化：
在观测过程中，尤其是在日食的初期和末期，月亮与太阳边缘的接触点会非常微妙。古人需要非常精细地捕捉这些变化。
「秒」可能就用来描述在这种细微的接触和分离过程中，月亮相对于太阳边缘移动的距离或比例。如果说「初亏时月缘在太阳边「一秒」处」，这可能意味着月亮刚刚开始触碰到太阳边缘，并且这个接触点在他们划定的一个非常小的尺度上。
c. 作为进位单位的可能性（相对较小，但不能完全排除）：
虽然不如「分」直接，但在一些极其精密的计算或记录中，不排除「秒」作为「分」的进一步细分单位的可能性。比如，如果在描述食分时需要非常精确，可能会有“食分七又二秒”这样的表述，这里的“二秒”可能就是将“七分”再细分为更小的单位。但需要注意的是，这种细分通常会与具体的仪器和计算方法挂钩，且不如「分」作为食分那么普遍和明确。
三、为什么会有「分」和「秒」？—— 古代天文学的实践需要
记录的连续性与精确性： 天象变化瞬息万变，尤其是在日食这样的天文现象中。如果仅仅记录“日食开始”、“日食结束”，信息量是有限的。通过「分」（食分）来量化遮蔽程度，可以详细了解日食的进程。而「秒」则可能弥补了「分」在描述细微变化上的不足。
历法检验与修正： 中国古代历法是农业社会的基石，对天象的精确预测是历法的重要职能。日食是检验和修正历法的绝佳机会。每一次日食的观测记录，都会与当时的历法推算进行比对。食分和「秒」的记录，为这种比对提供了丰富的数据，有助于发现历法中的偏差并进行修正。
技术与方法的体现： 古代的天文学家们并非仅凭肉眼观察，他们也会使用一些辅助工具，例如用一个带有刻度和瞄准线的仪器来观察太阳的投影。这些工具本身就带有精密的划分，记录下的「分」和「秒」就直接反映了这些工具的测量结果。
总结来说，明代日食记录中的「分」主要指的是食分，是衡量月亮遮蔽太阳程度的度量单位，通常是太阳直径的某个比例（如十二等份或二十等份）。而「秒」则更侧重于描述月影在太阳盘面上的移动速度、细微位置变化，或作为「分」的进一步细分单位，以达到对日食过程更精确、更具象化的记录。
这些看似简单的数字，背后承载的是古人严谨的观测态度、丰富的实践经验以及对天文现象不懈探索的精神。它们是中国古代天文学宝库中不可或缺的珍贵遗产。
要理解这一点，我们需要先回溯到明代的天文观测方式和所使用的历法工具。
一、古人如何观测日食？
在没有望远镜的时代，古人观测日食主要依靠肉眼，并辅以简单的观测仪器。他们会密切关注太阳光球被月亮遮挡的部分，并尝试量化这个遮挡的程度。观测的重点在于：
开始（初亏）： 月亮第一次接触到太阳边缘的时刻。
食甚： 月亮遮挡太阳最多的时刻，此时月影达到最大。
复圆（复圆）： 月亮完全脱离太阳边缘，日食结束的时刻。
食分： 描述日食过程中月亮遮挡太阳的程度。
月影的大小与移动： 月亮在太阳盘面上的移动轨迹和遮挡的比例。
这些观测需要极高的专注度和经验，而「分」与「秒」就是他们用来承载这些细节的语言。
二、明代日食记录中的「分」与「秒」的含义
在明代，尤其是在钦天监等官方天文机构，对日食的记录非常详尽。这里的「分」和「秒」并非像我们现在用于测量秒表的二十进位或六十进位的小单位。它们的含义更侧重于：
1. 「分」：食分（遮蔽程度的度量）
定义： 明代记录中提到的「分」，最核心的含义是指食分。食分是用来衡量月亮遮蔽太阳的程度。古人将太阳的直径划分为一个固定的数目，比如十二等份或二十等份。
具体用法：
如果记录说日食「食分十二」，意味着月亮完全遮蔽了太阳，这在古代中国被称为“日全食”。
如果说「食分六」，则表示月亮遮蔽了太阳的一半。
「初亏」时，食分可能很小，比如一、二分；到「食甚」时，食分可能达到极大值。
「分」成为了一个相对量，用来表示月亮所经过的太阳直径的比例。每一次日食的记录，都会标注出“初亏”、“食甚”、“复圆”时各自的食分。例如，“崇祯三年，日食，食分七。” 意思就是在那次日食最严重的时候，月亮遮蔽了太阳的七成（按十二等份计算）。
重要性： 食分的大小直接关系到日食的类型（偏食、环食、全食）和观测者的体验。精确记录食分，有助于后人研究日食的规律，验证历法的准确性，甚至推测当时天象的计算方法。
2. 「秒」：月影移动的速度或相对于太阳盘面的细微位置
「秒」这个概念在明代的日食记录中，可能比我们今天理解的时间单位更具象化，更多地是用来描述：
a. 月影移动的快慢：
在日食过程中，月亮的阴影在太阳盘面上的移动速度并非恒定，尤其是在食甚前后。古人会用「秒」来粗略地描述这种速度感。例如，在食甚附近，月影扫过太阳盘面的速度会相对较快，他们可能会用「秒」来表示在这个短暂时间内，月影移动了多少太阳的细微部分，或者说在他们预设的“太阳盘”刻度上移动了多少“秒”。
想象一下，古人可能用一个带有精细刻度的工具（比如一个带有细密孔洞或刻线的观察盘），来对照着太阳的投影。当月亮遮挡过来，他们会记录月影在这些刻度上的移动。
