为什么我们总是普遍一边宣扬职业平等，反对社会达尔文，而一边又鼓励孩子好好学习，找一个好工作？
首先，我们要明白“职业平等”和“反对社会达尔文主义”的初心是什么。
职业平等，理想状态下是说，无论你的出身、性别、种族、信仰或者其他任何非能力相关的因素，你在职业选择上、在职场发展上、在获得报酬和尊重上都应该享有同等的权利和机会。它反对的是基于偏见和歧视造成的“不平等”，比如某些职位只招男性，或者某些家庭背景的人天然就能获得更多资源。
反对社会达尔文主义，更侧重于批判那种“物竞天择，适者生存”的冷酷逻辑在社会层面的滥用。社会达尔文主义容易让人觉得，那些成功的人就是“优秀”的，那些失败的人就是“劣等”的，一切结果都是“自然选择”的结果，不需要社会去干预，甚至不应该去帮助那些“弱者”。我们反对的是这种“赢者通吃”、“弱者淘汰”的残酷叙事，更希望社会能提供一个底线保障，帮助那些暂时落后的人。
这两种理念，说到底，都是在追求一种更有人情味、更有人道主义、也更具社会责任感的社会形态。我们不希望社会变成一个弱肉强食的丛林，而是希望它能有更多的温情、支持和包容。
那么，问题来了，为什么我们又同时鼓励孩子“好好学习，找个好工作”呢？这看似与前面的理念有些冲突，但实际上，它更多地反映了我们在现实社会中的一种“务实”的选择，以及对个人发展的一种普遍期望。
1. 现实层面的“生存逻辑”和“发展动力”：
机会的稀缺性： 虽然我们宣扬人人平等，但在现实中，优质的资源和机会往往是有限的。所谓的“好工作”，通常意味着更高的薪酬、更好的福利、更体面的社会地位、更稳定的生活保障，甚至是更大的平台和发展空间。这些“好”的东西，并不是人人都能轻而易举获得的。
竞争的客观存在： 即使在最理想化的社会里，不同能力、不同努力程度的人，其结果也必然会有差异。教育作为一种社会化和能力提升的手段，在当前社会结构下，仍然是实现阶层流动和获得更好发展机会的重要途径。我们鼓励孩子学习，本质上是在告诉他们，这是提升自身“硬实力”的一种方式，是他们在激烈的竞争中能够“适者”的准备。
风险规避和生活保障： “好工作”不仅仅是为了追求更高的成就感，更重要的是它往往能带来相对稳定的收入和良好的社会保障，这能帮助个体规避生活中的各种风险，比如失业、疾病等带来的困境。父母当然希望孩子能过上安稳、体面的生活，不被生活的压力所压垮。
2. “职业平等”的内涵在现实中的延伸：
并非抹杀差异，而是消除不公： 我们反对的社会达尔文主义，不是反对“能力”和“努力”带来的差异化结果，而是反对将这种差异化归结为“天生优劣”或者“缺乏干预”的残酷事实。我们提倡职业平等，更多的是希望确保在能力和努力的前提下，每个人都能公平地参与竞争，不因为非自身因素而受到不公正的对待。在这种语境下，“好好学习，找个好工作”就是鼓励孩子通过自身的努力和提升，在公平的起跑线上争取更好的位置。
赋予个体争取机会的能力： 职业平等不意味着天上会掉馅饼，而是要确保每个人都有“争取”的权利和机会。学习和提升技能，就是赋予个体参与竞争、争取“好工作”的工具和资本。我们教孩子学习，是在教他们如何使用这些工具，如何去争取属于自己的那份“好”。
3. 教育本身的目的与社会期望的交织：
教育是赋权： 从根本上说，教育的目的是为了赋权个体，让他们拥有认识世界、改造世界的能力。而“好工作”是这种能力的许多体现之一。一个受过良好教育的人，即使不从事所谓的“好工作”，也可能在其他领域找到自己的价值和实现方式。但社会往往将“好工作”视为教育成功的一个重要标尺，因为这是一种可见的、易于量化的“成功”。
社会对“成功”的定义： 我们所处的社会，在很大程度上仍然是以物质财富和职业地位来衡量“成功”的。这种定义，虽然有局限性，但却是当下社会运行的惯性。我们教育孩子好好学习，争取好工作，很大程度上也是在适应和回应这种社会定义，希望他们能在这个社会体系中“成功”地生存和发展。
4. 理想与现实的张力：
理想是方向，现实是路径： 职业平等和反对社会达尔文主义是一种理想的社会目标，是我们努力的方向。而“好好学习，找个好工作”是当下社会为实现个人价值、改善生活境遇的一种普遍接受的、相对可靠的路径。我们可以在内心深处拥抱理想，但在实际操作中，必须考虑到现实的约束和可能性。
