如何评价韩乔生针对「广场舞大爷围殴篮球少年」提出的「人多优先」原则？
首先，从字面意思理解，“人多优先”听起来似乎是种“现实政治”或者“生存哲学”的体现。 在一些资源有限、分配不公的环境下，话语权和影响力往往是和人数挂钩的。人越多，声势就越大，越容易被“重视”或者说“被让步”。在广场舞大爷群体中，他们确实人数庞大，占据了公共空间，形成了一种群体惯性。而篮球少年虽然有理，但毕竟是少数，在冲突发生时，更容易被强势的群体压制。从这个角度看，韩乔生这句话可能是一种对这种“现实”的无奈概括，或者是一种对“力量即真理”的低级模仿。
但正是这种“概括”或“模仿”，暴露了它荒谬和危险的本质。
法治精神的严重违背： 任何一个健全的社会，判断对错的标准应该是法律和公理，而不是人数多少。篮球少年在公共场合打球，只要不违反规定，不严重扰民，他们的权利就应该得到保障。广场舞大爷即便人多，也不能恃强凌弱，更不能因为不满就对他人进行肢体攻击。韩乔生提出的“人多优先”，无异于是在为暴力和欺凌行为找借口，是在宣扬“丛林法则”。这完全是对法治精神的公然挑衅。
公共空间使用权的混乱解读： 广场是公共空间，其使用权应该遵循公平、合理、不侵犯他人权益的原则。广场舞和篮球运动都是正当的公共活动，理论上应该有平等的空间使用机会。但“人多优先”的逻辑，直接将公共空间的使用权与人数直接挂钩，这是一种非常危险的导向。一旦这种逻辑被接受，是不是以后哪个群体人多，就可以随意挤占公共资源，甚至霸占场地？这会让公共空间的秩序荡然无存。
道德滑坡和群体霸凌的帮凶： 说出“人多优先”这句话的人，本身就可能是在试图为少数人的不当行为辩护。更糟糕的是，这种言论一旦被传播，可能会被那些喜欢依仗人多势众来解决问题的人奉为圭臬。在很多广场舞群体中，确实存在一些管理者素质不高、容易冲动的情况。这种原则的出现，无疑给那些喜欢“群起而攻之”的行为提供了理论上的“合法性”，让“少数服从多数”的简单逻辑，变成了“多数可以欺压少数”的恶劣示范。
对解决问题思路的简单粗暴： 真正解决“广场舞扰民”或“篮球场地冲突”这类问题的根本在于合理的城市规划、科学的场地分配、以及有效的社区管理和沟通。需要的是制定规则、划定区域、错开时间，而不是用人数来简单粗暴地划分优先级。韩乔生这句话，完全回避了问题的根源，只看到了表面的冲突，并给出了一个完全偏离正常解决思路的“答案”。
暴露的“经验主义”和“权力中心化”倾向： 韩乔生本人作为体育评论员，说出这样的话，可能也反映了一种根深蒂固的“经验主义”——即过去怎么做的有效，现在就怎么来。或者说，是一种将解决问题的权力简单地归结到“声音大”、“人多”的群体手中。这种思维方式，在一些基层治理中也屡见不鲜，即“谁闹得凶就给谁解决问题”，结果导致善于表达、善于聚集的群体反而能获得更多资源，而那些默默承受的群体则被忽视。
那么，韩乔生为什么会说出这样的话？
或许他是在用一种“戏谑”或者“调侃”的方式来反映现实的残酷，意在讽刺某些现象。但问题是，这种“讽刺”的表达方式过于模糊，很容易被误解为真的认同这种逻辑，尤其是对于缺乏辨别能力的人来说。当这种说法出现在一个公共人物口中时，它所带来的负面影响远大于其潜在的讽刺意义。这就像用一把刀子去解剖一个问题，结果却伤到了自己，也伤到了别人。
总而言之，韩乔生的“人多优先”原则，在任何理性、法治、文明的社会语境下都是站不住脚的，它不仅是对基本常识的颠覆，更是对社会公平正义的践踏。 这句话的出现，更像是一面照妖镜，折射出一些社会现象背后的混乱和失序，以及在某些人思维中对规则和权利的漠视。它提醒我们，在解决公共事务时，必须坚守法治底线，遵循科学的分配原则，并且要警惕那些以人数作为判断标准，从而推崇暴力和霸凌的危险逻辑。
