正史中，刘备是怎样的一个人？
要说刘备这个人，真不是三言两语能道尽的。正史里的刘备，比起后世许多演义描写的“仁德圣君”形象，要更复杂，也更具烟火气。咱们就掰开了，揉碎了，好好说道说道。
首先，出身。三国志里说他“先主姓刘，讳备，字玄德，汉景帝子中山靖王之后也。”这话就点明了刘备的皇族血统，但这个皇族血统嘛，多少有点“远”了。到了他曾祖父那辈，就已经落魄到“家贫，常织席贩履”的地步了。所以，刘备这出身，是带着金字招牌，但实际生活却和普通百姓没两样。这种出身背景，对他后来的思想和行为，肯定是有影响的。一方面，他身上带着一份“天潢贵胄”的优越感，对恢复汉室有着天然的责任感和使命感；另一方面，长期的贫困也让他更能体谅民间疾苦，懂得拉拢人心。
说到“仁德”，正史里确实有不少记载。比如最著名的“携民渡江”事件，虽然三国志的记载比演义要简略，但曹操的进攻下，刘备依然“去，遂兼兼将民”，这份情义是实打实的。刘备也确实是那种能让士卒死心塌地跟着他干的人。《三国志》说他“仁而善用人”，而且“恩信著于人”，这就说明了他不仅仅是嘴上说说，而是真正能做到让别人感受到他的恩义。他对待关羽、张飞这样早期的伙伴，也是极尽尊重，有情有义，这在当时那种你死我活的乱世里，是相当难得的。
但是，刘备的“仁德”也不能完全用后世的道德标准去套。他骨子里，是个极其讲究实际的人，是个枭雄。 很多时候，他的“仁德”也是一种政治策略，一种笼络人心的手段。比如，他之所以能吸引到那么多英雄豪杰，甚至诸葛亮这样的人才，很大程度上就是因为他展现出的那种不同于曹操、孙权的政治理念和人格魅力。曹操是“挟天子以令诸侯”，那是权谋；孙权是世家大族，那是家业；而刘备，虽然出身皇族，但他的旗帜是“兴复汉室，还于旧都”，这是一种理想，一种政治号召力，对那些有志于匡扶汉室，或者看不惯曹魏朝廷黑暗的人来说，刘备的旗帜就显得格外有吸引力。
刘备的个人能力，也不能小觑。 他虽然不像曹操那样有卓越的军事才华，也不像孙权那样有稳固的江东基业，但他在乱世中能从一个卖草鞋的，一步步建立起蜀汉政权，这本身就说明了他的坚韧不拔和卓越的领导才能。他的用人方面也是很有一套的。关羽、张飞是他早期的倚仗，赵云、黄忠、马云禄（演义里的人物，正史没有）、魏延等都是他后来招揽的猛将。特别是诸葛亮，刘备对诸葛亮那份“三顾茅庐”的诚意，以及诸葛亮出山后，刘备给予的绝对信任和放权，这是非常了不起的。诸葛亮为刘备集团的建设和发展，确实是居功至伟，而刘备能做到这一点，说明他懂得识人、用人、容人。
同时，刘备也并非没有缺点。 最明显的一点就是过分看重兄弟情义，有时候甚至会因此耽误大事。 比如，关羽被杀后，刘备不顾诸葛亮的劝阻，执意出兵讨伐东吴，最终导致了夷陵之战的惨败。这次战役，对蜀汉的国力造成了巨大的消耗，也影响了后来的北伐大业。这说明，刘备在处理个人情感和国家大业之间，有时候会显得有些“意气用事”。
再者，虽然刘备对外宣称“兴复汉室”，但到了他统治蜀地的后期，他也开始了自己的统治规划，并且有着自己的政治野心。 比如，他最终称帝，建立蜀汉，这本身就说明他不是单纯的效忠汉室，而是要建立自己的政治势力。他的“兴复汉室”更多的是一种号召，一种政治合法性的来源。他所做的一切，归根结底是为了建立一个属于自己的政权。
总的来说，刘备这个人，是一个集理想主义和现实主义于一身的枭雄。 他出身寒微，却有着恢复汉室的宏图大志；他待人以诚，却也懂得笼络人心，运用权谋；他有军事上的挫折，却能在逆境中不断崛起；他看重情义，但有时候也会被情义所累。
他不是一个完美无缺的圣人，也不是一个纯粹的奸雄。他是一个在乱世中，凭借着自己的魅力、坚韧和政治智慧，最终建立起一方势力的伟大人物。他的故事，也正是三国时期那个波澜壮阔的时代的一个缩影，充满了理想与现实的碰撞，情感与理智的较量。要理解刘备，就得看到他身上的多面性，看到他作为一个凡人在那个时代所展现出的非凡之处。
首先，出身。三国志里说他“先主姓刘，讳备，字玄德，汉景帝子中山靖王之后也。”这话就点明了刘备的皇族血统，但这个皇族血统嘛，多少有点“远”了。到了他曾祖父那辈，就已经落魄到“家贫，常织席贩履”的地步了。所以，刘备这出身，是带着金字招牌，但实际生活却和普通百姓没两样。这种出身背景，对他后来的思想和行为，肯定是有影响的。一方面，他身上带着一份“天潢贵胄”的优越感，对恢复汉室有着天然的责任感和使命感；另一方面，长期的贫困也让他更能体谅民间疾苦，懂得拉拢人心。
说到“仁德”，正史里确实有不少记载。比如最著名的“携民渡江”事件，虽然三国志的记载比演义要简略，但曹操的进攻下，刘备依然“去，遂兼兼将民”，这份情义是实打实的。刘备也确实是那种能让士卒死心塌地跟着他干的人。《三国志》说他“仁而善用人”，而且“恩信著于人”，这就说明了他不仅仅是嘴上说说，而是真正能做到让别人感受到他的恩义。他对待关羽、张飞这样早期的伙伴，也是极尽尊重，有情有义，这在当时那种你死我活的乱世里，是相当难得的。
