如何看待钧正平的发言「先人牺牲不容遗忘，功勋战机不容亵渎」？
钧正平的发言“先人牺牲不容遗忘，功勋战机不容亵渎”触及了中国社会中非常敏感和重要的几个层面：历史记忆、民族情感、国家叙事和意识形态的维护。理解这句话需要从多个角度进行深入剖析。
一、 字面意思与核心诉求：
“先人牺牲不容遗忘”： 这句话直接指向了中国人民在历史上的各种牺牲，特别是与国家独立、民族解放相关的牺牲，例如抗日战争、解放战争、朝鲜战争等。核心诉求是强调缅怀先烈，铭记历史。在中国的政治语境中，“先人”通常指为民族和国家做出巨大贡献、流血牺牲的老一辈革命家、军人以及普通的劳动人民。遗忘意味着对他们贡献的否定，是对国家历史合法性的一种挑战。
“功勋战机不容亵渎”： “功勋战机”可以理解为具体具有历史意义的军事装备，例如在重要战役中发挥关键作用的飞机型号，也可能泛指一切代表国家军事实力和历史辉煌的军事遗产。其核心诉求是维护国家军事荣誉，反对对国家军事象征的任何形式的污损或嘲讽。“亵渎”则是一种非常强烈的负面评价，意味着不尊重、玷污、轻慢。
综合来看，钧正平的发言是在强调：我们不能忘记为国家牺牲的先烈，同时也不能以任何方式玷污那些代表着国家军事荣耀和历史功绩的事物。这两者是相互关联的，是对国家历史叙事和民族精神的维护。
二、 发生的背景与可能的触发点：
要理解为何会有这样的发言，需要考虑当时的社会环境和可能引发此类言论的事件。虽然具体指的是哪个“功勋战机”需要根据具体情况判断，但通常这类发言的出现，可能与以下几种情况有关：
1. 对某些历史事件的讨论或演绎： 例如，一些影视剧、文艺作品或网络讨论，可能对革命历史、战争英雄或军事装备进行了不符合官方叙事的解读或创作，被认为“亵渎”了历史。
2. 对军事装备的娱乐化或商业化： 有时，退役的军用飞机可能会被用于商业用途（如航空主题公园、观光项目），或者在一些网络游戏、短视频中被不恰当的娱乐化处理，这可能被视为对“功勋战机”的不尊重。
3. 某些西方思潮的影响或对中国历史的质疑： 在全球化背景下，一些对中国历史（尤其是革命史、战争史）持有不同观点的声音，也可能在中国国内引发反弹，从而促使官方或半官方人士发出维护性言论。
4. 特定纪念日或政治宣传活动： 在重要的纪念日（如建军节、国庆节、抗战胜利纪念日等），这类强调历史功绩和民族精神的发言会更加常见。
三、 视角分析：
从不同的视角来看待钧正平的发言，会得出不同的理解：
1. 官方与维护国家叙事视角：
历史合法性： 官方需要通过强调先烈的牺牲来证明当今政权的合法性，以及国家发展道路的正确性。遗忘牺牲就等于否定过去的一切奋斗和奉献。
民族凝聚力： 共同的历史记忆，特别是关于国家苦难和英雄主义的记忆，是凝聚民族力量的重要基石。
意识形态安全： 维护“功勋战机”等象征物，是对国家主权、军事力量和国家象征的尊重，也是防止外部势力或内部“不和谐”声音污名化中国历史和军事成就的一种手段。
反思历史与警示未来： 铭记牺牲是为了不忘战争的残酷，警示后人和平的来之不易，避免重蹈覆辙。
2. 普通民众视角（可能存在分歧）：
普遍认同： 大多数民众会认同缅怀先烈是中华民族的传统美德，对于英雄的事迹也会感到崇敬。对于国家军事力量和成就，也会有自豪感。
对“亵渎”的理解宽容度： 对于“功勋战机不容亵渎”，不同的人有不同的理解。有些人可能认为只要不恶意攻击，一些基于历史研究或艺术创作的解读是可以接受的。而另一些人则可能对任何被视为“不敬”的行为都非常敏感。
对过度解读的担忧： 一些人可能担心这种发言会导致对历史的过度简化和标签化，扼杀正常的学术讨论和文化创新。
对“牺牲”与“功勋”的反思： 有些人可能会从更深刻的角度去反思牺牲的意义，以及“功勋”是如何被定义和使用的，是否真正代表了所有人的利益。
3. 历史研究与学术视角：
