如何评价台剧《斯卡罗》？
聊《斯卡罗》这部剧，脑子里浮现的词儿有点杂乱，但大概都是围绕着“野心”、“沉重”、“群像”、“时代”这些关键词打转的。这戏啊，可不是那种看完能让人乐呵乐呵就完事的，它像一杯苦咖啡，后劲儿大，让人回味良久，甚至有点被压抑。
先说它的“野心”。《斯卡罗》野心勃勃地想讲一个宏大的故事，把19世纪台湾南部屏东平原上，一个叫“斯卡罗”的小社群，跟当时大清帝国、英国殖民势力以及当地的原住民、汉人之间错综复杂的关系，一点一点地掰开了揉碎了呈现出来。这种野心，在台湾电视剧里头算是头一份的了。它没有回避历史的复杂性，不像是很多历史剧为了追求戏剧性而搞得脸谱化，反而是努力地去还原那个年代的混沌和张力。你能看到不同族群、不同势力之间为了生存、为了利益、为了尊严而进行的博弈，那种暗流涌动，那种无法言说的隔阂和冲突，被刻画得淋漓尽致。
然后是它的“沉重”。历史本身就是沉重的，而《斯卡罗》所描绘的那个时代，更是在沉重的基础上又添了几层压抑。从原住民部落的生存危机，到汉人移民的艰辛开拓，再到英国商人贪婪的目光，以及大清帝国鞭长莫及的无力感，种种矛盾交织在一起，构成了一幅充满血与泪的画卷。剧中那些为了生存而不得不做出的选择，那些被时代洪流裹挟的个体命运，都让人感到一种挥之不去的悲凉。特别是对于原住民角色，他们的身份认同危机、文化冲击，以及在殖民者和外来者面前的弱势地位，都让人看了心头一紧。
说到“群像”，这绝对是《斯卡罗》最出彩的地方之一。它没有把镜头仅仅聚焦在某一个主角身上，而是试图去描绘那个时代里各种各样的人物。有地位显赫的琅葛头目，有远道而来的英国商人，有怀揣梦想的汉人青年，有在夹缝中求生存的女性，还有那些在历史舞台上扮演着不同角色的形形色色的人。每个人物都有自己的故事，自己的挣扎，自己的动机。虽然有些人物的动机可能比较简单，但整体上，这种多角度的叙事，让整个故事更加立体，更加真实。比如蝶妹，她身上承载了原住民和汉人的双重身份，也成了连接两个世界的关键人物，她的成长和选择，也折射出那个时代的困境。还有吴鸿，一个有情有义的汉人头目，他的坚韧和智慧，也让人印象深刻。
“时代”感，这一点《斯卡罗》做得相当到位。从服装、道具到场景的搭建，都尽力去还原那个19世纪末期的台湾风貌。那种泥土的芬芳、海风的咸湿、竹林的幽深，仿佛都穿越时空扑面而来。更重要的是，它通过人物之间的对话、矛盾和互动，展现了那个时代的社会结构、政治格局以及文化交流的特点。你能感受到当时社会阶级的固化，不同族群之间的隔阂，以及在西方殖民扩张的背景下，传统社会正在经历的剧烈变革。这种对时代背景的深入挖掘和细腻呈现，让观众仿佛置身于那个特殊的历史时期。
当然，也不是说《斯卡罗》就完美无瑕。有些观众可能会觉得节奏有点慢，尤其是前期铺垫的部分，可能会让人觉得有些拖沓。人物之间的关系和情感线索，有时处理得也显得有些零散，不够集中。而且，毕竟是历史剧，要做到完全的客观公正很难，里面还是会带有创作者的视角和解读，这难免会让一些观众产生不同的看法。
总的来说，《斯卡罗》是一部值得细品的剧。它不追求快餐式的娱乐，而是试图通过影像的力量，去触碰一段被很多人遗忘的台湾历史，去展现那些在历史长河中被淹没的人物和故事。它让观众看到了一个更加复杂、更加多元的台湾形象，也让我们反思历史留下的种种印记。如果你对历史题材感兴趣，想看一部有深度、有思考的剧，那《斯卡罗》绝对是一个不错的选择。它会让你在看完之后，脑袋里还在回响着那些人物的命运和时代的变迁，那种感觉，挺“劲儿”的。
先说它的“野心”。《斯卡罗》野心勃勃地想讲一个宏大的故事，把19世纪台湾南部屏东平原上，一个叫“斯卡罗”的小社群，跟当时大清帝国、英国殖民势力以及当地的原住民、汉人之间错综复杂的关系，一点一点地掰开了揉碎了呈现出来。这种野心，在台湾电视剧里头算是头一份的了。它没有回避历史的复杂性，不像是很多历史剧为了追求戏剧性而搞得脸谱化，反而是努力地去还原那个年代的混沌和张力。你能看到不同族群、不同势力之间为了生存、为了利益、为了尊严而进行的博弈，那种暗流涌动，那种无法言说的隔阂和冲突，被刻画得淋漓尽致。
