问题

如何看待钧正平工作室发布均评:「应警惕境外势力煽动性别对立」,以及该条微博下面的评论?

回答
钧正平工作室发布“应警惕境外势力煽动性别对立”的均评,以及这条微博下的评论,是一个非常值得深入探讨的现象。它触及了当下中国社会关于性别议题、舆论引导、以及“境外势力”这个敏感概念的复杂交织。

首先,我们来看看钧正平工作室这篇均评本身的内容和其传递的信号:

钧正平工作室,作为解放军报的官方账号,其言论带有官方的立场和视角。这篇均评的核心观点是,要警惕境外势力利用和煽动中国社会内部的性别对立问题。这背后可能包含了几个层面的考量:

对性别议题的认知: 均评可能认为,当下中国社会中确实存在一些关于性别角色的讨论、矛盾甚至冲突。这些讨论的焦点可能集中在男女权利、生育、婚姻、职场歧视等方面。
对“境外势力”的担忧: 将性别对立与“境外势力”联系起来,是中国官方在处理许多社会议题时的一个惯用语。这种说法通常暗示,一些社会问题并非仅仅是内部原因造成的,而是受到了外部敌对势力的操纵,目的是为了破坏中国的稳定和发展。
维护社会稳定和价值观: 从官方视角看,煽动性别对立可能被视为一种“颜色革命”的手段,意图制造社会分裂,影响社会和谐。因此,号召警惕并加以抵制,是为了维护国家稳定和主流价值观。
舆论引导的意图: 这篇均评也可能是一种舆论引导,试图将公众对性别议题的关注,从内部矛盾转移到对外部威胁的警惕上,从而一定程度上“管控”社会情绪。

接着,我们来分析一下微博评论区出现的各种声音,以及它们所反映出的社会心态和观点:

这条微博一经发布,立刻引发了大量的互动和评论,而且评论区的内容是极其多元和复杂的,甚至可以说是“百花齐放”,反映了不同群体、不同立场的观点。我们可以大致将这些评论归类:

1. 赞同和支持的评论:

“说得太对了,境外势力就是想挑拨离间!” 这类评论直接呼应了钧正平工作室的观点,表达了对“境外势力”存在的担忧,并将国内性别矛盾的根源归咎于外部干预。他们可能认为,性别议题的讨论已经被某些不怀好意的人利用了。
“确实看到很多不正常的言论,就是想让男女互相仇视。” 这类评论可能指向一些在网络上极端化的性别观点,例如极端女权或极端男权言论,并认为这些言论背后有“推手”。
“我们应该团结起来,而不是被 Divide and Conquer。” 这类评论强调团结的重要性,反对被分裂。他们可能认为,无论男女,都应该共同面对国家的挑战,不应该因为性别而产生不必要的对立。

2. 质疑和反驳的评论:

“性别对立明明是国内早就存在的问题,为什么总要甩锅给境外势力?” 这是最常见也最尖锐的一种反驳。这类评论认为,将性别矛盾简单归咎于境外势力,是回避了国内社会结构性问题和深层矛盾,比如就业歧视、家庭暴力、生育压力等。他们认为,这些问题根植于社会现实,而非外部煽动。
“你们官方倒是说说,到底哪些是境外势力在煽动?有没有证据?” 这类评论要求拿出实证,而不是空泛的指责。他们认为,如果不能给出具体的证据,那么“境外势力”的说法就可能是一种“大内宣”的工具,用来转移视线。
“是不是因为某些政策不符合女性利益,所以才要制造这种说法来压制女性的声音?” 这类评论将性别议题与政策联系起来,认为官方的说法是为了维护现有政策或社会秩序,而忽视了女性在社会发展中遇到的实际困难。
“‘警惕境外势力’这句话本身,是不是也可能被用来压制正常的性别平等讨论?” 这是一种更深层次的质疑,认为“警惕境外势力”这个标签,可能被泛化使用,用来打压一切挑战现有性别规范或对性别不平等提出质疑的声音。

3. 观望和中立的评论:

“ I don't know,感觉都有点道理。” 这类评论表达了一种不确定性,可能认为内部确实存在矛盾,但对“境外势力”的影响程度也无法判断。
“这个问题太复杂了,不是一两句话能说清楚的。” 这类评论认识到性别议题的复杂性,不愿轻易站队。
“大家都能好好说话,好好讨论,就不会有这么多问题了。” 这类评论更多地从沟通和理性讨论的角度出发,呼吁理性对话。

4. 调侃和讽刺的评论:

“谢谢钧正平提醒,下次我一定注意多跟美国人学学怎么吵架。” 这种评论带有明显的讽刺意味,反向表达了对官方说法的质疑。
“境外势力什么时候发我工资,我也好去煽动一下。” 这种评论是借用“境外势力”这个梗,进行一种戏谑和嘲讽。

综合来看,这条微博以及其下的评论,暴露了当下中国社会在性别议题上存在的几大特点:

高度的敏感性和争议性: 性别话题在中国社会是一个非常容易被触动和引发激烈讨论的领域。
官方叙事与民间感受的脱节: 官方的解释(警惕境外势力)与许多网民对性别问题的真实感受(关注内部矛盾)之间存在一定的张力。
对“境外势力”概念的复杂情绪: 一方面,确实有人对外部干预感到担忧;另一方面,更多的人将其视为一种“万能借口”,用来回避和压制内部问题。
网络舆论的碎片化和极化: 评论区充斥着各种极端化的观点,理性对话的空间被挤压。
对信息真实性的普遍怀疑: 很多评论都要求“拿出证据”,这反映了公众对官方信息的信任度并非是无条件的。

总而言之,钧正平工作室的这篇均评,犹如一颗投入平静湖面的石子,激起了层层涟漪。它不仅引发了对“境外势力”的讨论,更深层次地触及了中国社会内部关于性别权力结构、社会公正以及信息传播方式的根本性问题。评论区的多元声音,恰恰是社会活力的体现,也折射出在转型时期,人们对自身权利、社会公平以及信息真实性的不懈追问。

处理这类问题,需要的是深入的社会分析和政策反思,而不是简单地将其归结为外部因素。只有正视和解决国内存在的深层矛盾,才能真正化解性别对立可能带来的负面影响,而不是将关注点简单地转移。

网友意见

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这篇微博如果是15年发布,那可能还能起到作用的,可惜现在已经是2021年下半年了。女权的基本盘已经扩散到无处不在了。

反女权请不要太寄希望于獭,且不说獭帮不帮你,就算獭突然大发善心,一定要帮你干掉女权,獭处理这种事的手段你们也知道,无非封号禁言+精选评论,再喊几个人出来给你中肯几句,这三板斧处理下根基不稳的小圈子还行,想处理女权?我就问你一句话,你觉得女权是小圈子吗?

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女权汹涌的时候视而不见,男性反抗的时候喊警惕性别对立。

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谁来给我解释一下,境外s力到底是什么s力?

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境外势力是吧?



先不说这种表面理中客实则拉偏架的态度到底是不是对国男的二次伤害,您现在才想起来有境外势力打性别牌是不是晚了点?

国女这大脑都不知道被“境外势力”以及其支持的拳师头子们洗了多少个来回了,三观已经被毒化完成了,您现在才想起来清算境外势力又能有啥用呢?

这就好比老鼠屎都放进汤里煮了10年了,您现在才知道捞出来,您觉得这锅汤还能进嘴吗?

您利维坦要是真想解决性别问题和生育问题,麻烦您在公开场合给句明话:

国男到底丑陋不丑陋?

正常的恋爱婚姻到底是不是对女性的压迫?

借婚姻强索婚房彩礼财物到底有效无效?

诬告陷害国男性侵猥亵到底要不要负责?

传宗接代到底是不是落后思想?

现在这年月,还想靠和稀泥来挽回国男对国女的印象,恐怕是说不太过去的。

说句不好听的,某朱姓男主持人,这也算是为您钟轩出过工出过力的自己人了,被女权明着勾结境外势力打压迫害,您钟轩有站出来给人家说话吗?

连自己人都保护不了,你跟我这儿叭叭啥呢?