历史的复杂性： 历史研究强调客观性和复杂性，承认历史事件的多重解读可能性。过度的政治化和意识形态化可能会阻碍学术的深入。
英雄主义的解读： 学术界会研究英雄主义的形成机制、社会功能及其历史演变，这其中也包括对其进行批判性分析。
军事史的意义： 军事装备本身是技术发展和战争史的重要载体，其研究可以促进对军事史的理解，但研究不等于崇拜或神化。
四、 深层含义与潜在影响：
塑造集体记忆： 这句话在一定程度上是在引导和塑造中国社会的集体记忆，强调哪些是值得被歌颂和铭记的，哪些是需要被警惕和抵制的。
边界的划定： 它设定了一个“红线”，表明在讨论国家历史和象征时，某些界限是不容触碰的。这有助于维护国家意识形态的统一性，但也可能限制了言论自由的范围。
国家认同的强化： 通过强调共同的牺牲和国家成就，发言有助于强化民众的国家认同感和民族自豪感。
潜在的争议点： 所谓“亵渎”的界定标准往往是模糊的，这可能导致在实践中出现过度解读和泛化的情况，从而引发不必要的社会争论。例如，对于某个历史事件的艺术性演绎，如果被官方认为“亵渎”，可能会导致创作自由受到限制。
五、 如何看待？（综合评价）：
钧正平的发言，在核心上体现了中国官方和相当一部分民众对于维护国家荣誉、传承红色基因和巩固国家认同的诉求。这是在特定的历史和政治语境下，对一种价值取向的强调。
积极层面： 缅怀先烈、铭记历史、尊重国家象征，是社会进步和国家发展的重要组成部分。它有助于形成积极向上的民族精神，激励后人奋发图强。在任何一个国家，对为国捐躯的英雄的尊重都是基本要求。
审慎层面： 然而，在实践中，如何界定“亵渎”是一个需要谨慎处理的问题。
区分尊重与迷信： 对先人和历史的尊重，应与对其进行非理性、绝对化的神化区分开来。历史是复杂的，需要允许多元的解读和学术探讨。
警惕“一刀切”： 避免将所有对历史的非主流讨论或艺术创作都贴上“亵渎”的标签，否则可能压制思想活力，甚至导致“历史虚无主义”的逆向操作（即过度强调历史的负面或敏感面）。
关注当下与未来： 在强调历史的同时，也要关注当下人民的福祉和未来的发展，确保历史的传承是为了更好地服务于现在和未来，而非仅仅是对过去的固守。
总而言之，钧正平的发言是一个具有强烈政治色彩和意识形态导向的声明。它指向的是一个重要的社会议题：如何处理国家历史、英雄记忆和国家象征。理解这句话，需要置于中国特殊的历史进程、政治文化和社会背景之下。它既反映了国家希望凝聚社会共识、强化民族认同的努力，也可能在实践中引发关于言论自由和历史解释权的讨论。 关键在于如何在尊重历史、缅怀先烈的基础上，保持理性和开放的态度，允许健康的讨论和多元的文化表达。
一、 字面意思与核心诉求：
“先人牺牲不容遗忘”： 这句话直接指向了中国人民在历史上的各种牺牲，特别是与国家独立、民族解放相关的牺牲，例如抗日战争、解放战争、朝鲜战争等。核心诉求是强调缅怀先烈，铭记历史。在中国的政治语境中，“先人”通常指为民族和国家做出巨大贡献、流血牺牲的老一辈革命家、军人以及普通的劳动人民。遗忘意味着对他们贡献的否定，是对国家历史合法性的一种挑战。
“功勋战机不容亵渎”： “功勋战机”可以理解为具体具有历史意义的军事装备，例如在重要战役中发挥关键作用的飞机型号，也可能泛指一切代表国家军事实力和历史辉煌的军事遗产。其核心诉求是维护国家军事荣誉，反对对国家军事象征的任何形式的污损或嘲讽。“亵渎”则是一种非常强烈的负面评价，意味着不尊重、玷污、轻慢。
综合来看，钧正平的发言是在强调：我们不能忘记为国家牺牲的先烈，同时也不能以任何方式玷污那些代表着国家军事荣耀和历史功绩的事物。这两者是相互关联的，是对国家历史叙事和民族精神的维护。
二、 发生的背景与可能的触发点：
要理解为何会有这样的发言，需要考虑当时的社会环境和可能引发此类言论的事件。虽然具体指的是哪个“功勋战机”需要根据具体情况判断，但通常这类发言的出现，可能与以下几种情况有关：