并非二选一： 其实这并不意味着非此即彼。一个真正重视职业平等和反对社会达尔文主义的社会，也应该创造更多的“好工作”，并且让更多人有机会通过努力获得。同时，教育也应该更加多元化，不只局限于“好工作”的导向，也要鼓励人们在各种领域追求卓越和贡献。但目前来看，这之间仍然存在一个需要努力去弥合的张力。
所以，我们之所以一边宣扬职业平等，一边又鼓励孩子好好学习，找个好工作，不是因为我们虚伪，而是因为：
我们在努力追求一个更美好的社会理想，但同时也要在现实的土壤中让孩子扎根成长。
我们反对的是不公平和冷酷的丛林法则，但并非反对通过努力和能力去获得更好的发展。
我们教孩子学习，是为了让他们有能力去争取机会，去实现自我，去在这个复杂的社会中立足。
这是一种复杂而现实的平衡，是理想主义和现实主义在我们社会教育中的一种体现。我们希望孩子能在一个更公平的环境里竞争，但我们也必须教会他们如何在当前的规则下，通过自身的努力来赢得属于自己的那份“好”。而我们社会的进步，也正是在不断地缩短理想与现实之间的距离，让“好好学习，找个好工作”这条路，变得越来越公平、越来越通畅，也让“职业平等”的理念，真正融入到每一个人的成长经历之中。
网友意见
因为双标是人类的通病和本能。
当周围的人靠作弊，拿到了奖学金时，你嗤之以鼻，你生理性反胃，甚至有举报他的想法；
当你舍友忽然分享给你一道考试题，说这个是偷来的真题，你会不假思索的作弊，还会感谢你的舍友。
当有人因为父母提供的资源和平台，轻松甩开你时，你抱怨这个社会阶层固化，你觉得不公平；
当你父母托关系送礼，帮你找到了一份不错的工作时，你认为这是理所应当的，甚至引以为荣。
当有些女生想要更多彩礼，想要车子、房子时，你说这女的拜金，男女应该平等；
当你的男朋友什么都没有就想跟你结婚时，你会觉得他痴人说梦，你嫁给他图什么。
当你自己因为有急事儿，把车停到非停车位上的时候，你觉得你没错，你就拿个东西一分钟就走。
当别人停车的时候，堵住了你的车，你会觉得这个人是个傻x，没脑子、没素质、没教养。
你喜欢国足，别人评价国足的时候，你会说，你行你上啊。
你不喜欢国足，你评价国足的时候，你会说，我评价个电冰箱还要会制冷啊？
你一边怒骂部分官员的昏庸，一边拼命的往上爬，努力成为他们。
你一边宣扬着职业平等，一边在内心无法接受某些职业，努力的摆脱底层。
你这辈子是女的，你觉得女的真不幸，每月都要流血，一直都被歧视；
你这辈子是男的，你觉得男的倒了八辈子霉，娶个媳妇要倾家荡产。
当你振臂高呼、摇旗呐喊的时候，你以为你是在维护正义，其实你是在维护自己的利益。
你是因为自己的利益在不公平当中受到了侵害，你才会愤怒。你赚到便宜的那些事儿，你是断然不会为之发声的。
当你宣扬职业平等的时候，是因为无关乎你自己的利益，又能体现你的善意。
你毕业分配工作的时候别人都去中科院，就让你自己去看厕所，你会高呼职业平等然后兴奋的入职？
我们人类，永远都无法摆脱自身的局限。
只要这件事跟你自己有半点关系，你就无法成为一个绝对理性和公正的人。
所谓的道德、善良、素质、教养，就是在为自己争取最大利益的同时，尽可能少的损害别人的利益。
仅此而已。
我，写手一条城，做了十年写手，敲了十年键盘。
在台灯下为别人代笔过各式各样的内容，而现在，我终于要输出一些自己的想法和态度。
我做了一个公众号，也叫【写手一条城】，一些知乎上没有的内容，会写在那里。
不管你对我这个人怎么看，也许，我们都可以成为不加掩饰的朋友，都可以来找我聊聊天。
卡尔·马克思有三个女儿，都嫁给了开明绅士家庭出身的革命者。大女儿小燕妮嫁给法国新闻工作者沙尔·龙格；二女儿劳拉嫁给法国籍的英国外科医生保尔·拉法格；三女儿爱琳娜嫁给英国的大学教师和文艺工作者爱德华·艾威林。
人生而平等。但是由于个人志趣不同、掌握的技能不同，带来了劳动生产率的差异导致了收入差距；以血缘为纽带的财富积累的代际传递加强了贫富差距，让人们有了不同的社会位置。现阶段，生活的下限过低，人们都向往更高水准的生活。
因为职业平等是“应然”，社达是“实然”。
这就好像问：“既然人有生存权，那为什么人还会死？”