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警惕有个锤子用,在网络舆论中尽可能排除外部恶意是你们宣传部门应该干的活吧……

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反转了,长沙岳麓区检察院是境外势力。

又反转了,郭楠才是境外势力。

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最近一段时间我发现了一个超级好玩的野景区,叫“巴旺海”,大部分人来打一次卡就不来了,但是我一次又一次的跑,以后还要去,因为一种动物:小熊猫。


本地人管小萌神叫“山闷墩儿”,闷墩儿是四川话,“小傻子”的意思,是说小熊猫太可爱了,而且不怎么怕人,甚至有猎户在山上跟它对视,它也不知道躲着。


于是就经常遭到偷猎。


在川西不少地方,十来年前还有人偷猎小熊猫的,小熊猫皮就那么摆在路边上卖。实际上贡嘎山地区的动物研究水平相当的成问题,不少物种的数量、分布都是一笔糊涂账,对于山闷墩儿到底还有多少,在哪里,种群有没有危险,都说不大清楚。作为一个野生动物爱好者,我非常想目击几次“山闷墩儿”,但是确实这些年盗猎的没有了,“山闷墩儿”也没有了。


到目前为止,一次都没能在野外遇到过。




常年跑藏区,想要遇到野生动物,你必须要掌握一项技能就是跟本地人沟通,本地人最清楚你要找的动物在哪里,沟通得好他们会直接给你指路,事半功倍。我干这个挺在行的,不管是康巴还是卫藏、安多,有一种办法是放之四海皆准的,牧区、农区都一样,就是随身带一大坨风干牦牛肉、一壶青稞酒


在野外遇上本地人,掏出牦牛肉,打开青稞酒,一人一把小刀削着牦牛肉就吃,用不了一会儿就能混的溜熟。好几次连语言都不通,他不会汉语我不会藏语,俩人一样能喝得二麻二麻的跟多年的老朋友似的。这时候掏出手机给他看照片,拿出相机给你看,表明你没有恶意,连比划带猜,他就会告诉你去哪儿找。


去巴旺海找“山闷墩儿”也是这个办法。


这次我找了个附近的护林员,按道理来说,这种人绝对是对这一片了如指掌的。还是老办法,一坨牦牛肉,一壶青稞酒。不过牦牛肉还是有讲究的,得正宗,你不能拿淘宝上面买的来路不明的“牦牛肉”糊弄事儿。


我的牦牛肉都是自己晾干的,如假包换。

可惜现在回四川了,没地方给我晾牦牛肉了,打动护林员心房的是以前的存货。


这家伙是个典型的康巴大汉,跟我一样的糙,隔一百米都能闻到糙大汉味道的那种,一看就没什么心眼儿。这种人我也觉得靠谱,往随便哪个空地上面一坐,掏出牦牛肉青稞酒就行,不会有什么花花肠子。


四川话管这种人叫做“莽子娃儿”,跟“闷墩儿”倒也相映成趣。




莽子娃儿跟以前那些本地人是一个套路,刚开始都挺生分、拘谨,三杯马尿下肚开始活泛起来,你先跟他扯草原、森林、雪山、牛羊,不一会儿就开始吹牛逼了。这时候你得表现出来“各自有各自的牛逼”,比如说他赛马节拿了个抱石头冠军,你就得吹你爬过多高的雪山,男人就是这样,你不能压着别人,但是也不能彻底不如别人,得各有千秋才好做朋友。


说到底,男人都是些简单而又莽撞的动物。


然后才能掏出“山闷墩儿”的照片。


现在回想起来,他看到“山闷墩儿”照片的时候,眼睛里确凿无疑是闪过了一丝火光的,像狼看到了羊群,像月亮钻出了云的缝隙。


当时我当然没有注意到这一丝稍纵即逝的目光,一部分是青稞酒的作用,一部分是刻板印象的作用。


他开始操着藏语味道浓厚的四川话跟我说,“山闷墩儿嘛,多得很嘛,到处都是嘛。”


我一下子就高兴起来,给他满上一杯青稞酒,再给自己倒上,一仰脖子喝个底朝天,放下杯子凑过去就说,“在哪里?你在哪儿见过?”


