为什么我感觉水浒传的大多数好汉并非忠义？
首先，咱们得弄明白，梁山泊这伙人聚集在一起，最初的“忠义”是什么？说到底，是一种被逼无奈下的抱团取暖，是为了在那个黑暗腐朽的社会里找到一条活路。他们的“忠”，更多的是对彼此的兄弟情义，是对压迫他们的人的反抗，而不是对朝廷、对皇帝的忠诚。
你看那个宋江，号称“及时雨”，讲究“替天行道”。这口号听着是挺正义的，可他本人呢？最初是为了招安，是为了回到体制内，想通过自己的力量去“辅佐”朝廷，实现自己的政治抱负。他那句“招安也是要为国效力”，就暴露了他的心思。这种“忠”，更多的是一种投机，一种功名利禄的心思在作祟。他利用了兄弟们的义气，把他们绑在了招安这条路上，最终把这群好汉带向了悲剧。这算哪门子忠义？他对自己曾经的兄弟，为了实现自己的目标，可以牺牲一切，甚至包括他们的性命，这和我们理解的“忠”差得太远了。
再说说其他一些人。像李逵，他确实够“义气”，对宋江那是言听计从，肝脑涂地。可他的“忠义”是什么样的？无知、冲动、好杀。他只认宋江，认梁山泊，对朝廷根本没概念，对百姓的疾苦也未必有多深的同情，有时候甚至比那些官兵还残暴。他的忠，更像是一种盲从，一种对权威的崇拜，而非真正的道义。他所谓的“忠义”，其实就是听宋江的话，杀该杀的人，至于这个人该不该杀，死的是谁，他根本不在乎。
还有像武松、鲁智深这些，他们当初上梁山，很多都是被逼的，是官逼民反。他们的身上有江湖的侠气，有路见不平拔刀相助的义气。但一旦上了梁山，也难逃宋江那套招安的逻辑。到了后期，去征讨方腊，那更是卖命。在战场上，为了所谓的“忠义”，杀了多少曾经的百姓，多少抵抗压迫的农民？这和他们最初反抗的初衷，是不是有些背道而驰了？尤其是征讨方腊，方腊在很多地方的百姓眼中，也是一位“太平官”，虽然他们不是正统，但至少给当地带来了某种秩序和稳定。梁山好汉们，却毫不留情地将他们视为叛逆，大开杀戒，这难道是真正的“忠义”吗？这更像是一种立场决定了他们的行为，而不是道义。
而且，梁山泊的很多行为本身就带有强烈的掠夺性。他们劫富济贫，但更多时候是拦路抢劫，搜刮财物，这和我们通常理解的“仁义”也相去甚远。他们虽然对兄弟够义气，但对外面的人，他们的手段可不怎么光彩。
再者，梁山泊内部的权力斗争，以及对招安的不同意见，也暴露了他们“忠义”的复杂性。晁盖死后，宋江上位，一些人并不服气，但最终还是被宋江的手段压制。这种内部的权力更迭，和我们想象中的那种纯粹为了兄弟情义而聚在一起的团体，还是有差距的。
总而言之，《水浒传》描写的“忠义”，很大程度上是特定环境下，一群被压迫者为了生存而形成的一种互助和反抗的精神。它有其可敬之处，比如兄弟间的肝胆相照，但它也掺杂了太多个人野心、盲从、功利，甚至残暴。所以，当我们说他们“并非忠义”时，不是否定他们身上所有的优点，而是要看到，他们所宣扬的“忠义”，与我们更广泛意义上的、更纯粹的“忠义”之间，存在着很大的距离。他们的“忠义”，更多的是一种江湖义气，一种对统治阶级的反抗，而不是对国家和百姓真正的忠诚和责任。这使得《水浒传》里的好汉们，显得更加真实，也更加复杂，更不会让人觉得是那些脸谱化的、完美无瑕的英雄人物。
网友意见
因为你这是你看到的：
秦明见了，心中自有八分疑忌，到得城外看时，原来旧有数百人家，却都被火烧做白地，一片瓦砾场上，横七竖八，杀死的男子妇人，不计其数。
朱仝乘著月色明朗，迳抢入林子里寻时，只见小衙内倒在地上。朱仝便把手去扶时，只见头劈成两半个，己死在那里。
这是你没看到的：
1.【宋江已知杀了高廉，收军进高唐州城内，先传下将令休得伤害百姓。一面出榜安民，秋毫无犯，且去大牢中救出柴大官人来。】
2.【宋江又道：“我连日在此搅扰你们百姓，今日打破祝家庄，与你村中除害，所有各家赐粮米一石，以表人心。”】