b. 月亮在太阳盘面上的细微位置变化：
在观测过程中，尤其是在日食的初期和末期，月亮与太阳边缘的接触点会非常微妙。古人需要非常精细地捕捉这些变化。
「秒」可能就用来描述在这种细微的接触和分离过程中，月亮相对于太阳边缘移动的距离或比例。如果说「初亏时月缘在太阳边「一秒」处」，这可能意味着月亮刚刚开始触碰到太阳边缘，并且这个接触点在他们划定的一个非常小的尺度上。
c. 作为进位单位的可能性（相对较小，但不能完全排除）：
虽然不如「分」直接，但在一些极其精密的计算或记录中，不排除「秒」作为「分」的进一步细分单位的可能性。比如，如果在描述食分时需要非常精确，可能会有“食分七又二秒”这样的表述，这里的“二秒”可能就是将“七分”再细分为更小的单位。但需要注意的是，这种细分通常会与具体的仪器和计算方法挂钩，且不如「分」作为食分那么普遍和明确。
三、为什么会有「分」和「秒」？—— 古代天文学的实践需要
记录的连续性与精确性： 天象变化瞬息万变，尤其是在日食这样的天文现象中。如果仅仅记录“日食开始”、“日食结束”，信息量是有限的。通过「分」（食分）来量化遮蔽程度，可以详细了解日食的进程。而「秒」则可能弥补了「分」在描述细微变化上的不足。
历法检验与修正： 中国古代历法是农业社会的基石，对天象的精确预测是历法的重要职能。日食是检验和修正历法的绝佳机会。每一次日食的观测记录，都会与当时的历法推算进行比对。食分和「秒」的记录，为这种比对提供了丰富的数据，有助于发现历法中的偏差并进行修正。
技术与方法的体现： 古代的天文学家们并非仅凭肉眼观察，他们也会使用一些辅助工具，例如用一个带有刻度和瞄准线的仪器来观察太阳的投影。这些工具本身就带有精密的划分，记录下的「分」和「秒」就直接反映了这些工具的测量结果。
总结来说，明代日食记录中的「分」主要指的是食分，是衡量月亮遮蔽太阳程度的度量单位，通常是太阳直径的某个比例（如十二等份或二十等份）。而「秒」则更侧重于描述月影在太阳盘面上的移动速度、细微位置变化，或作为「分」的进一步细分单位，以达到对日食过程更精确、更具象化的记录。
这些看似简单的数字，背后承载的是古人严谨的观测态度、丰富的实践经验以及对天文现象不懈探索的精神。它们是中国古代天文学宝库中不可或缺的珍贵遗产。
网友意见
这里的给出的分秒描述的是日食的交食深浅程度，不是时间。[1]
现代天文学中，我们会使用「食分」来描述日月交食的深浅程度，拿日食来说，所谓日食的食分，是指日食过程中日面被遮挡的视直径与整个日面视直径的比值[2]，如果一次日食的最大食分超过了1，就表示会发生日全食，如果食分小于1，就是日环食或者日偏食。
类似的，《明宪宗实录》中提到的「日食三分十四秒」，「该食六分六十秒」，说的也是日食的食分。授时历、大统历，以分秒表示日月食食分。将日月视直径当作10分，10分以上即为全食[3]。度分秒的换算规则是郭守敬在编制授时历时定下来的，1度为100分，1分为100秒[4]。
所以《明实录》这段文字说的主要就是天文官在预报日食的时候内部出现了分歧，分歧的重点落在了食分上，钦天监监正（相当于现在的天文台台长）等一批天文官认为这次日食的最大食分为0.314，而且是带食日落，日落时食分仅有0.05，不到0.1。于是大家就跟皇帝说，既然是这么小的食分，就不必搞什么祈祷仪式了。
这时候一个同样供职于钦天监的叫贾信的小官员跳了出来，表示天文台台长等一众官员欺瞒圣上，因为他算出来日食的最大食分有0.66，而且日落时的食分已经去到了0.267，并不是什么「食不及分」。
皇帝也是读过书的，知道「实践才是检验真理的唯一标准」，命人进行实测，结果没有看到日食。
然后贾信就因为传播不实消息被抓起来了。
这里的「三分十四秒」、「五十秒」、「六分六十秒」、「二分六十七秒」都是天文官依据当时的历法（即大统历）得出的计算值，非实测值。
相关的例子同样可以在《明实录》里找到，例如《神宗实录》记万历三十八年十一月壬寅日食，春官正戈谦亨等预报「日食七分五十七秒，未时正一刻初亏，申时初三刻食甚，酉时初刻复圆。」但据五官灵台郎刘臣观测，「未正三刻，观见初亏西南；申初三刻食甚正南；复圆酉初初刻东南，约至有七分余食甚。」兵部职方司员外郎范守巳测得「至申初二刻始见西南略有亏形，正二刻方食甚，又以分数不至七分五十余秒。」[5]可以发现「七分五十七秒」是预报值，而实测值只是「七分余」或「不至七分五十余秒」，精度有所区别。
一个彩蛋
我们利用现代天文学推算天顺八年夏四月癸未朔（1464年5月6日）的日食[6]，会发现北京城看不到这一次日食。
（郭守敬：怪我咯？）
参考
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