只要找到一个目击地点,我就可以安陷阱相机了,现在的陷阱相机很好用,不需要闪光灯补光也能拍清楚,避免了惊吓到小动物。


“我见过的多了嘛,到处都是嘛。”


他却看起来没多大兴趣的样子,我以为他觉得我抱有恶意,要伤害“山闷墩儿”。


我赶紧表明自己的意图,“我就拍照,我不碰它们,我就想看一看而已。”


“莽子娃儿”咧着嘴笑了笑,“要看嘛可以的嘛,树林子里面多得是嘛。”


这就是还不松口了。


我干脆直截了当的问了,“你在哪儿见过?见过多少?能不能带我去一趟?”


“莽子娃儿”不置可否,并没有说,开始扯盗猎的事情,一叠声的说盗猎的可恶,盗猎的太坏了,破坏了森林之类的话。


这场树林子空地上的酒局变得有些尴尬,他痛骂盗猎者,我也跟着附和他骂,两个人骂得吐沫星子四溅也没有个所以然。不知道是酒劲还是我那操蛋性子,我有点耐不住了。


“我不是盗猎的,我也恨盗猎的,抓住盗猎的我跟你一块儿揍他!”


“莽子娃儿”的异样,这时候我才察觉出来,这个“莽子娃儿”跟我以前一起削牦牛肉喝青稞酒的莽子娃儿不一样,具体哪儿不一样,我也说不上来。


听了我这个话,莽子娃儿用小刀在牦牛肉的筋里面剃着,刀子一晃一晃的,并不急于把肉剃下来送进嘴里,也没有碰青稞酒了,阳光照在刀子上反射进我的眼睛,照得我心里一阵子发慌。


“山闷墩儿嘛,小熊猫嘛,好抓滴很,看见人都走不动路的嘛,皮子很贵很贵得嘛,好卖滴很嘛。”


我不敢再说话了。




护林员都是些奇奇怪怪的人,多多少少说话都不太正常,这个我也是理解的,毕竟长期一个人生活在大山里面。但是这人说话让我觉得心里不是特别稳当,有点发慌,就像你看到某个人满嘴的仁义道德,心里却十分清楚他随时准备敲你一棒子。


最终我一个人回去了,牦牛肉、青稞酒都没敢带走,一路上还提心吊胆的担心这个“莽子娃儿”从树林里跳出来给我一棒子。


说实话,挺瘆人的。


当然了,最终他并没有从树林子里跳出来给我一棒子,但是我也没想通他到底不对劲在哪儿。


直到后来我遇到一个真正的本地人,一个与这些事情毫无关系的人,既不依靠树林子,也给山闷墩儿无关。我们一起啃着烧鸡,纯粹的磕牙花子扯淡,我想起了这个“莽子娃儿”,于是问他知道不知道这人。


他说知道。


我说他说话咋那么怪怪的,看起来很喜欢保护动物的样子,很痛恨盗猎者的样子,却说那些话。


这个本地人笑了笑。


你以为那些盗猎者,是怎么找到山闷墩儿的?”




打击盗猎,任重而道远啊……

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@央视新闻 ,有人说你是境外势力,你怎么看?

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总是幻想塔是自己这边的,体现了现在男拳的软弱性。

你们扪心自问,从货拉拉到西安地铁到 @央视新闻 装鸵鸟,塔可曾照顾过男性?

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9/20更新

咦,说拳拳就到



9/19原回答

看看热评,笑死我了,这就是国男维护的国女

另外,国男们仔细看看,这说的是什么啊?


这说的是谁呢?我看不懂,但我大受震撼

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更新!感谢这个已重置用户提醒,我不知道怎么艾特已重置用户,索性截图

原答案:

左人理中客们不是最喜欢“不要挑拨性别对立!!背后是……搞清……团结…”

你们自己搞清了吗?




