相比苏联版的《战争与和平》，怎样评价 BBC 拍摄的新版？
苏联版《战争与和平》：历史的厚重与民族的史诗
提到苏联版，脑海里首先浮现的是它那股扑面而来的“史诗感”。导演谢尔盖·邦达尔丘克在1960年代拍摄的这部电影，是那个时代俄罗斯民族精神和国家情怀的集中体现。
规模宏大，气势磅礴： 为了还原托尔斯泰笔下的宏大场景，苏联版动用了数量惊人的群众演员，光是奥斯特利茨战役，就调集了超过十万人的军队参与拍摄。这种规模在当时是前所未有的，至今仍令人震撼。你看到的不仅仅是战场上的硝烟弥漫，更是整个国家机器在战争机器下的运作，那种压迫感和真实感是数字特效难以比拟的。
忠实原著的解读： 苏联版在很大程度上遵循了原著的叙事脉络和哲学思考。邦达尔丘克本人就是托尔斯泰的深度崇拜者，他力图将小说中关于历史的辩证法、关于个体命运与时代洪流的抗争，以及对战争本质的探讨，都尽可能地呈现在银幕上。电影的节奏舒缓，人物的内心世界通过大量的内心独白和场景铺陈来展现，有种缓慢而深沉的力量。
俄罗斯民族精神的象征： 这部电影不仅仅是改编自小说，更是对俄罗斯民族性格、历史命运以及爱国主义精神的一次集中颂扬。在苏联时期，这样的史诗作品承载着重要的意识形态功能，它强调了集体主义、牺牲精神以及俄罗斯民族在历史上的重要地位。那种牺牲小我成就大我的情怀，在电影中得到了淋漓尽致的展现。
镜头语言的时代特征： 苏联版的拍摄技术在当时是顶尖的，但如今看来，它的镜头语言更倾向于一种“古典写实”。画面构图严谨，色彩厚重，人物表演也带有一定的程式化和舞台感，这或许与当时电影艺术的普遍审美有关。它更像是一幅精雕细琢的油画，每一个细节都经过反复打磨。
BBC新版《战争与和平》：现代视角下的情感共鸣与细腻描绘
相比之下，BBC在2016年推出的这部迷你剧，则是一次更具现代审美和国际化视野的尝试。
注重人物内心情感的挖掘： BBC新版在保留宏大叙事的同时，将更多的笔墨花在了对人物细腻情感的描绘上。导演汤姆·哈丁和编剧安德鲁·戴维斯，更侧重于展现人物之间的情感纠葛、内心成长以及他们在命运中的挣扎。尤其对娜塔莎、安德烈公爵和皮埃尔这三位核心人物的情感变化，进行了更为细致入微的刻画，更容易让现代观众产生情感上的共鸣。
快节奏与视觉冲击： 迷你剧的体量决定了它必须在有限的时间内讲完故事，因此BBC新版的节奏相对更快。它在保持叙事连贯性的同时，也加入了更多快速剪辑和具有视觉冲击力的场景。例如，战争场面的处理，虽然没有苏联版那样极致的规模，但通过更现代化的拍摄手法和后期技术，营造出了强烈的战争氛围和紧张感，更具代入感。
国际化的审美与解读： BBC新版更符合当今国际观众的审美习惯。它使用了更为自然的人物造型和表演方式，让角色看起来更具现代感。在对俄法战争这段历史的解读上，也更侧重于人性的普世价值，而非带有强烈的民族主义色彩。它试图让不同文化背景的观众都能理解和欣赏故事的核心。
对原著的“现代化改编”： 可以说，BBC新版是一种对原著的“现代化改编”。它在保留了故事核心和人物关系的前提下，对叙事节奏、人物塑造和情感表达做了更符合当下观众口味的调整。它更像是一场精心设计的戏剧，舞台调度更加灵活，人物对话也更加流畅自然。
对比总结：
规模与史诗感： 苏联版在场面规模和整体史诗感上无疑更胜一筹，那是一种历史洪流奔腾而来的震撼。BBC新版则在人物情感的细致描绘上更胜一筹，更贴近观众的内心世界。
叙事节奏与表现手法： 苏联版节奏舒缓，强调哲学思考和宏大场面。BBC新版节奏更快，更注重人物情感的起伏和现代化的视觉呈现。