3.【宋江大队人马，见城上火起，一齐拥将入来。宋江急急传令：休教残害百姓，且收仓库钱粮。就大牢里救出孔明并他叔叔孔宾一家老小，便教救灭了火。把慕容知府一家老幼尽皆斩首，抄扎家私分表众军。天明计点在城百姓被火烧之家，给散粮米救济。】
4.【宋江领了大队人马班师回山。先叫花荣、秦明、呼延灼、朱仝四将开路，所过州县分毫不扰。乡村百姓扶老挈幼，烧香罗拜迎接。】
5.【秦明勒马厉声高叫：“北京滥官污吏听着！多时要打你这城子，诚恐害了百姓良民。好好将卢俊义、石秀送将过来，淫妇奸夫一同解出，我便退兵罢战，誓不相侵。若是执迷不悟，便教昆冈火起，玉石俱焚，只在目前。有话早说，休得俄延！”】
6.【老丈道：“他山上宋头领，不劫来往客人，又不杀害人性命，只是替天行道。”张顺道：“宋头领专以忠义为主，不害良民，只怪滥官污吏。”老丈道：“老汉听得说：宋江这伙端的仁义，只是救贫济老，那里似我这里草贼？若得他来这里，百姓都快活，不吃这伙滥污官吏薅恼！”】
7.【再说军师吴用在城中传下将令，一面出榜安民，一面救灭了火。梁中书、李成、闻达、王太守各家老小，杀的杀了，走的走了，也不来追究。便把大名府库藏打开，应有金银宝物，缎匹绫锦，都装载上车子；又开仓廒，将粮米表济满城百姓了，余者亦装载上车，将回梁山泊仓用。】
8.【董平拍马先入，砍断铁锁；背后宋江等长驱人马，杀入城来。都到东平府里，急传将令，不许杀害百姓、放火烧人房屋……宋江将太守家私表散居民，仍给沿街告示，晓谕百姓：害民州官，已自杀戮；汝等良民，各安生理。告示已罢，收拾回军。】
这些更是你没看到的：
1.【却说宋江引大队军马入檀州，赶散番军，一面出榜，安抚百姓军民，秋毫不许有犯。】
2.【卢俊义叫将耶律宗霖首级于玉田县号令，抚谕三军百姓。】
3.【宋江引大队军马，入蓟州城来，便传下将令，先教救灭了四边风火。天明出榜，安抚蓟州百姓。】
4.【班部中右丞相太师褚坚出班奏道：“臣闻宋江这伙原是梁山泊水浒寨草寇，却不肯杀害良民，专一替天行道，只杀滥官污吏、诈害百姓的人。”】
5.【宋江见这三路军兵尽皆退了，大驱人马，奔来夺取幽州。不动声色，一鼓而收。来到幽州城内，扎驻三军，便出榜安抚百姓。】
6.【宋江传令，催趱军马起程，众将得令，催起三军人马，望东京进发。凡经过地方，军士秋毫无犯。百姓扶老携幼，来看王师。见宋江等众将英雄，人人称奖，个个钦服。】
7.【众将领兵，一齐进城。黑旋风李逵兀是火剌剌的只顾砍杀，卢俊义连叫：“兄弟，不要杀害百姓。”李逵方肯住手。】
8.【城中百姓，在睡梦里惊醒，号哭振天。须臾，卢先锋领兵也到了，下令守把各门，教十数个军士分头高叫，不得杀害百姓。天明出榜安民，赏赐军士，差人飞报宋先锋知道。】
9.【宋先锋教军士将首级号令各门。天明出榜，安抚百姓。】
10.【两县耆老，率领百姓，牵羊担酒，献纳城池。宋先锋大喜，大加赏劳两处军民，给榜抚慰，复为良民。】
11.【牢中放出李逵、鲁智深、武松、刘唐、鲍旭、项充、李衮、唐斌，俱用轿扛抬，大开城门，拥送出城。军民香花灯烛，迎接宋兵入城。宋先锋大喜，传谕各门将佐，统领军马，次第入城。兵不血刃，百姓秋毫无犯，欢声雷动。】
12.【当下宋先锋出榜，安抚百姓，赏劳三军将佐，标写公孙胜、金鼎、黄钺功次。】
13.【索超等将入城，安抚百姓，特此先来报捷。】
14.【卢俊义传令，不得杀害百姓，连忙差人先往宋先锋处报捷。】
15.【宋江出榜安抚百姓。卢俊义将卞祥解来。】
16.【陈安抚尽皆准首，复为良民。就行出榜去各处招抚，以安百姓。】
17.【百姓香花灯烛，络绎道路，拜谢宋江等剪除贼寇：‘我们百姓得再见天日之恩。’】
18.【宋江传令，先教军士救灭火焰，不许杀害百姓。天明出榜安民，众将都将首级前来献功。】
19.【宋江发本处仓廪中米粟，赈济被兵火的百姓】