但是，刘备的“仁德”也不能完全用后世的道德标准去套。他骨子里，是个极其讲究实际的人，是个枭雄。 很多时候，他的“仁德”也是一种政治策略，一种笼络人心的手段。比如，他之所以能吸引到那么多英雄豪杰，甚至诸葛亮这样的人才，很大程度上就是因为他展现出的那种不同于曹操、孙权的政治理念和人格魅力。曹操是“挟天子以令诸侯”，那是权谋；孙权是世家大族，那是家业；而刘备，虽然出身皇族，但他的旗帜是“兴复汉室，还于旧都”，这是一种理想，一种政治号召力，对那些有志于匡扶汉室，或者看不惯曹魏朝廷黑暗的人来说，刘备的旗帜就显得格外有吸引力。
刘备的个人能力，也不能小觑。 他虽然不像曹操那样有卓越的军事才华，也不像孙权那样有稳固的江东基业，但他在乱世中能从一个卖草鞋的，一步步建立起蜀汉政权，这本身就说明了他的坚韧不拔和卓越的领导才能。他的用人方面也是很有一套的。关羽、张飞是他早期的倚仗，赵云、黄忠、马云禄（演义里的人物，正史没有）、魏延等都是他后来招揽的猛将。特别是诸葛亮，刘备对诸葛亮那份“三顾茅庐”的诚意，以及诸葛亮出山后，刘备给予的绝对信任和放权，这是非常了不起的。诸葛亮为刘备集团的建设和发展，确实是居功至伟，而刘备能做到这一点，说明他懂得识人、用人、容人。
同时，刘备也并非没有缺点。 最明显的一点就是过分看重兄弟情义，有时候甚至会因此耽误大事。 比如，关羽被杀后，刘备不顾诸葛亮的劝阻，执意出兵讨伐东吴，最终导致了夷陵之战的惨败。这次战役，对蜀汉的国力造成了巨大的消耗，也影响了后来的北伐大业。这说明，刘备在处理个人情感和国家大业之间，有时候会显得有些“意气用事”。
再者，虽然刘备对外宣称“兴复汉室”，但到了他统治蜀地的后期，他也开始了自己的统治规划，并且有着自己的政治野心。 比如，他最终称帝，建立蜀汉，这本身就说明他不是单纯的效忠汉室，而是要建立自己的政治势力。他的“兴复汉室”更多的是一种号召，一种政治合法性的来源。他所做的一切，归根结底是为了建立一个属于自己的政权。
总的来说，刘备这个人，是一个集理想主义和现实主义于一身的枭雄。 他出身寒微，却有着恢复汉室的宏图大志；他待人以诚，却也懂得笼络人心，运用权谋；他有军事上的挫折，却能在逆境中不断崛起；他看重情义，但有时候也会被情义所累。
他不是一个完美无缺的圣人，也不是一个纯粹的奸雄。他是一个在乱世中，凭借着自己的魅力、坚韧和政治智慧，最终建立起一方势力的伟大人物。他的故事，也正是三国时期那个波澜壮阔的时代的一个缩影，充满了理想与现实的碰撞，情感与理智的较量。要理解刘备，就得看到他身上的多面性，看到他作为一个凡人在那个时代所展现出的非凡之处。
网友意见
刘备不长胡子，这点只有三国无双注意到了，日本人还是有点东西的
抖完机灵再吹一下刘备
假如三国没有刘备，那三国绝对不会有现在这么高的热度，无非就是另外一段南北朝，五代十国罢了，普通人根本不会关心这段历史。
没有刘备，现在妇孺皆知的曹丞相，大魏吴王，知名度也不会超过刘裕，苻坚，拓跋焘。
没有刘备，就不会有被封神的关公，只有解良一武夫而已。
没有刘备，就不会有两汉以来无双士，三代而后第一人的武侯，只有南阳一耕夫而已。
没有刘备，就不会有万人敌的当阳英雄张翼德，长坂坡战神赵子龙。
没有刘备，马超的知名度会远不及伏波将军。
没有刘备，对戏曲届是一场灾难，《捉放曹》《失空斩》《定军山》等上百段曲目将不复存在。
没有刘备，对游戏届更是一场悲剧，多少经典三国游戏会胎死腹中。
没有刘备，指望谁来伸大义于天下？谁来拯救百姓于水火？该指望屠城如吃饭的曹丞相，还是连合肥都打不下来的大魏吴王呢？
没有刘备，我就不会了解原来世界上真的有人人清廉，以民为本的政权。
正史上的刘备，与演义里的刘备，完全是两个人。
正史刘备，若用一个字表达，那就是“枭”；用两个字，“枭鸟”；用四个字，即为“食母恶鸟”。
仅不完全统计：
刘备投了公孙瓒，然后就拐了公孙瓒的兵，去徐州不回来了；
刘备投了陶谦，然后就把陶的丹阳兵搞到了手；
刘备投了吕布，然后就搞了吕布的战马，还在吕布的地盘私自扩军，挖吕布墙角；
刘备投了曹操，然后就带了曹操兵在徐州造反了；
刘备投了袁绍，然后就带了袁绍的兵跑路了；
刘备投了刘表，然后就搞到手了一只较大规模的水军；
刘备投了孙权，然后就把大半个荆州搞到了手；
刘备入了川，然后就把刘璋的兵马钱粮搞到了手，后来又反过手来把刘璋整个吃了。
试问，有刘备的这份辉煌的答卷，在“食母”方面，还！--有！--谁！ ……能望其项背？
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