如何评价女权主义者高富强的文章《屌癌患者超九成，中华民族又到了最危险的时刻》？
高女士的文章《屌癌患者超九成，中华民族又到了最危险的时刻》以一种极具煽动性的标题开篇，迅速抓住了读者的眼球。她将社会上存在的某些不健康的性别观念，例如男性沙文主义、对女性的物化和贬低等现象，概括性地称为“屌癌”，并由此推导出“中华民族又到了最危险的时刻”这一耸人听闻的论断。
从内容上看，这篇文章的逻辑和论证方式存在诸多值得商榷之处：
概念的泛化和极端化： “屌癌”这个词本身就带有强烈的贬义和情绪化色彩，将其泛化到“超九成”的男性身上，显然是一种夸大和标签化。社会上确实存在一些持有父权思想的男性，但将这种现象描绘成一种普遍的、根深蒂固的“癌”，并且将近乎所有男性都归为患者，缺乏实证依据，也忽视了社会的多样性和个体差异。
因果关系的错位： 文章将“屌癌”与“中华民族最危险的时刻”直接关联，试图建立一种因果关系。然而，社会的进步与发展是多方面因素共同作用的结果，包括经济、政治、文化、教育等等。将一个社会现象的某个面向夸大到“最危险的时刻”，这种论断显得过于简单化和片面。
缺乏具体数据支撑： 文章中“超九成”的说法显得非常武断，并没有提供任何可信的调查数据或统计分析来支持这一论断。在讨论社会问题时，缺乏数据支撑的论述往往难以令人信服。
情绪化的表达方式： 文章的语言风格充满了情绪化的词语和夸张的论调，例如“最危险的时刻”、“毒瘤”、“癌”等等。这种表达方式虽然能激发读者的情感共鸣，但却不利于理性地分析和探讨问题，容易将讨论引向非理性的对立。
潜在的群体对立加剧： 通过将男性群体中的某些负面现象普遍化并冠以如此负面的标签，文章有可能会进一步加剧性别之间的对立和不信任感。在探讨性别平权问题时，促进理解和沟通比制造对立更为重要。
然而，我们也不能完全忽视文章可能触及的某些社会现实：
男性群体中存在的父权思想和性别歧视： 高女士的文章之所以能够引起一定程度的关注，或许是因为它触及了社会上确实存在的，一些男性在性别认知上的偏差，以及由此可能带来的对女性的不尊重和歧视。这包括在婚恋观、职业观、家庭责任分担等方面存在的刻板印象和不平等。
对社会问题的担忧： 将“最危险的时刻”与性别议题挂钩，可能反映了作者对当前社会某些发展趋势的担忧，比如生育率下降、家庭结构变化、传统价值观的挑战等等。然而，将这些复杂的社会问题简单地归结于“屌癌”的泛滥，无疑是抓住了皮毛，而忽略了深层原因。
综合来看，高女士的这篇文章可以被视为一种带有强烈个人色彩和情绪化表达的社会评论。 她试图通过一种激进的方式来引起人们对性别平等问题的关注，并对某些社会现象进行批判。然而，其论证过程中的逻辑缺陷、概念泛化、数据缺失以及情绪化的表达方式，都使得这篇文章在学术研究或理性讨论的层面上显得非常薄弱。
更深入地评价，这篇文章的价值更多体现在其作为一种社会情绪的反映，而非一个严谨的论述。 它可能触动了一部分人对于性别不平等现状的认知，但其极端的论调和缺乏实证的分析，也可能对社会对话造成负面影响，加剧不必要的群体对立。在看待这类文章时，我们更需要保持一种批判性思维，辨别其观点中可能存在的合理之处，同时也要警惕其潜在的偏激和煽动性。
简而言之，这篇文章可能成功地制造了话题，但其内容的深度和质量，以及对推动社会进步的实际作用，都值得我们仔细斟酌和审视。它与其说是一篇对社会问题的深刻剖析，不如说是一次激烈的情绪表达，其带来的最大效应或许是激起了一场关于“什么是性别平等”、“如何看待性别议题”的争议本身。
从内容上看，这篇文章的逻辑和论证方式存在诸多值得商榷之处：