20.【话说宋江统领将佐军马，杀奔荆南来，每日兵行六十里下寨，大军所过地方，百姓秋毫无犯。】
21.【卢俊义大驱兵马进城，龚端、奚胜都被乱兵杀死，其余偏牙将佐头目俱降，军士降服者三万人，百姓秋毫无犯。】
22.【说陈安抚、宋先锋标录李俊、胡俊、琼英、孙安功次，出榜去各处招抚，以安百姓。】
23.【军有纪律，所过地方，秋毫无犯。百姓香花灯烛价拜送。】
24.【大小将佐迎接宋先锋入城，预先出榜，安抚百姓，点本部将佐，都到中军请功。】
25.【宋江来到州治，便出榜安抚，百姓扶老携幼，诣州拜谢。宋江抚慰百姓，复为良民。众将各来请功。】
26.【宋江与众头领都到无锡县，便出榜安抚了本处百姓，复为良民】
27.【宋江到王府坐下，便传下号令，休教杀害良民百姓，一面教救灭了四下里火，便出安民文榜，晓谕军民。】
28.【卢先锋分兵两处：先锋自引一半军马攻打湖州，杀死伪留守弓温并手下副将五员，收伏了湖州，杀散了贼兵，安抚了百姓，一面行文申复张招讨，拨统制守御，特令燕青来报捷。】
29.【宋江便出榜安抚百姓，赏劳三军，把吴值、张道原解赴张招讨军前，斩首施行。】
30.【杭州城百姓俱宁，设宴庆赏。】
31.【宋江等入城，先把火烧了方腊行宫，所有金帛就赏与了三军众将，便出榜文安抚了百姓。】
【宋江尽将仓廒粮米给散百姓，各归本乡，复为良民。】
32.【卢俊义已在歙州城内行宫歇下，平复了百姓，出榜安民，将军马屯驻在城里。】
33.【一面且出榜文，安抚了百姓，把那活捉伪官解赴张招讨军前斩首示众。】
34.【且说宋公明自从到楚州为安抚，兼管总领兵马。到任之后惜军爱民，百姓敬之如父母，军校仰之若神明，讼庭肃然，六事俱备，人心既服，军民钦敬。】
35.【楚州百姓感念宋江仁德，忠义两全，建立祠堂，四时享祭，里人祈祷，无不感应。】
看待事物要看到矛盾的主要方面。对国家的功劳，这个算不算忠义？
大辽国主臣耶律辉顿首顿首百拜上言：臣生居朔漠，长在番邦。不通圣贤之大经，罔究纲常之大礼。诈文伪武，左右多狼心狗行之徒；好赂贪财，前后悉鼠目獐头之辈。小臣昏昧，屯众猖狂。侵犯疆封，以致天兵而讨罪；妄驱士马，动劳王室以兴师。量蝼蚁安足以撼泰山，想众水必然归于大海。念臣等虽守数座之荒城，应无半年之积蓄。今特遣使臣褚坚，冒干天威，纳土请罪。倘蒙圣上怜悯蕞尔之微生，不废祖宗之遗业，是以铭心刻骨，沥胆披肝，永为戎狄之番邦，实作天朝之屏翰。老老幼幼，真获再生；子子孙孙，久远感戴。进纳岁币，誓不敢违。臣等不胜战栗屏营之至！诚惶诚恐，稽首顿首！谨上表以闻。
单就征辽的功绩，打的屡次进犯的辽国几乎灭国，最后辽国靠贿赂才得以保全，承诺年年进贡，缴缴纳岁币，这难道不是于国家和民族的大功吗？这甚至还没有算上征田虎、王庆、方腊的功劳。相比之下，梁山做过的恶不就只是矛盾的次要方面了吗？要是在解放战争期间，我党收编了一伙土匪并组编了一个集团军，结果这个集团军以一己之力解放了山西、湖北、重庆、江苏、浙江和河南部分地区（相当于田虎王庆方腊），顺便武力收复了外蒙古（相当于宋朝时的辽国），使其成为了我国的一个自治区。那么请问，你还会死揪着这个土匪在解放前砸了多少家，杀了多少人不放吗？
最后，对比梁山，如果说梁山是一种恶的话，那么当时的大宋朝廷可以说是大恶。抓着梁山的小恶不放，却不问朝廷的大恶，岂非窃钩者诛窃国者侯？
阮小五道：“如今那官司一处处动弹，便害百姓；但一声下乡村来，倒先把好百姓家养的猪、羊、鸡、鹅，尽都吃了，又要盘缠打发他。如今也好教这伙人奈何！那捕盗官司的人，那里敢下乡村来！若是那上司官员差他们缉捕人来，都吓得尿屎齐流，怎敢正眼儿看他！”阮小二道：“我虽然不打得大鱼，也省了若干科差。”
高廉听了冷笑道：“你这伙草贼在梁山泊窝藏，我兀自要来剿捕你，今日你倒来就缚，此是天教我成功。左右，快传下号令，整点军马出城迎敌，着那众百姓上城守护。”