网友意见
人多优先？
你韩乔生在家跟你老婆办事的时候，我带着10个猛男上门，要求行使人多优先权，你能答应么？
强词夺理。
1.这是公共场合，人人皆可使用。
反对。
首先，公共场合该做什么能做什么，应当遵循它的功能性原则。篮球场建立起来当然是用来打篮球的，这就跟图书馆是用来看书，公共厕所是用来方便的是一个道理。如果按照韩老师的逻辑，无视公共场所特有的功能属性，是不是大爷大妈们也可以随意的在图书馆放广播？在公交车上跳舞？在电影院里开演唱会？在游泳池里大小便？
其次，篮球场的确是具有多重功能属性。但更加不可否认的是，广场舞在绝大多数空阔的地方都能够跳，包括公园，小区，都能看见大爷大妈们矫健的身姿。而篮球呢？它只能在篮球场打。大爷大妈们把篮球场霸占了，年轻人去哪里玩？有可替代场所吗？不存在的。
如果篮球场是空闲的，那么大爷大妈们在这里跳，没问题。甚至在许多情况下，大爷大妈们先一步在篮球场跳舞，小伙子们后来，他们都不会和大爷大妈们发生争议，而是默默走开。
但现在的情况是什么呢？是小伙子们先在这儿打球，大爷大妈们来霸场了。小伙子提出了解决方案，一人一半。你们跳你们的，我们玩我们的。但是老家伙们不同意呀。黑社会打球，除了动作大骂脏话之外，也没见过直接清场的吧？此树是你开，此路是你栽，此场是你们出钱建的吗？
2.公共场合“利用率为上”，人数多的使用权优先
反对。
这话的意思是只要人多就可以胡搅蛮缠，为所欲为么？这种漏洞百出的流氓理论看得真教人啼笑皆非。如果要说人多，大学军训“运动”可比广场舞“运动”人多多了，所以军训就可以去图书馆，去旱冰场，去博物馆军训踢正步吗？
如果这个说法成立，世界杯还踢什么踢，两队加起来算上替补也不过四十几号人，广场舞大爷大妈们如果来到足球场，什么梅西C罗，统统都滚蛋好了。
这种智障理论，往深了说，就是对一切规则和法律的蔑视。
3. 希望发扬尊老爱幼原则。
反对。
小伙子尊老，可老家伙们可没有爱幼。不仅不爱幼，还倚老卖老，仗势欺人。稍微看过视频的人都能看出来究竟是谁无耻，谁蛮不讲理。绿衣老人甚至直接不要脸了，冲着小伙子喊： 你动我试试，你想花多少钱？红衣老人仗着人多，在冲突爆发的时候，冲上去几记王八拳就砸在小伙子的脑袋上，看那架势，可没留半分情面。在这种情况下，小伙子还能控制住情绪，没有冲上去揍他，已经是尊重老人了。
如果这不算尊老，那什么算尊老？抱着头给他打才算？小伙子跟他们好好说话讲道理，就是不尊老吗？尊老，我们尊的是对方的行为，而不是年纪。当这群老家伙恨不得打断小伙子的腿，把他从篮球场扔出去的时候，那还尊个毛线呀。
等到老坏人把刀子掏出来都要捅你的时候，你还跟他和颜悦色的讲道理，这不叫尊老，这叫傻帽。
文明社会有别于原始蛮荒的一个标志，就在于前者有一种定纷止争的机制。
原始社会是什么样的呢，按照托马斯 霍布斯的说法，就是一场“所有人对所有人的战争”。一开始哪里有法律？每个人自己的意愿就是法律，而法律的执行就靠每个人的暴力。你说这个香蕉是你的，我说是我的，财产权产生了争议，那时可没有法庭来作出裁判，有什么事情都靠痛痛快快打一架。
当一个人的拳头不够大时，还可以依靠血缘关系给自己叫来帮手，将所有人对所有人的战争，升级成一群人对另一群人的战争，人数多，拳头大，力量强，就可以获得更多的领地，食物和资源。