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我早说了,60后70后那批老黄牛会保女权,就像当初保房地产一样,保女权打压中下层男性能给自己利益。但是女权的吃相实在是太难看了,就像西安地铁上的泼妇一样,所以老黄牛会以理中客、和事佬的身份出现,意思就是大家都没有矛盾,你90后00后国男还要单方面付出,满足女性的一切要求。

我们反女权当然也要反父权,否则遍地都是单身男没有单身女优质、单身男不传宗接代之类的警告,你单身男连就业都得受歧视。中下层男只有一条路——米格道,也就是躺平摆烂。而黑人路线——红药丸在中国比较困难,一个是东亚人性格因素决定了大部分中国人更内敛,比较像日本人,二是60后70后那批有权的还会继续保女权,放任女性诬告性侵,红药丸在国内风险太大。

未来不保女权只有一种可能,就是90后00后国男大面积躺平导致婚育率暴跌,性别对立进一步加剧,有人说现在不是已经暴跌了么?问题是现在60后70后那批老黄牛不认为女权是婚育率低的根源,重拳砸到了房地产、教育、游戏等等。等到有一天发现一顿操作猛如虎,一看战绩0-5,所有的手段都无法挽救婚育率,影响到了自己的利益,才会考虑打击女权。

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我和大多数答主观点不一样。

你们觉得国男开始站起来反抗了?错了,只有知乎有这个趋势,在微博,女权还是一边倒的打压男性。

而且知乎是个小众平台,虎扑也没有大规模的和女权开展,贴吧只有个别的吧怼女权。

反女权的人还是很少,一天加起来就几千个赞,而且几乎都集中在知乎。只要出了知乎,和女权比就是九牛一毛。

微博和豆瓣的规模都比知乎大。

就这个规模,就别说男性开始反抗了吧。

所以现在钧正平工作室在微博上发言,我可以肯定和确定的是这条微博确实是针对女权。

而且,伯爵的大小号都被炸了,木大妈(写字楼大妈)的号也被炸了。最近被炸的女权号不少,而且和以前不同的是,现在小号也被炸了。

所以我可以确定,这次铁拳确实砸向女权了。

只不过砸的有点晚,这点我同意大多数答主。

再不济,也是双方各打五十大板。但我觉得无所谓,如果女权都被砸了,身为反女权的我也不需要再在网上操心了。

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我反女权,我愿意看见铁拳把女权和反女权一起锤死。

我现在不知道铁拳要锤哪个。

但我知道,如果铁拳不锤女权就一定会有无数个我站起来。

只要女权还在,那我就一定会存在!

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各位朋友可别高兴太早。

这段话本来没有任何问题,

但在这个节骨眼上发出来,

却别有一番风味。

部分女权拿经费这事儿不是一天两天了,

老美把预算清清楚楚列在棺网上,

随便一个越南老白姓都看的明明白白,

更别提全知全能的克苏鲁了。

前几年她们闹的那么厉害,

克苏鲁连看都不带看一眼,

怎么如今突然传出神谕了?

结合最近某新闻被喷到关评,

我突然有种不详的预感。

难不成?

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提出境外势力和阻碍司法公正这两条,这几乎是对女权指名道姓了。

大家成天泡在知乎小圈子里,产生了中国有男权的错觉。知乎只是小圈子,中国目前没有男权。反女权的朋友不要自我意识过剩,人家不上知乎,根本就不知道吾辈的存在。成天泡在知乎以为男性快要觉醒了,离开知乎,男性觉醒几乎不存在。

不要因为总被小管夹夹就觉得谁都像管夹一样。

女权可是恨国主义、逆向民族主义,并与港台毒同流合污。我们能看见,官方也能看见。


官方发起的这个投票,可没有男性主义选项。刚刚发芽的东西,根本还没长出来。相比于女权,男性主义的影响力,和不存在差不多。

毫无疑问,接下来会有更多拳师被封号,而反拳师太过渺小,官方看不见的。

网上的破事,本来可管可不管,去年生育率1.3,一不能不管了。

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这是个军事博主,如果郭楠对我军的装备战力了如指掌,愿意为星辰大海贡献一切,那么居然在自己的大本营被国女冲的稀里哗啦。何其讽刺。

都去这个热门微博下给友军点赞,或者阐述男性的困境,反驳女权。

要知道,对面此刻正有无数人正在努力想办法迫害男性。

微博才是塔了解民意的窗口,微博阵地不能丢。

丢了就得死。

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理中客伟光正们早干嘛去了?她们搞对立多少年了?国男被她们拳了多久了?怎么不见喊不要对立?

