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如何评价恩斯特罗姆以及他的主张?

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恩斯特罗姆:一位颇具争议的社会经济思想家

恩斯特罗姆(Ernststrom)并非一个广为人知、享有盛誉的名字,他更像是一位在特定圈子内讨论,或是思想锋芒过于尖锐以至于被主流社会“边缘化”的思想家。若要评价他及其主张,我们得先深入了解他所处的时代背景、他提出的核心论点,以及这些论点在实践中引发的争议与反响。

时代背景的塑造:

要理解恩斯特罗姆,就不能脱离他所生活的时代。如果我们将他定位在某个特定的历史时期,比如工业革命后的社会动荡、20世纪初民族主义思潮的兴起,抑或是后工业时代信息爆炸带来的个体疏离感,他的思想脉络才能更加清晰。

如果他出现在工业革命时期: 那么恩斯特罗姆很可能是一位对资本主义早期残酷剥削、阶级固化感到义愤填膺的观察者。他可能目睹了工人阶级的贫困、无产者在巨型工厂中的异化,以及财富极端集中在少数人手中。在这种背景下,他的主张很可能倾向于批判私有制,呼吁更公平的财富分配,甚至可能是一种激进的社会变革。他可能会提出一些关于工人自治、集体所有制,或者一种新的社会契约的主张,旨在纠正工业化带来的负面效应。

如果他出现在20世纪初: 民族国家概念兴盛,国际冲突频发。恩斯特罗姆的观点可能与国家主权、民族认同,甚至是帝国主义的辩护或批判有关。他可能认为,国家是凝聚社会、抵御外部威胁的必要组织,但也可能看到了民族主义走向极端所带来的灾难,转而强调一种超越国界的、基于人性的共同体。他的主张或许会涉及如何在全球化的浪潮中保持民族文化的独特性,或者如何构建一种更具包容性的国际秩序。

如果他出现在后工业/信息时代: 那么恩斯特罗姆的关注点很可能聚焦于科技对社会结构、个体心理以及权力关系的影响。他可能对算法的操纵、大数据对隐私的侵蚀、信息茧房导致的社会分裂,以及人工智能带来的伦理挑战深感忧虑。他的主张可能围绕着如何重塑个体的主体性,如何在信息过载的环境中寻找真实的连接,或者如何建立一种更具韧性的、能够抵御技术异化的社会模式。

恩斯特罗姆的核心主张(推测与分析):

鉴于恩斯特罗姆并非一个普遍性的历史人物,我们只能根据“他的主张”来推测他可能关注的领域和提出的观点。以下是一些可能的核心主张,并对其进行评价:

1. 对“普遍理性”的质疑与“地方性知识”的强调:
主张: 恩斯特罗姆可能认为,西方启蒙运动以来的“普遍理性”是一种傲慢的产物,它试图将一套普适性的价值和秩序强加于不同的文化和社会。他可能会强调“地方性知识”的价值,认为只有在特定社区、特定历史语境中产生的智慧,才能真正解决当地的问题,并维护社区的独特性和生命力。
评价:
积极方面: 这种观点是对单一文化霸权的一种有力挑战,它尊重了文化多样性,并为被边缘化的社群提供了发声的可能。在今天全球化语境下,这有助于抵抗文化同质化,保护地方传统和社群认同。
潜在挑战: 然而,过度强调“地方性知识”也可能导致地方保护主义,阻碍跨文化交流与合作。同时,有些“地方性知识”可能包含落后、歧视性的成分,例如性别不平等、种姓制度等,如何甄别和扬弃这些知识,是其主张需要面对的难题。此外,在面对全球性挑战(如气候变化、 pandemics),“地方性知识”的局限性会更加凸显,需要与更广阔的知识体系相结合。

2. 对“自由市场”的批判与“社区经济”的倡导:
主张: 恩斯特罗姆可能认为,不受约束的自由市场经济导致了资源分配不均、环境破坏以及人与人之间的疏离。他可能会推崇一种“社区经济”模式,强调本地生产、本地消费,鼓励合作社、互助组织,以及对经济活动的社会责任和伦理考量。
评价:
积极方面: 这种主张指向了资本主义体系中固有的弊病,如贫富差距、外部性问题。社区经济能够增强社区的韧性,促进更紧密的社会联系,并可能更注重可持续发展。它为人们提供了一种参与经济活动、塑造自身生活方式的更直接的方式。
潜在挑战: 社区经济的规模效应往往较小,其竞争力可能不如大型企业,在激烈的市场竞争中生存下去可能面临困难。此外,如何平衡社区利益与更广泛的经济效率,以及如何避免社区内部的权力寻租和不公,也是需要考虑的问题。

3. 对“进步叙事”的审视与“守成价值”的重申:
主张: 恩斯特罗姆可能对社会“进步”的线性叙事持怀疑态度,认为“进步”往往伴随着对传统的破坏和对某些群体利益的牺牲。他可能会强调“守成价值”的重要性,例如对历史的尊重、对现有社会结构的审慎改革,以及对稳定与传承的珍视。
评价:
积极方面: 这种观点有助于警惕盲目的激进变革,提醒我们在追求新事物时不要忘记根基。它对那些被“进步”浪潮抛弃或忽视的群体表达了同情,并提醒我们社会变革需要过程和审慎。
潜在挑战: 过度强调“守成”可能导致社会停滞不前,压制革新与发展,甚至可能成为维护不公正现状的借口。历史上有许多变革是必要的,是为了纠正旧有的不公,实现更广泛的社会福祉。恩斯特罗姆的主张需要明确区分哪些“传统”应该被尊重,哪些“进步”是值得追求的。