如果一个社会永远处于战争状态，缺乏稳定的社会秩序，生产力就难以得到发展。所谓“一兔走,百人追之.积兔于市,过而不顾.非不欲兔,分定不可争也”。所有人都忙着争兔子了，哪有时间倒腾天文历法，四大发明，蒸汽机和计算机？直到出现了一套规则，且这套规则的执行不依赖个人的力量，而得到国家或集体强制力的背书，划定了产权，每个人才能从无休止对资源的争夺中解放出来，想点别的事情。法律所谓“定纷止争”，就是如此。
人类历史上不时出现社会的“返祖”现象。战乱期间，大灾之后，政治动荡，当超越个人的强制力（也可以成为国家暴力）无法约束个人的时候，我们往往能看到所有人对所有人的战争再次打响。
总有这么一些人，直立行走了多少年，还割不掉原始的那一截尾巴。
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那么，定纷止争的规则，一定要按照多数人的意愿吗？有人说，法律是一种“反多数的力量”，我觉得这个提法很好，有的时候我们的确需要站得更高一点，来看看怎样的社会秩序才能最大化整体的效益。
这不是要否定个人的理性，而是要正视个人在做出利弊取舍时的确会存在认知上的局限。
比如说高速上的紧急停车带，恐怕多数司机都认为在高速上爆胎或者出故障是小概率事件，这在心理学上叫做“过度自信”的认知偏差。这时让所有司机来投个票，堵车的时候能不能在紧急停车带上通行，恐怕大部分人基于自己掌握的信息和自己的理性取舍，会选择赞成。然而公路管理部门在考量了更多数据和记录，摒弃了个人的利益相关性以后，可能就会得出对社会更加有利的结论，制定出和多数意见相反的结论，这就是一种反多数的规则制定。
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这次的事件中，践踏社会规则，不符合先进生产力的发展要求；越俎代庖，以人数多寡来制定规则，不符合先进文化的前进方向；更何况，广场舞大爷也不一定是“多数”，只不过嗓门比较大，在某一个时间段，能聚集起更多的人罢了，未必就能代表中国最广大人民的根本利益。
韩指导还是需要学习一个。
说的很正确，我非常支持
作为足球迷，怀念甲a那个霸占篮球场踢球的时代
现在已经多少年没看见有人篮球场踢球了
只能在b站看外国足球网红的视频，看外国人在篮球场踢足球踢的不亦乐乎
足球迷不是老吵吵没地方踢球吗
光靠键盘能争的到啊
不能学学外国人，到篮球场去踢啊？
至于说会不会跟大妈打架这种问题
协商一下不就行了？
你是踢球，你又不是打篮球，你还能从早上六点一直踢到深夜十二点？
很好协商的。
大妈对光照要求不高，对烈日强烈反感。
太阳落山前我们踢球，太阳落山后我们也累的动不了了，大妈您们再上，OK不OK？
OK啊！当然OK
攻守联盟达成，美滋滋
我认为人与人之间的交往最重要的就是相互对等，没什么是单方面的付出，礼节也是有前提的。
“父慈子孝”的意思是父亲慈爱，所以孩子才会孝顺；同理，“尊老爱幼”是老人爱护孩子，所以孩子才会尊敬老人。不是所有的父亲都值得孝顺，也不是所有的老人都值得尊重。
视频里那个红衣㞞货和一群苍蝇一样的老东西哪里值得尊重？最先挑事，最先动手打人的是谁大家都看得清清楚楚。打了人，被反击，步伐轻盈地躲到安全区域后继续挑衅，这活脱脱就是一老流氓啊！
当今中国老龄化严重，好的坏的都到了这个年龄。公车上逼年轻人让座的，火车上逼年轻人换床的，大街上找年轻人碰瓷的，球场上找年轻人打架的，这么一群完全不爱幼的牛鬼蛇神你让我尊老？我尊你妈了个逼。
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