文化解读与侧重点： 苏联版更侧重于俄罗斯民族精神和历史责任的体现，带有时代的烙印。BBC新版则更侧重于人性、情感和普世价值的探讨，视角更为国际化和现代。
忠实度： 严格来说，两部作品都力求忠实原著，但解读方式和侧重点有所不同。苏联版更像是对小说精神内核的“史诗复刻”，而BBC新版则是一种更贴合现代观众理解的“情感化重塑”。
选择哪一个版本“更好”，很大程度上取决于你的观影偏好。如果你追求那种宏大叙事带来的震撼，以及对历史本身的庄重感，苏联版会是你的首选。如果你更看重人物内心情感的细腻捕捉，以及更符合现代审美的视听体验，BBC新版则会带给你更直接的触动。
当然，两者并非是互相排斥的。能够欣赏苏联版的厚重史诗，也能领略BBC新版的精致细腻，这才是对托尔斯泰这部伟大作品最全面的致敬。它们各自以独特的方式，向我们展现了战争的残酷、和平的珍贵，以及人类在历史洪流中的不懈追寻。
网友意见
凡是觉得好的，都是没看过60年代苏联版的，也没有真正看明白原著。不能光看场面，看内在、看精神、看气质。好莱坞经典电影《乱世佳人》好不好？其实原著是部史诗性的作品。只把他看成爱情小说的，都读得还不够。可是好莱坞就好这口，它知道电影观众就喜欢吃这个。当然，你可以说，每个人有每个人的解读，那我无话可说。
1，首先俄罗斯文学跟西欧文学是两种风格。俄罗斯文学宏大，只有在那样的民族环境中才能产生。西欧的文学作品格局小。打个比方，俄罗斯文学是只有在莽原、原始森林中才能产生的参天大树。可能有些粗糙，但是自有其野蛮生长的旺盛而坚韧的生命力。西欧多温室中精心培育出来的精美的玫瑰花。好不好？好，美艳绝伦。但是，我更喜欢博大的感觉。其实苏俄也有不同的作品，而且也很好。肖洛霍夫既有《静静的顿河》，也写过《一个人的遭遇》，后者还得过诺贝尔。但是即便是小作品，也透露出更深的深刻。仔细体会一下契诃夫与莫泊桑、巴别尔《骑兵军》与海明威的不同就能明了。
2，《战争与和平》无疑是部博大史诗。恐怕只有本民族才能更精准的理解。就像“贱人就是矫情”，怎么翻，翻再好也差点劲。
3，场面、投资、明星演员、颜值，只是表象、皮囊。或者说只是第一步。要表现出原著的精神、体现出俄罗斯风格，还是本民族的诠释更精准。
我看60年代苏联版看了十遍左右。要是让我选一部最喜欢的电影，我肯定选这个。我心目中的保尔康斯基公爵（父子两代）、彼挨尔、娜塔莎、尼古拉、小彼佳、乃至那个天不怕地不怕的浪子道洛霍夫……就是那个样子。
2016.12.8
另：对苏俄文学感兴趣，特别是对《战争与和平》感兴趣的朋友可以参见我的另一篇文章。
知乎专栏
先说个结论，BBC版除了唯美镜头和纷繁的爱情，没能拍出历史的厚重和大气。选择看这种经典，不妨抛开演员的精致外貌，看看深度与内涵。战争与和平不妨看看原著，或者移步下面的前苏联68版。
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这是豆瓣的介绍：
本部1968年前苏联版的《战争与和平》耗时五年完成，耗资高达5亿6000万美元，堪称影史上最昂贵的影片，在苏联电影史上有着举足轻重的地位。影片拍摄得到了苏联军方的大力协助，在世界影史上，本片成为动用临时演员最多的影片之一。这部长达六个半小时的宏伟巨制，以其宏大的场面和史诗般的镜头语言，完美地呈现了俄法战争时期俄罗斯大地广阔的历史画卷，也极其忠实地再现了托尔斯泰的长篇巨著。
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全片分为四集：