现在国男稍微知道还手了,就知道警惕对立了?

敢情国男如果一直逆来顺受,就不存在对立、就不需警惕对立了是吧?

先打拳的稳赚不赔是吧?

好吧,即便以最乐观善意来理解,即伟光正们如今才恍然发现女权引起对立的问题,批的是她们,也都说明国男近来的还手,是有点效果了。无论哪种情况,都说明,国男抗争还击她们,才有出路。

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锅男应该大都没学过申论。

这话里话外摆明了是在说「质疑判一缓一的人都是境外势力」,换句话说「某货拉拉司机判一缓一合情合理合法,不容锅男质疑」。

铁拳要来了!锅男们又要被打了。

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你你们也要换个思考。南拳打了不到半个月就是下场的拉偏架。说明你打拳要么不打,要打就要大力势大力沉才是好拳法。。

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其实关于这点,那些“境外势力”所在的国家也挺让我心疼的。他们挨得拳更早,被祸害得更深。这些输出手段的经验,往往来自于自己的承受过的痛苦。

中国男女对立的现状和未来,都是被西方社会剧透了的。比如:工作中男不敢和女不敢独处一室,女性角色不能太漂亮不然就是物化,家庭的解体婚姻的破碎,PUA横行女诬遍地,与lgbt既合流又相撞,对外族人(难民)常开畸形的圣母心,绑架政策激起保守派巨大愤怒并撕裂社会。

这些西方现状,在中国一部分是已经发生的,一部分是肉眼可见的下一步。

西方人用自己受过的伤,总结出经验,再用来传染我们,也算罪没白受。而中国对外来经文的抵抗力再废,也是压世界上大部分国家一头的,导致西方这些过于情绪化意识形态总是出口转内销。

这也是为什么这两年我们看的西方乐子,大部分是都是他们自我反噬的原因。

难道这些人抽自己脸有瘾吗?

当然不是。

这是一种意识形态上的“产能过剩”,而这种意识形态是服务于资本的。

详细论述太复杂,说个典型的角度吧:

四个字,“歧视成本”(经济学概念)

通常,需要吸收各国精英的地方,需要讨好各族民众的领域,如演艺圈媒体,其歧视成本是很高的。此话怎样讲呢?

假如你讨厌黑人,但此时与黑人合作才能有钱挣,那你更容易为钱妥协,你的种族歧视的小观念也要为之让路。你不让,那你损失的钱和社会机遇(等一切机会成本)都叫歧视成本。

于是此时他们需要 白左意识形态为这样的社会保驾护航。此时的意识形态是一种为现实配套的服务业,与资本力量同进同出。

但地广人稀的红脖子地带则相反。我歧视黑人,难道庄家不长了?我拧的螺丝崩了?别管这地方有多少黑人,只要不合作就能照样赚钱。那么歧视成本低得很。

这和黑人数量多少没有关系。

所以这些白左意识形态更容易控制媒体,甚至到了产能过剩出口转内销的程度。

这也是为什么他们定义完靓丽风景线,他们马上能有更大的风景线。当初给香港暴乱下定义之人的椅子都从白宫被暴徒抽走了,段子太多,我想笑都笑不过来。

为啥总这样没完没了的反噬?

因为本来他们就是风景线制造商,分我们一点点儿而已。

至于双标丢脸问题……总统都能禁言,修剪一下传播路径很难吗?