1. 对某些历史事件的讨论或演绎： 例如，一些影视剧、文艺作品或网络讨论，可能对革命历史、战争英雄或军事装备进行了不符合官方叙事的解读或创作，被认为“亵渎”了历史。
2. 对军事装备的娱乐化或商业化： 有时，退役的军用飞机可能会被用于商业用途（如航空主题公园、观光项目），或者在一些网络游戏、短视频中被不恰当的娱乐化处理，这可能被视为对“功勋战机”的不尊重。
3. 某些西方思潮的影响或对中国历史的质疑： 在全球化背景下，一些对中国历史（尤其是革命史、战争史）持有不同观点的声音，也可能在中国国内引发反弹，从而促使官方或半官方人士发出维护性言论。
4. 特定纪念日或政治宣传活动： 在重要的纪念日（如建军节、国庆节、抗战胜利纪念日等），这类强调历史功绩和民族精神的发言会更加常见。
三、 视角分析：
从不同的视角来看待钧正平的发言，会得出不同的理解：
1. 官方与维护国家叙事视角：
历史合法性： 官方需要通过强调先烈的牺牲来证明当今政权的合法性，以及国家发展道路的正确性。遗忘牺牲就等于否定过去的一切奋斗和奉献。
民族凝聚力： 共同的历史记忆，特别是关于国家苦难和英雄主义的记忆，是凝聚民族力量的重要基石。
意识形态安全： 维护“功勋战机”等象征物，是对国家主权、军事力量和国家象征的尊重，也是防止外部势力或内部“不和谐”声音污名化中国历史和军事成就的一种手段。
反思历史与警示未来： 铭记牺牲是为了不忘战争的残酷，警示后人和平的来之不易，避免重蹈覆辙。
2. 普通民众视角（可能存在分歧）：
普遍认同： 大多数民众会认同缅怀先烈是中华民族的传统美德，对于英雄的事迹也会感到崇敬。对于国家军事力量和成就，也会有自豪感。
对“亵渎”的理解宽容度： 对于“功勋战机不容亵渎”，不同的人有不同的理解。有些人可能认为只要不恶意攻击，一些基于历史研究或艺术创作的解读是可以接受的。而另一些人则可能对任何被视为“不敬”的行为都非常敏感。
对过度解读的担忧： 一些人可能担心这种发言会导致对历史的过度简化和标签化，扼杀正常的学术讨论和文化创新。
对“牺牲”与“功勋”的反思： 有些人可能会从更深刻的角度去反思牺牲的意义，以及“功勋”是如何被定义和使用的，是否真正代表了所有人的利益。
3. 历史研究与学术视角：
历史的复杂性： 历史研究强调客观性和复杂性，承认历史事件的多重解读可能性。过度的政治化和意识形态化可能会阻碍学术的深入。
英雄主义的解读： 学术界会研究英雄主义的形成机制、社会功能及其历史演变，这其中也包括对其进行批判性分析。
军事史的意义： 军事装备本身是技术发展和战争史的重要载体，其研究可以促进对军事史的理解，但研究不等于崇拜或神化。
四、 深层含义与潜在影响：
塑造集体记忆： 这句话在一定程度上是在引导和塑造中国社会的集体记忆，强调哪些是值得被歌颂和铭记的，哪些是需要被警惕和抵制的。
边界的划定： 它设定了一个“红线”，表明在讨论国家历史和象征时，某些界限是不容触碰的。这有助于维护国家意识形态的统一性，但也可能限制了言论自由的范围。
国家认同的强化： 通过强调共同的牺牲和国家成就，发言有助于强化民众的国家认同感和民族自豪感。
潜在的争议点： 所谓“亵渎”的界定标准往往是模糊的，这可能导致在实践中出现过度解读和泛化的情况，从而引发不必要的社会争论。例如，对于某个历史事件的艺术性演绎，如果被官方认为“亵渎”，可能会导致创作自由受到限制。
五、 如何看待？（综合评价）：
钧正平的发言，在核心上体现了中国官方和相当一部分民众对于维护国家荣誉、传承红色基因和巩固国家认同的诉求。这是在特定的历史和政治语境下，对一种价值取向的强调。
积极层面： 缅怀先烈、铭记历史、尊重国家象征，是社会进步和国家发展的重要组成部分。它有助于形成积极向上的民族精神，激励后人奋发图强。在任何一个国家，对为国捐躯的英雄的尊重都是基本要求。