第一集：安德烈.博尔孔斯基
应该说皮埃尔是个实在的第一主角，没有刻意的脱离我们，随和、善良、放浪不羁、贪图享受。却没有俄国上流社会的短视与擅长交际，刚一出面评论拿破仑就被安娜夫人用熟练的社交技巧转移了话题。
而安德烈公爵更像一个不成熟的善良人内心那部分，冷峻、敏感、聪明而又善良，他内心是清楚的，想脱离空乏的社交却又投入了战争。渴望荣誉的他仅有几秒的英勇，过快的结束了第一场战争。
英雄是极其普通的，拿破仑爱抖腿，并不是天生，他自认为这很有威严，而在同时代的外人看来这很粗俗；同时从拿破仑的一举一动可以看出他模仿凯撒大帝的言行。这些都充满了暴发户的意味。这是托翁的历史观，历史就是在各种不可控因素下前进，并不依赖于英雄。同时，战争有时候并没有实质性的意义，无非一群人打败了另一群人，为了所谓的名誉，物质利益，权利等看上去飘渺的东西。一群人打死了另一群人，是人的过剩精力作祟。我有幸读过司汤达的滑铁卢选段，确实精彩，但托翁写起来就是那么普通而无聊。同样的笔力用在库图佐夫身上同样适用，不是库图佐夫改变了历史，而是历史选择了库图佐夫。
他的无知造就了他的成功，唯有一说的是他超过一般人的大局观。但这并不能说他就超越了一般人。是的历史往往就是这么偶然而无聊，一个科嘉西的落魄少年当上了皇帝，一个瞎了一只眼的无知老人当上了将军。
怕死偷懒的图申上尉在战前一直喝着小酒，却在巴格拉季昂战争中表现出罕有的勇敢，四门炮掩盖了主力的撤退。
为了不牵扯其他部队，却没说出没人掩护他们撤离的事实。然而终究是小人物，掩盖在历史的尘埃中。历史究竟是不是这类人推动？命数到了便是，未到便永远沉睡于历史的角落。
当安德烈倒下，虽然明知第一次只是负伤，但当死讯消息传回莫斯科，还是库图佐夫原话，我还是为这张大脸揪心。严厉而刚毅的父亲与妹妹泣不成声，不敢告诉他妻子真相。最终赶回家的安德烈，刚让我高兴不已，却意外遭遇了妻子难产之死。”我爱了你们所有人，没有做对不起你们的事，为什么让我死？“我想这不是他妻子的心声，而是安德烈自己的心声。不知为何，这个画面让我想起了莎翁的第四块屏幕，说的是戏剧中人对着观众（第四块屏幕）独白，把观众拉进戏里。
安德烈一度失去了生活希望，在与皮埃尔交谈中，他道出，人生有两个不幸：良心有愧和疾病，我现在什么都不想做了，大概是心死了吧，我人生中有过失、有补偿，受尽折磨，不再总有答案，不作恶，不担心，不再有所追求，我现在只想为自己活着。皮埃尔一时语塞，反驳以存在的意义，却也全不在点子上。妻子的死让他一度放弃生活，而正是这个时候他遇见了月光下的娜塔莎，那个在月光下要飞的女孩。此时的安德烈坐在窗前，月光打在脸上，映着蓝色的月光，截图下来，该是一幅漂亮的摄影作品。
回程的路上，安德烈想，31岁的生命不至于终结，又燃起了希望。
而另一边，皮埃尔刚向安德烈承诺远离放荡的多洛霍夫一伙，转身又加入了他们的酒会。
还把一个警察局长绑在熊身上扔进水里。闯了大祸且作为私生子的他却意外接受了父亲的遗产，靠着这笔遗产他很快成为社交界的择偶佳婿，很快而莫名其妙向海伦求婚。最终婚后的海伦与多洛霍夫出轨，皮埃尔与多洛霍夫决斗，取得了胜利却并不好受。最终导致了离婚。
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第二集: 娜塔莎.罗斯托娃
娜塔莎是一个天真、活泼，聪明机灵的女孩，因为安德烈公爵的跳舞邀请而爱上安德烈公爵。极具奢华的晚会，极尽愉悦的气氛，对一个小女孩来说多么新鲜，没人邀请跳舞的娜塔莎眼泪都快要落下了。