概念的泛化和极端化： “屌癌”这个词本身就带有强烈的贬义和情绪化色彩，将其泛化到“超九成”的男性身上，显然是一种夸大和标签化。社会上确实存在一些持有父权思想的男性，但将这种现象描绘成一种普遍的、根深蒂固的“癌”，并且将近乎所有男性都归为患者，缺乏实证依据，也忽视了社会的多样性和个体差异。
因果关系的错位： 文章将“屌癌”与“中华民族最危险的时刻”直接关联，试图建立一种因果关系。然而，社会的进步与发展是多方面因素共同作用的结果，包括经济、政治、文化、教育等等。将一个社会现象的某个面向夸大到“最危险的时刻”，这种论断显得过于简单化和片面。
缺乏具体数据支撑： 文章中“超九成”的说法显得非常武断，并没有提供任何可信的调查数据或统计分析来支持这一论断。在讨论社会问题时，缺乏数据支撑的论述往往难以令人信服。
情绪化的表达方式： 文章的语言风格充满了情绪化的词语和夸张的论调，例如“最危险的时刻”、“毒瘤”、“癌”等等。这种表达方式虽然能激发读者的情感共鸣，但却不利于理性地分析和探讨问题，容易将讨论引向非理性的对立。
潜在的群体对立加剧： 通过将男性群体中的某些负面现象普遍化并冠以如此负面的标签，文章有可能会进一步加剧性别之间的对立和不信任感。在探讨性别平权问题时，促进理解和沟通比制造对立更为重要。
然而，我们也不能完全忽视文章可能触及的某些社会现实：
男性群体中存在的父权思想和性别歧视： 高女士的文章之所以能够引起一定程度的关注，或许是因为它触及了社会上确实存在的，一些男性在性别认知上的偏差，以及由此可能带来的对女性的不尊重和歧视。这包括在婚恋观、职业观、家庭责任分担等方面存在的刻板印象和不平等。
对社会问题的担忧： 将“最危险的时刻”与性别议题挂钩，可能反映了作者对当前社会某些发展趋势的担忧，比如生育率下降、家庭结构变化、传统价值观的挑战等等。然而，将这些复杂的社会问题简单地归结于“屌癌”的泛滥，无疑是抓住了皮毛，而忽略了深层原因。
综合来看，高女士的这篇文章可以被视为一种带有强烈个人色彩和情绪化表达的社会评论。 她试图通过一种激进的方式来引起人们对性别平等问题的关注，并对某些社会现象进行批判。然而，其论证过程中的逻辑缺陷、概念泛化、数据缺失以及情绪化的表达方式，都使得这篇文章在学术研究或理性讨论的层面上显得非常薄弱。
更深入地评价，这篇文章的价值更多体现在其作为一种社会情绪的反映，而非一个严谨的论述。 它可能触动了一部分人对于性别不平等现状的认知，但其极端的论调和缺乏实证的分析，也可能对社会对话造成负面影响，加剧不必要的群体对立。在看待这类文章时，我们更需要保持一种批判性思维，辨别其观点中可能存在的合理之处，同时也要警惕其潜在的偏激和煽动性。
简而言之，这篇文章可能成功地制造了话题，但其内容的深度和质量，以及对推动社会进步的实际作用，都值得我们仔细斟酌和审视。它与其说是一篇对社会问题的深刻剖析，不如说是一次激烈的情绪表达，其带来的最大效应或许是激起了一场关于“什么是性别平等”、“如何看待性别议题”的争议本身。
网友意见
国歌中唱到“中华民族到了最危险的时刻”，作者的“又”字明显与国歌中所歌唱的不同，2017年9月1日下午，《中华人民共和国国歌法》获十二届全国人大常委会第二十九次会议表决通过，于2017年10月1日起施行。
《中华人民共和国国歌法》中规定：
第十五条 在公共场合,故意篡改国歌歌词、曲谱,以歪曲、 贬损方式奏唱国歌，或者以其他方式侮辱国歌的，由公安机关处以警告或者十五日以下拘留；构成犯罪的，依法追究刑事责任。
因此，望高富强尽快自首，组织上会对改过自新，积极自首的公民宽大处理。
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