然后是它的“沉重”。历史本身就是沉重的，而《斯卡罗》所描绘的那个时代，更是在沉重的基础上又添了几层压抑。从原住民部落的生存危机，到汉人移民的艰辛开拓，再到英国商人贪婪的目光，以及大清帝国鞭长莫及的无力感，种种矛盾交织在一起，构成了一幅充满血与泪的画卷。剧中那些为了生存而不得不做出的选择，那些被时代洪流裹挟的个体命运，都让人感到一种挥之不去的悲凉。特别是对于原住民角色，他们的身份认同危机、文化冲击，以及在殖民者和外来者面前的弱势地位，都让人看了心头一紧。
说到“群像”，这绝对是《斯卡罗》最出彩的地方之一。它没有把镜头仅仅聚焦在某一个主角身上，而是试图去描绘那个时代里各种各样的人物。有地位显赫的琅葛头目，有远道而来的英国商人，有怀揣梦想的汉人青年，有在夹缝中求生存的女性，还有那些在历史舞台上扮演着不同角色的形形色色的人。每个人物都有自己的故事，自己的挣扎，自己的动机。虽然有些人物的动机可能比较简单，但整体上，这种多角度的叙事，让整个故事更加立体，更加真实。比如蝶妹，她身上承载了原住民和汉人的双重身份，也成了连接两个世界的关键人物，她的成长和选择，也折射出那个时代的困境。还有吴鸿，一个有情有义的汉人头目，他的坚韧和智慧，也让人印象深刻。
“时代”感，这一点《斯卡罗》做得相当到位。从服装、道具到场景的搭建，都尽力去还原那个19世纪末期的台湾风貌。那种泥土的芬芳、海风的咸湿、竹林的幽深，仿佛都穿越时空扑面而来。更重要的是，它通过人物之间的对话、矛盾和互动，展现了那个时代的社会结构、政治格局以及文化交流的特点。你能感受到当时社会阶级的固化，不同族群之间的隔阂，以及在西方殖民扩张的背景下，传统社会正在经历的剧烈变革。这种对时代背景的深入挖掘和细腻呈现，让观众仿佛置身于那个特殊的历史时期。
当然，也不是说《斯卡罗》就完美无瑕。有些观众可能会觉得节奏有点慢，尤其是前期铺垫的部分，可能会让人觉得有些拖沓。人物之间的关系和情感线索，有时处理得也显得有些零散，不够集中。而且，毕竟是历史剧，要做到完全的客观公正很难，里面还是会带有创作者的视角和解读，这难免会让一些观众产生不同的看法。
总的来说，《斯卡罗》是一部值得细品的剧。它不追求快餐式的娱乐，而是试图通过影像的力量，去触碰一段被很多人遗忘的台湾历史，去展现那些在历史长河中被淹没的人物和故事。它让观众看到了一个更加复杂、更加多元的台湾形象，也让我们反思历史留下的种种印记。如果你对历史题材感兴趣，想看一部有深度、有思考的剧，那《斯卡罗》绝对是一个不错的选择。它会让你在看完之后，脑袋里还在回响着那些人物的命运和时代的变迁，那种感觉，挺“劲儿”的。
网友意见
【斯卡罗：故事？历史？观看的位置？ 】
真的是很不可思议，在众多关于《斯卡罗》讨论的之中，我觉得说得最好的居然是艾咪胡…？
看完前两集，我的感觉也是，这部作品就是打算藉由呈现一个「国际化」的台湾以达成「去中国（中心）化」的政治目标：在这里不只有传统的中外与原汉之分，还有福佬与客家，甚至是府城与流民的分别。在这里，没有人是老大。清朝官府只是其中一个势力，就连在汉人之中也是如此。
所以猪肉青抱怨的，什么叙事混乱啦，没有建立个人动机啦，根本就是搞错重点。这部剧就是不能以某个族群，或是某个角色为主体，不然观众就会代入并投射到那个位置上面，不只难以达成政治目标，更会加倍陷入杨渡和高金素梅批评的，不小心就把卖台人士塑造成英雄——不管是卖台还是英雄，这都是「视角」问题，没有主体，也就避免了这一切顾虑。
更重要的是，不只是「不能」，编导和剧组也是「无能」塑造这个主体，毕竟就算撇开戏剧不谈，现在的台湾，真的有人能够给出一个所有人都能满意的「谁／什么是台湾人？」的答案吗？
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同样的，其它有关历史真实性的抱怨，例如用恒春半岛的「特例」代表全台湾啦，或是过于夸大闽客冲突等等，就也都是搞错重点。啊我们当然也知道在港口做生意的水仔不可能真的天天跟人抢水打闹不做生意，但是不这样哪来的混乱和冲突？又如何带给观众陌生和惊奇？
（不过话说回来，抢水这种事情，也只是都市人很陌生而已，前几个月，我们暖男市长也才亲自带队去屏东高树抢水而已——很多时候，对于过去的陌生，其实是来源于对现在的毫不在乎啊～）
什么选角问题更是莫名其妙，只会在那边抱怨「找原住民演员的时候只找长得像原住民的」是加深刻板印象，怎么吴慷仁减肥就都只有称赞了？