此时的安德烈将娜塔莎带入了快乐，这可以理解为娜塔莎的情窦初开。安德烈向娜塔莎求婚，然而在父亲的要求下，安德烈不得不将婚期推迟一年，来考验双方的爱情。
皮埃尔在一次次反省中也认识到：人为什么会这样，沉迷于舞会与虚华，如果在七年前刚回国时对我说，这是我未来的生活，我一定感到惊讶。而现在，我却投入了这样的生活，我每次告诉自己，不能在这么下去，不能过这么放荡的生活。我今后一定要改，可是一次次告诉自己，一次次又沉迷入了这样的生活。就像士兵躲在战壕里，躲避眼前的炮火。人们逃避现实，逃进赌场、马背上消磨时间。或者和女人厮混、借酒消愁、打猎。或者逃入政治、玩弄权术。无所谓卑微、无所谓高尚。大家都一样，都是为了逃避眼前的生活。我以为这不算什么，暂时投入这种生活。我以为我能理出个生活的头绪，日后再考虑，可是这个日后始终没有到来。
我能想象出为什么娜塔莎会禁不住阿纳托利的追求，竟想跟这个卑鄙的人私奔国外。
是的，初经历生活新鲜的人怎么会讨厌生活多样。就像舞会、纸牌游戏，刚开始看到肯定迷上。如果某一天生活失去了这些，又得陷入痛苦中。一个女孩子没经历过这么多，自然禁不住诱惑。苹果可口，可终究要付出代价。
人生就是这样，是在痛苦和无聊之间徘徊。王小波曾经说过：“人的一切痛苦，从本质上来讲都是对自己无能的愤怒。”可以这么理解，人总想得到更多，天性使然，在物资匮乏的原始时代，这种欲望可以帮助人们获取生活的必需品。然而一旦物资充足，人生有闲暇，却没进化出相应的机制去消耗掉这份过剩的精力时，人就很容易走入矛盾的状态。是以陷入无聊之中。于是人们发明了舞会、骑马、打牌、看剧、游戏等等来消磨这种无聊，但这种无聊却始终嵌在你神经中，可以暂时遗忘，不可长久打发。傻的人缺乏欲望，不知何为快乐，亦不知何谓之痛苦。所以说傻人有傻福。但他们始终免不了的是对物质享受的嫉妒。幸福和快乐是否定的，人的身上，有一样不不舒服就不可能舒服快乐，所做的事中有一样不如意就陷入痛苦。而痛苦却是肯定的。可见幸福和快乐多么难得，而痛苦又是多么常见。通常工作是为了获得闲暇，而闲暇却不能谓之幸福。叔本华说过:”人最宝贵的就是闲暇。“但一个愚笨的大脑不知闲暇的宝贵，用低劣的事来打发这闲暇，这是一件多么可鄙的事情。人是很可恨的，在没有闲暇的时候渴望闲暇，一旦获得又不知道怎么渡过，用以打发。
没到莫斯科之前，娜塔莎有着少女身上的一切优点。
而到了莫斯科，欲望出现，娜塔莎这个人格才丰满起来。如果说我不感到惋惜，那是不可能的。尽管不可能，我还是希望娜塔莎嫁给安德烈。但是如果娜塔莎究竟是一朵白莲花，那就是作者的失败了。她是一个涉世未深的漂亮的女孩子，但终究还是普通人，不是哲学家更不是圣人。普通人必定有她的无聊和欲望，一旦无聊和孤独无法排遣，就指不定做傻事。出轨不怪她，怪这个世界上的卑鄙无耻的人浸淫成情场老手，可这样的人又偏偏那么多。
安德烈知道要包容，可是敏感的他办不到，他无法包容一个心里爱着别人的娜塔莎。终究安德烈受不了，解除了婚约。也好，因为娜塔莎就算嫁给了安德烈，也终究不会幸福。
此刻，我觉得自己就有点像安德烈。我不会哄小姑娘开心，并许下许多承诺；我不会说别人爱听的却不真实的话；我接受不了不可知的爱情，更接受不了云备胎的身份。也许我努力能办到，但我觉得这违背了自己的本性。敏感的安德烈说过一句话：我说过人要包容，但我没说过是我。这句话说起来有点牵强，且不符合逻辑。但是爱情来的时候讲不了逻辑。