审慎层面： 然而，在实践中，如何界定“亵渎”是一个需要谨慎处理的问题。
区分尊重与迷信： 对先人和历史的尊重，应与对其进行非理性、绝对化的神化区分开来。历史是复杂的，需要允许多元的解读和学术探讨。
警惕“一刀切”： 避免将所有对历史的非主流讨论或艺术创作都贴上“亵渎”的标签，否则可能压制思想活力，甚至导致“历史虚无主义”的逆向操作（即过度强调历史的负面或敏感面）。
关注当下与未来： 在强调历史的同时，也要关注当下人民的福祉和未来的发展，确保历史的传承是为了更好地服务于现在和未来，而非仅仅是对过去的固守。
总而言之，钧正平的发言是一个具有强烈政治色彩和意识形态导向的声明。它指向的是一个重要的社会议题：如何处理国家历史、英雄记忆和国家象征。理解这句话，需要置于中国特殊的历史进程、政治文化和社会背景之下。它既反映了国家希望凝聚社会共识、强化民族认同的努力，也可能在实践中引发关于言论自由和历史解释权的讨论。 关键在于如何在尊重历史、缅怀先烈的基础上，保持理性和开放的态度，允许健康的讨论和多元的文化表达。
网友意见
大多数在中国成长起来的正常人应该都知道什么叫“涉军无小事”。特别是在当下这个国际局势不明朗，并且东南海域极有可能发生重大变局的关键时刻，如果这件事情没有一个看得过去的处理结果，对于士气肯定是有打击的——毕竟，没有哪个军人能容忍别人在作战武器上肆意涂鸦。
别的国家我不知道，但在中国，如果总政治部的相关领导开始觉得肖战有问题，那腾讯无论再折腾，也挡不住社会主义的铁拳。
而现在，你要说总政治部的人对肖战事件没有关注，我是不信的。
当然，虾粉们在饭圈混得时间长了，可能不知道各个媒体不同署名的评论员文章代表着什么，以为“钟声”、“钧正平”等等只是个普通人名。既然如此，我们就等着他们的哥哥喜提钟声的那一天吧吧。
其实我挺佩服肖战的。一般人根本撑不到能惹到钧评的，被C站敲打两下就凉了。脖子再硬，团团下场也凉了。被南方系冲一下，就是鲍某明这种有美爹的也得暂避锋芒。又不是红毛要韭那种体制内能量大的。不知道他怎么能撑那么久。TX真的在他身上绑了太多利益？可是流量明星不是流水线产品，可替换性很强吗？
难道说，这是一次摊牌型试验，测试铁拳射程的？毕竟严格地抠字眼抠法律条文，肖战并没有做什么事，自然也没做错什么事（他错在没做事）。那么流量玩弄偶像和粉丝就像套了双层的一次性手套，反正是间接的、安全的，不妨极限施压一把？
如果阴谋论的认为肖战真的是个试探，那我认为这个试探还挺恶毒的。严格的抠法律条文，肖战什么也没干，脏活累活都是别人干的。是资本同时驱使肖战本人和粉头干活的，肖战本人和粉头未必有直接命令，两者是平级的，同时听命于资本。就算有聊天记录也是在资本手里，不论是铁拳还是我们吃瓜群众都很难得知。那我们消灭偶像肖战用什么罪名呢？因言获罪不可怕，因不言而获罪就可怕了。直接封杀演员肖战会导致严重的程序正义缺失，他本人黑料很少，很难像卢本伟一样直接吃一发铁拳倒地。消灭资本的话，呵呵你懂的，撑死死几个经纪人公司这种白手套。消灭粉头，这种微博发帖宣扬暴论，最多治安管理处罚法。相比较与咬咬牙105张的暴利，成本和风险也太低廉了。我们吃瓜群众已经在227吃了一发铁拳了，这时候又只能指望铁拳清场（都在吹党媒下场XZ就要吃铁拳糊了）。铁拳一个不慎就是带着全社会左急转弯。前浪都是50、60年代生人，太清楚在言论领域因不言而获罪是多么危险的事情了。到时候因特网人人被迫站队，像董卓杀宦官一样，不当街脱裤子就无法保命，也太可怕了。TX是在玩火，赌我们更怕那个未来，赌我们因为怕向左跌倒而被迫向右倾斜身体，赌我们因为害怕《1984》而投入《美丽新世界》的怀抱。
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