其实很多人成为「躺平的佛系青年」前，都是「崇尚奋斗的社会达尔文主义者」。
先岔个题谈谈奋斗和竞争。大家一般的观点是这样的：排名这个东西只要有标准（比如成绩）就必定存在。就像我们每个班上有第一名就有最后一名，有人向前自然就有人向后退去，因此不可能每个人都感到快乐。这个观点其实是没问题的，只不过它还有三个外延：
- 标准是有多样性的，也就是说除了学校以后在成绩以外有更多的评价标准。比如社交能力、赚钱能力、艺术才华、科研能力。
- 而我们的社会其实在多样性的评价标准后是有隐藏（或是公开的）指挥棒的，也就是说不管是哪个标准，最后都不可避免的向「金钱」、「权力」和「名气」上收敛和靠拢。不幸的是，最后社会评价标准又变成了单一的。
- 排序是永远会存在的，而我们拥有的相对物质积累却可以总体提升。举个简单的例子，如果一个班突然分到了一个好老师，全班同学的成绩都提高了一分。那么虽然排序不变，但其实大家对知识的掌握是有所上升的。
而退回到这道题，我们关心的问题是「所有人提高的这一分」是否能让我达到生活满足的境地。如果可以，很多人是可以接收躺平的。拿日本的所谓的低欲望社会来说，就是经济、社会发展使得“班上的最后一名”也能正常的生活，至少是从物质层面上不存在饥饱的问题。而且我发现自己怎么学也不一定能赶上其他人，甚至有非常明显的边际效用递减，那么我可以很坦然接收最后一名的处境，反正生活依然有保障。
而另外两个实然存在的现象：
- 人的社会性使得「比较」是永恒存在的，能放下比较的前提是大家都过得不好，或者意识到「自己变好的通路已经关闭」或「得过且过也可以稳住自己的阶级」
- 社会流动的速度可能在显著的变慢，至少向上跃迁的可能性越来越低
再往前倒推几十年，如果没有好的工作，可能你就养不起一家人，可能是要死人的。但当我们的社会发展到一定层面，物质发展已经可以让绝大部分人不用担心温饱。且当越来越多的人意识到了竞争的残酷性，以及阶级流动性的降低，那么自然的会有相当一部分开始选择躺平和佛系。我自己预测在不久的将来甚至是当下，很多年轻人可能会说：
- “我不想结婚”
- “我也不想生孩子”
- “我只想找个朝九晚五的工作，996会要命的”
- ...
他们可能从出生的瞬间就接收了自己的稳定的一生的设定，也可能是从社会达尔文主义者成为了一个「躺平青年」。而蜕变的过程只是被社会毒打，被内卷碾压而来，这也是必经的成长过程。
所以我认为这两种思维没啥冲突性，绝大部分人都是因为慢慢（奋）斗不动了才躺平，接受一份稳定的生活的。以前那叫被生活磨平了棱角，现在叫躺平。
仅此而已。
职业确实平等，只是待遇是天上地下。我们应该尊重每种职业，都是付出劳动，赚取合法收入，但是更应该努力上进，追求更好的工作待遇。环卫工有几个喜欢扫大街的，送外卖有几个愿意爬楼梯的。只是种种原因，他们没办法才做这个行业。
因为社会不是二进制的。
如果承认职业差距就等于认可没本事的人就该去死，或者将社会应该给弱者更多福利等同于绝对平均，那你这事永远聊不清楚。
在竞技体育中，我既反对“拿不了第一就该死”，也反对“从第一到最后大家都拿一样的奖”。最后一名你也应该予以足够的尊重，同时有先后排名，这俩事难道是不相容的吗？
社会上是类似的，我从来没觉得那些学历差工作差的人就应该连基本生活保障都没有，甚至“贫不过三代”，几代后就没有这组基因了。但同时我也不觉得每个职业创造的价值是一样的——或者你先告诉我，一位厨师炒了盘菜，一位相声演员说了段相声，这俩怎么比较的价值。
我在努力，或者我叫我的孩子努力，只不过是想做更有价值的事情，当然目前阶段，更有价值的事也对应着更高的价格。但这绝不意味着社会应该全面社达。实际上如果一个国家全都是“失败就灭亡”的环境，那我估计会换个国籍。
我们由于种种原因，很长时间里给失败者留下的生存空间严重不足，这是不对的，是要改正的。而改正的方式，就是尽最大所能让自己和自己的孩子去做更有价值的事情。
职业平等与好好学习竞争一个好工作，两码事好不。
当年面对一个面容姣好的妹子，和一个五官端正的妹子，你会选择哪一个？
或者一个身形伟岸相貌英俊的蓝孩子，一个武大郎，你会选择哪一个？
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