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第三集：1812年
违反人类理智、违反人类本性的战争不停地发生着，文明向前发展，而战争却一次比一次惨烈。
1812年，安德烈第二次参加战争，一封边疆告急的家书弄得这个前陆军司令一夜未睡，第二天就病倒了。令人遗憾的是这个担心祖国的未来的老公爵却被贬黜乡下，一生为祖国和责任为己任，最终病逝。
画面转向一副湖泊的晚景，像极了印象派名作《日出》。
在博罗季诺会战前夕，安德烈请求上前线。
库图佐夫将军对安德烈说，我这里需要你，但我知道真正缺人的不是我这。我身边出谋划策的人很多，人才却不多。如果人人都能像你一样，我们的军队就能多一倍。很多事急不来，欲速则不达，而很多人却愚蠢冒进，我唯一比他们强的地方就是等待。你选的是一条光荣的路，对于你来说，我不是大人，不是总司令，而是一个父亲。去吧，那里需要你。
安德烈做得很好，官兵都很爱戴他，同时还让库图佐夫记得他在最关键的时候勇敢擎旗。如果不死，该是一个有大好未来的青年。秉承着严厉荣誉的家风，以及高等的门第，勇敢和思想能让他超出常人一大截。然而，终究去了。而这次，仿佛他的使命要完成一般，我并没有对他即将到来的命运感到悲哀。在博罗季诺一战中，成千上万人死去，他也不过是其中之一，敏感而重视荣耀的他或许就该这样死去。
而全民的苦难带给皮埃尔的痛苦，以及牺牲自我的远望，驱使着他来到这个即将发生会战的战场。最后，皮埃尔什么也没做出，而是在这炮火中晃晕了神。
这对于他而言是一次成长，为以后成熟的思想打下基础。我曾记得安德烈说过，皮埃尔有一颗金子般的心。
战时的拿破仑与我们想象的并不一样，一排士官簇拥下，对下级的颐指气使多少有点刚愎自用，战况不利时气急败坏，不肯吃早点。
与库图佐夫形成强烈对比，库图佐夫怡然享用早餐，
兴许是他那无知的自信，或许是他对俄国人的自信。
战争的场面巨大，然而呈现在我们面前的只是混乱和一簇簇的硝烟，其实战争就是这样，对于一个个战士而言，也是弥漫和混乱不堪的。随处可见的是一具具尸体，垂死挣扎的士兵，浓烟滚滚的房屋。
这是这些俄国人居于此食于斯的一砖一瓦。他们知道，他们背后是莫斯科，是自己的妻儿，此时再不拼命战斗，没人会怜惜他们，是以勇敢而顽强。其实实力相当的战斗比拼到最后，不是阵地，不是策略，不是骑兵，而是士气。
来自西欧的利剑两度折戟于此，很多人想不明白，为什么所向披靡的军队到这里就遭遇了前所未有的失败。我们不得不佩服俄罗斯民族同仇敌忾的精神。博罗季诺会战胜利了，50万侵略军第一次尝到了前所未有的失败。而败军的皇帝拿破仑在巡视着战后的战场，面色苍白。
从这一天这个时刻开始，他的头脑混乱而沉重，他的心情也变得消极而颓废，这并不是一时的现象，就是这个人，比所有其他参与的人的责任都要重得多、大得多。但直到生命的最后一刻，他始终都没能明白什么是真、善、美。他永远不会认识到自己的所作所为造成了什么样的后果。他的行为离真善美太远了。既然他不能否认他那受到半个世界推崇的行为，他必然和真善美与人道背道而驰了。
战争究竟是为了什么，人们究竟在干什么？连这些参与战争的人都开始对战争产生怀疑，人们为什么要互相残杀？
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第四集:皮埃尔.别祖霍夫
当法国人进军莫斯科，莫斯科早已成为一座空城。皮埃尔本想刺杀拿破仑，但当一位法国军官闯进他家，差点被枪打死，他却救了法国军官一命。法国人在莫斯科纵火，却无中生有污蔑“俄国间谍”。