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虽然我也不是很欣赏《斯卡罗》呈现的这个台湾啦，更别说是它的政治目标了。但是相较于批评《斯卡罗》，我还是觉得那些搞不清自己位置的批评者更加可爱——他们究竟有没有察觉自己是站在什么主体位置批评《斯卡罗》的混乱和不真实呢？
当然，反过来也是一样，那些不管是认同《斯卡罗》的创作目的，或是仅仅因为看到了「从未见过的台湾」而感到惊异的人们，我也是很好奇他们有没有认真想过，自己又是站在什么位置看待这一切？
我不是说，你是福佬人就只能代入和认同福佬人（就算不是府城，也至少是柴城的福佬人，社寮不关你们屁事）只是你在想像那么一个风云际会，各方势力角逐的台湾的时候，你也不能忘记，现实中可不存在一个名叫「台湾」的位置能够让你站在上面俯瞰各方势力纵横捭阖的精彩。
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而说到底，什么「通俗／专业」或是「评论／创作」的讨论，也都是隔靴搔痒，我们只是藉由这些虚假的概念对立来逃避真正的问题（又或者也不是逃避，而是这个问题就只能用这种「不能谈」的方式来谈论？）
什么「评论不如创作」还是「通俗也是种专业」都只是隐去前提的宣称，就像刘明灯的「有事跟官府报备」和「别老趁天黑干些旁门左道之事」一样，这样的cloak-and-dagger tactics也是身不由己——对我来说，这恰恰是个隐喻，也是为什么我认为「我们的观看位置」只能是个「中国人的位置」的理由。
我们骨子里就是中国人。这是第二杯茶，该走了。
轉一位朋友的評論，說的蠻好的。
如果是我，我個人來看就是：
你弄個什麼台灣海大空戰，哪怕站在日本人立場打中美空軍我都支持，但怎麼民進黨都喜歡這種拍原住民村戰小打小鬧的東西耗預算
大陸經濟差的時候，大決戰都能拍三部曲，台灣錢那麼多只拍村戰，格局實在不夠
陸資都可以強塞一段飛虎隊塞進中途島裡面，美國下次拍個甚麼雷伊泰灣海戰，台灣如果有種就出錢把台灣的地方塞進去.....
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來一點新聞 (他這邊的幾個勢力不包含中國)
"行政院长"苏贞昌今天由文化部长李永得陪同走访《斯卡罗》大河剧拍摄的台南盐水区岸内糖厂影视基地，鼓励大家一起看台湾的大河剧，斯卡罗剧发生的故事，证明台湾人是当家作主，发生在台湾的多元族群和多元故事，看了会感动是我们是这块土地的一分子，是这个土地的主人，和这块土地一起渊源流长。
苏贞昌表示，根据当时的资料浓缩，台湾的多元族群，演员演得让他被影集感动，里面有很多素人，演得那么真，正因为本人血液中就有一代代传承的灵魂和DNA才能唤起台湾几代、百年台湾人辛苦在这块土地上经营自己的家园。
苏说，场景发生的琅峤，就是现在的恒春，当时是一个主权独立的地方，美国商船遇难后，美国派兵与地方原住民打起仗来，后来几个国家包括美国、清廷、原住民，甚至还有闽、客各方面的语言，在在证明台湾人的当家作主，台这土地上的多元族群的故事，这个故事当你看了感动，是因为你正是这块土地的一分子，这块土地的主人，这个国家的一分子，希望大家一起看这个大河剧，一起知道我们和土地连在一起，这是我们的家园，从剧中知道我们还有很长的路要走。
现正热播的台湾历史剧《斯卡罗》的台南片场，肯定台南市府与中央合力有成，让影视基地稳定发展，支持国内影视界拍出更优质的作品，政府与影视业界一起努力把台湾的故事推向国际。
話說五六年前我曾經在知乎抨擊某款遊戲，那個時候台灣在大陸的網路風評還很好，很多大陸網友認為我把台灣人想得太壞，結果沒過多久就因為該公司另一款遊戲出問題證明我是先知。
我要說的是，台灣文藝圈對歷史的詮釋普遍帶有很重的目的性：他捧康米並不代表他真的相信康米那套，而是為了打倒國民黨替他們的地主祖先洗白
同樣的，比方賽德克巴萊跟斯卡羅，那也不代表民進黨真的重視原住民還是如何(實際上，由於國民黨對山區的開發，歷年來的各級選舉原住民投藍的遠比綠多，這點多到可以另寫一篇福佬沙文主義的文章了)目的在於塑造一個台灣民族的概念，在這個民族閩南人、客家人、原住民等等相互平等.....當然史實上根本不是如此。
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