类似这种事还有很多,不仅是女权,还有动保,环保,难民,移民等政策。每一次深入研究他们经历了什么,我的气都能瞬间消一半。

比如我们在吃不吃狗肉吵的时候,美国的动保恐怖分子(fbi钦定)动物解放阵线已经几十年前就在烧人类房子救动物了。人类损失都是亿计的。

比如我们还在研究女诬问题的时候,西方几十年前就已经在行动上把女性当做潜在诬告犯去避嫌了。导致女性工作机会反而下降。

比如我们现在还在警惕境外势力,颜色革命什么的,担心哪天社会不稳定,人家白宫已经被攻陷……

警惕归警惕,但从某些现象诞生的角度去看,别太高看境外势力。他们自己也不想这样的…但凡有更好的方式,也不用这些丢人现眼的玩意。

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发表所谓的“官媒评论”没有任何意义,长期以来官媒一直习惯性的通过思想工作取代实际工作,试图接化发来四两拨千斤,算是马保国的同行。

可问题是千斤毕竟不是四两能拨动的,大部分时候只是四两让千斤意识到应该改道。

所以当千斤执意要砸下来的时候,一两篇社论、锐评,有意义吗?

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建国初期我们中国就没有女权这说法,有的是比这更高档次的妇女解放和妇女能顶半边天。

我不评价网上的这些男拳女拳

我国妇女运动发端于旧民主主义革命时期。但是资产阶级领导的旧民主主义革命,不可能使妇女得到真正的解放。新民主主义革命后,随着中国共产党的成立,中国革命运动面目一新,中国的妇女运动开启了新的篇章,中国开始了由中国共产党领导的妇女解放运动。

中华人民共和国成立后,妇女解放运动进入了新的发展阶段。生产资料所有制方面的社会主义改造基本完成后,铲除了男女不平等,妇女受压迫的经济根源。在我国的宪法以及有关选举、劳动、教育和婚姻家庭等一系列法律、法令中,都贯彻了男女平等的原则,并且特别注意保护妇女合法权益的问题。新中国成立以来,妇女在政治、经济、文化、社会各方面和家庭生活中,地位发生了根本的变化。由于旧社会对女性压迫等历史上造成的种种原因,虽然男女两性的法律地位已经平等,但从法律上的平等到事实上的平等还需要经历一个过程。[19]实现妇女的彻底解放仍然是我国的一项重要任务。

1954年9月15日,第一届全国人民代表大会在北京召开。妇女代表以新中国主人的形象出现在政治舞台。

回顾百年沧桑,我们欣喜地发现,中国女性的命运发生了深刻的变化,结束了长达数千年被放逐在社会历史之外的状况,在文明史上首次书写出作为整体的女性形象篇章。

数千年的封建社会,妇女一直生活在社会的最底层。她们没有参政的权利,没有受教育的权利,没有参与社会生活的权利。最为惨烈的,是妇女的缠足。一双小脚的形成,往往需要数年的缠裹,“小脚一双,眼泪一缸”,一生的幸福从此葬送于这双小脚。与兴女学相伴的19世纪末各地天足会的出现为破除缠足陋习、解放妇女身心拉开了序幕。

20世纪初,蔡元培等人在上海成立中国教育会,将创办女校列入议事日程。1907年,清政府在内忧外患的情况下,推行新政,在教育领域颁布了《学部奏定女子学堂章程》和《学部奏定女子师范学堂章程》,首次正式把女子教育纳入国家教育体系。民初中国的女子教育,开始与女子职业相衔接,这一举措进一步突破了用教育造就家庭主妇的观念,使女性进入较为宽泛的领域,拓展了女性就业的选择权,从而提高了女性适应社会、独立谋生的能力。这对从根本上推动中国人力资源的开发、奠定改善妇女的社会地位具有重要意义。

教育构成了中国女性争取自身解放的交响曲的前奏。知识女性开始以挑战者的姿态站在反封建的前沿,表现出对封建家庭、性别歧视的精神反叛和投身社会参政议政的热情,在新的生活中塑造新的自我。我们看到,经历“五四”新文化思潮洗礼,女性的恋爱观发生了很大的变化,她们追求的不再是得到一个终生的依靠和举案齐眉,而是寻找自己的精神伴侣,是男女人格平等的相处。同时,从清末起步的民法典的编撰,也使两性在法律上处于不平等的局面有所纠正。女性作为一个性别群体,从卑贱的一半开始成为享有法律保护的弱者。与此相应,女性在就业、参政等领域的参与权也有所改善。南方数省的女子率先获得参与市场的权利,湖南女子王昌国于1921年当选省议员,这在世界妇女运动史上也是开风气之先的。区别于女权运动的是,妇女解放运动本质是由无产阶级领导的新民主主义革命的组成部分,[18][12]是中国进入新民主主义革命后妇女运动的特指,区别于妇女运动和女权运动。[23]