皮埃尔因为救一位姑娘与法国士兵起了冲突。被当作间谍抓了起来。
法国人在莫斯科大肆劫掠，公然抢掠财产。满城灰烬，满城烟火，而法国士兵在这末日中狂欢。这是人间的地狱，这是魔鬼的盛宴。
而在彼得堡，沙龙的生活依然那样宁静，那样奢华。
人们像平常一样，忙于捕捉生活的幻影。过着这种生活的人很难看到俄国人民面临的危险和所处的困境。招待同样举行，舞会照样开。但谢列尔沙龙的今天头条新闻是主教向沙皇献上圣像时写的一封信。麻木的人，丝毫不知道死亡的气息已经临近。这些老爷小姐们总是觉得战争与他们无关。
比埃尔被随意的审判送上刑场，没有被枪决，却枪决了一名不足12岁的少年。
比埃尔不禁问自己,究竟是谁在干这种事情，这些人和我一样受难，是形势所迫，是意志所迫。是各种因素的综合。在牢狱里一名老兵告诉他，“虫子吃掉卷心菜，可丧命的还是虫子。”不禁预言了法国人的结局。
重伤的安德烈，在娜塔莎的照顾下，感觉幸福。
然而他却感觉到自己一天天的死亡，他已经死了一大半了，这是生与死的搏斗和较量。在这场较量中，死亡最终取胜。死之前，安德烈明白了，死，就是一种觉醒。
法国人在媾和无望的情况下，最终撤退。而比埃尔作为罪犯被押送回程，经历了这一切，他明白了，生命就是一切，而一切都在自我，一切都在自我心中。他也觉醒了。拿破仑草草逃回法国，却留下他的军队及辎重在暴风雪中苦苦挣扎。
最终这些士兵生死不如，很多人做了俘虏。
人是为幸福而生，生活是不可思议的，生活是永无止境的，让一切善良的人手挽手，但愿他们只有一个旗帜，为这个世界谋求幸福。
那些产生巨大影响的思想，往往是极其朴素，托翁全部的思想无非是，如果那些不道德的人相互联合，可以形成一股力量的话，那么正直的人也应该这样去做，道理就这么简单。
我们应该愉快地迎接现在此刻，从而有意识地享受每一可忍受的、没有直接烦恼和痛苦的短暂时光，也就是说，不要由于在过去我们的希望落空现在就变得忧郁寡欢，或者为了将来操心伤神以致败坏现时。由于懊恼过去和操劳将来，我们拒绝美好的现在时光或者任意地糟蹋它，这可是彻头彻尾的愚蠢做法。某一特定的时间可作操心、甚至后悔之用；但在这一特定时间过去以后，我们对已经发生了的事情就应作如是观：
无论事情多么悲痛，我们必须让过去的事情成为过去，或许我们难以做到这一点，但我们必须降伏我们的乖僻心情。
——荷马
而将来的事情则
在上帝的安排之中。
——《伊利亚特》
应该
把每一天都视为一段特别的生活。
——塞尼加
最后送上一句话：
"If the world could write by itself, it would write like Tolstoy." - Issac Babel
苏联版的战争与和平太棒了。别的不说就安德烈公爵他爸爸第一次出场，老公爵戴着假发在林间散步，乐队在一边奏乐那个场面，你立刻就理解到为什么老公爵外号叫普鲁士王了。一个细节几分钟的长度就神作了。
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这无疑是一个极富想象力但也完全架空的设想，它将二战战场上的核心军事力量进行了乾坤大挪移。让我们来深入剖析一下，如果纳粹德国真的进行这样一番“工厂搬家”，到底谁会更占便宜，以及这个过程会带来怎样的连锁反应。首先，我们要明白这个设想的核心是将德国坦克生产线与苏联坦克生产线进行彻底的对调。这意味着，德国不.............
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