恩斯特罗姆的局限性与可能遭受的批评:

无论恩斯特罗姆的具体主张是什么,他很可能是一位在特定层面引发了较大争议的人物。

可能被视为“反进步”或“复古”: 如果他的主张对主流的经济发展模式、科技进步或者社会变革持批评态度,那么他很容易被贴上“反进步”、“保守”、“复古”的标签,尤其是在追求快速经济增长和技术创新的社会环境中。
可能被视为“理想主义”或“不切实际”: 他的主张,例如对社区经济的推崇,或者对过度理性化的批判,在许多人看来可能过于理想化,难以在现实世界中实现,或者会带来新的问题。
可能缺乏清晰的实践路径: 许多思想家的魅力在于其深刻的洞察,但实践性却是一大挑战。恩斯特罗姆的主张可能更多地停留在对现有问题的诊断和对理想状态的描绘,而缺乏清晰、可操作的实施方案。
可能被“妖魔化”或“曲解”: 任何挑战主流叙事的思想家,都可能在传播过程中被简化、曲解,甚至被恶意攻击。他可能因为其观点与特定利益集团的利益相悖,而遭到不公平的对待。

总结:

评价恩斯特罗姆及其主张,需要我们剥离其可能的标签,深入理解他所提出的思想内核。他很可能是一位对现代社会运行模式,特别是其负面影响,有着深刻反思的思想家。他可能不相信线性进步的叙事,不认同不受约束的市场逻辑,也不全然拥抱技术带来的“解放”。

如果他是一位有价值的思想家,那么他的贡献在于:

提供了批判性视角: 他迫使我们审视那些被视为理所当然的社会结构、经济模式和进步叙事,提醒我们关注被主流话语遮蔽的角落。
强调了被忽视的价值: 他可能重新发掘了社区、传统、地方性知识,以及人与人之间更深层次的连接等被忽视的价值。
激发了新的思考: 即使其主张不被全盘接受,但他提出的问题和思考方向,也可能促使其他人进行更深入的探索和对话。

然而,对他主张的评价也离不开对其局限性的审视:其理论的实践性、是否可能导致新的问题、以及在应对全球性挑战时的有效性,都是需要被严肃探讨的。

总而言之,恩斯特罗姆,无论其名气大小,他所代表的,很可能是那些在快速变化的现代社会中,试图寻找更人性化、更可持续、更具韧性生存方式的探索者。评价他,就是在审视我们自身所处的时代,以及我们对未来社会的期望。

网友意见

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相比于右翼民粹,我个人以为罗姆被称作“军粹”更合适。

他没有一套行之有效并切实的纲领,也没有做出过试图割裂SA与NSDAP当权派的努力。在NSDAP夺权后也似乎满足于委身希特勒左右,呆在一个没什么实权的名义二号人物位置上纵情享乐。期间也有些政治活动,诸如要求SA取代国防军,“第二次革命”等,但这些行动更像是对SA队员们的一种表态:我将代表你们的意志去争取我们赢得的权利!然而他既没有将SA系统地组织起来,也没有做好任何防备他所厌恶的国防军将佐反扑的准备。他在被体面前的最后一刻只留下了一句:“如果我要被杀,就让阿道夫自己来吧。”

很难说恩斯特·罗姆对一般德国民众有什么深切的情感,从1914年8月开始,他的生活便一直在军旅中度过。历经大战、战后混乱、自由军团、扑杀巴伐利亚苏维埃、领导Reichskriegsflagge军事顾问,重组SA……他不仅与NSDAP的社会活动是脱节的,也与其上层活动脱节,斯特拉瑟的纲领影响到了他吗?也许吧。大萧条后失业无产者的惨状打动他了吗?也许吧,但这一切都比不上一支富含一切他所设想的“具有男性美德”的武装部队成员所反馈的意见,比不上他所效忠的那个奥地利男人的一句话。与北方派相比,经济上暧昧不明的慕尼黑派中,罗姆是也只是一个异类。

与其说罗姆支持第二次革命,不如说这是SA成员的意志,他也只是遵从他所喜爱的“人民军队”的意愿罢了。民粹往往比精英的利益交换走的更远,罗姆遵从“军粹”,所以他在经济议题比斯特拉瑟走的更前,在文化议题比希姆莱退的更后。可以说罗姆也的确代表了一部分“人民”——二百五十万冲锋队员,但其他人民在他心中居于何位呢?那就是另一回事了。

NSDAP中那些所谓的“左派”无一例外活成了自己最讨厌的样子,但恩斯特·罗姆没有——尽管他并不认为自己是什么“左派”。从这点讲,奈何桥前的罗姆倒是可以逐个嘲笑斯特拉瑟和戈培尔之流了。

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