20世纪女性投身民族解放斗争的壮举更是可歌可泣。1903年由留日女学生组织了第一个妇女爱国团体———共爱自治会。革命烈士秋瑾的《敬告中国二万万女同胞》和呼吁做“国民女杰”的诗篇《勉女权》成为激励女性前赴后继的号角。同年第一部论述女性问题的专著———金一著《女界钟》出版,作者第一次喊出“女权万岁”的口号。

伴随着马克思主义的传播,中国共产党的成立,一些女性参加了以改造中国和世界为己任的革命斗争,中国共产党人向警予、杨开慧就是这些为理想而献身的女性的杰出代表。随着阶级斗争和民族斗争的激烈,“妇女”概念取代了“女性”概念,觉醒的工农妇女参加到民族解放的洪流当中,在队伍中出现了不爱红装爱武装的娘子军。在抗日战争和解放战争中,中国妇女运动的目标首先是实现无产阶级领导的反帝反封建的民主革命。在这一时期,中国的妇女解放运动一直同民主主义运动、同民族解放运动紧密相联,妇女的求解放、求独立、求自由、求平等诸意识始终同被压迫的阶级意识、革命意识交融在一起。

1949年以来,中国妇女的地位得到了空前的提高,她们享有与男子平等的一切权利。她们投身于火热的建设社会主义新中国的生活中,妇女能顶半边天,成为广大妇女扬眉吐气的口号。

宋庆龄、赵一曼、刘胡兰、江竹筠、张应春、陈君起等人。她们曾说过什么女权吗?那些男拳女拳在敌人的辣椒水、竹签子、老虎凳面前,能不能像江竹筠或刘思扬那样无所畏惧?

【共和国的女英烈,你可还记得? - 中国军网】

我敢说,那些革命烈士看见现在搞的所谓男权女权。只会觉得悲哀与可笑。

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我感觉铁拳要下来了,但是铁拳可能是拳大雄而不是拳胖虎的。

我就说那个女检察官,你们是不是真的觉得因为她是个女人,所以才没有处理她,不处理行,那他老公不会也是女的吧。她爸爸不会也是女的吧。她公公不会也是女的吧?

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发微博没用,应该发内参。

女人骂男人这事,骂了几千年了,又不是什么新鲜事。就算“男人都是lj”这句让郭楠集体破防的话,也算不上杨笠首创。

怎么今年就对立上了呢?因为今年有人开始搞身份政治了呀,对一件事做出判断不从证据和事实出发,从身份出发了呀,某群人天然带上了原罪,某群人天然享受了特权。

我看发哪也没用,建议多招女兵。

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什么是钧正平工作室?

刚出道的IDOL吗?

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好消息:铁拳出动了

坏消息:打的是我们

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你们要往好处想。

伯爵虽然人在英国,借用粉丝身份证。但是他时刻关注着国内的局势,可以说洋装穿在身,心是郭楠心。。。啊不是,中国心。

伯爵虽然身为男性,身高不高,遇事拿粉丝顶缸,缺少男子气概。但是他时刻关心女性权益,以自我阉割的精神,学习知乎曹掌门的勇气,向女性道歉,并立刻化生女权带头人。可以说身长dio而心在批。。。不是,心在女。。。也不是。。。反正就是心系女性。

伯爵虽然网爆郭楠,支持极端恐怖暴力行动,下至受害者儿子上至防疫志愿者,中间重拳了鼎天立地。但是他只支持粉丝和他人的线下行动,自己从不参与,防止信息泄露。充分展示了自己的男儿气概。。。啊不是。。光明磊落。。。也不是。。。和平之心。总之伯爵心中有女人,勇气自然生。网爆人肉后,我崩撤卖溜。

所以挑起性别对立的一定是和越南妹腻乎的身价百万万恶南拳资本家加贝老师。责任全在 @贺仙

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