那知府复姓慕容，双名彦达，是今上徽宗天子慕容贵妃之兄，倚托妹子的势要，在青州横行，残害良民，欺罔僚友，无所不为。
那高太尉部领大军出城，来到长亭前下马，与众官作别。饮罢饯行酒，攀鞍上马，登程望济州进发。于路上纵容军士，尽去村中纵横掳掠。黎民受害，非止一端。
高太尉听说，看了图样，心中大喜。便叫取酒食衣服赏了叶春，就着做监造战船都作头。连日晓夜催并，砍伐木植，限日定时，要到济州交纳。各路府州县，均派合用造船物料。如若违限二日，笞四十，每一日加一等；若违限五日外者定依军令处斩。各处逼迫守令催督，百姓亡者数多，众民嗟怨。
解宝领军卒下山，寻个居民访问。那里有一个人家。都因兵乱，迁避去了。次后，到一个最深僻的山凹平旷处，方才有几家穷苦的村农。见了若干军马，都慌做一团。解宝道：“我每是朝廷兵马，来此剿捕贼寇的。”
那些人听说是官兵，更是慌张。解宝用好言抚慰说道：“我每军将是宋先锋部下。”那些人道：“可是那杀鞑子，擒田虎，不骚扰地方的宋先锋么？”解宝道：“正是。”那些村农跪拜道：“可知道将军等不来抓鸡缚狗！前年也有官兵到此剿捕贼人。那些军士与强盗一般掳掠。因此我等避到这个所在来。今日得将军到此，使我每再见天日。”
要是生活在水浒世界中，你是更喜欢那帮替天行道的强盗，还是喜欢那个腐朽透顶的朝廷？
关于对梁山做过的恶的看法（主要是李逵），以下引用于《鲍鹏山新说水浒》，似乎能对题主有所启发：
所以我们对李逵的评价就非常矛盾，有人说他好，有人说他坏，那你让我怎么判断他。我说李逵确实坏。为什么这么讲？我有理由。从道德角度看，他是一个草菅人命的恶人；从法律角度看，他是一个践踏法律的罪人；从个人的品性上说，他毫无怜悯心，是个极端残忍的人物；从社会秩序上说，他目无法纪，是个极端危险的人物。但是，就像我才讲的，我们要思考的是，这样的人是在什么土壤中生长出来的？为什么几百年以来的读者都那么喜欢李逵？这是我们要思考的。那么我们看，此时此刻，李逵的出现就是作为殷天锡这么一个恶的对立面来出现的。殷天锡的实质是什么？殷天锡的实质就是权力。连柴进这样的金枝玉叶都怕他，都无法与他抗衡，更何况普通的小民呢？所以我们说，因为人民更加痛恨殷天锡，所以人们就喜欢李逵。因为人们受这样的一种为非作歹的权利的损害更重，所以人们愿意接受李逵这样的暴力。
所以我们说这个世界上，确实有一些人从来不认道理，就认拳头，这世界上确实有一些人，只要李逵这样的粗人的三拳两脚，就可以称出他的斤两。但是，就是这样的一副禁不起三拳两脚的臭皮囊，一旦背靠权力，竟然不可一世,可以欺压天下的人，权力多么可怕。可是我们再反过来一想呢，就是这样一个不可一世的癫狂小儿，要打出他的原形，让我们看一看也不过就是一堆烂肉。需要的也不过就是李逵的三拳两脚。不受约束的权力，最终一定会招来报应。讲到这个地方，我们就可以回答一个问题了。为什么我们喜欢李逵？就是因为这个世界上太多殷天锡这样的人。这个世界上的事情总是成双成对出现的，有殷天锡就一定有李逵，有殷天锡就必须有李逵。所以，那个给《水浒》做注的李贽在这个地方批了一句话，说“如何少得李大哥”。这句话的意思是什么呢？这句话的意思是这个世界上是少不得李大哥的，因为这一个世界总是有太多太多的殷天锡。
为什么人们要赞美梁山？人们畏惧恶，可当这种恶作为另一种更大的恶的对立面出现的时候，人们就会去赞美恶了。
最后的最后，无论怎么说梁山的好汉是不是忠义，可是百姓却不是这么认为的哦。你总不能说一堆社会败类被百姓供奉，受万万年香火吧？
后来宋公明累累显灵，百姓四时享祭不绝。梁山泊内，祈风得风，祷雨得雨。又在楚州蓼儿洼，亦显灵验。彼处人民，重建大殿，添设两廊，奏请赐额。妆塑神像三十六员于正殿，两廊仍塑七十二将，侍从人众。楚人行此诚心，远近祈祷，无有不应。护国保民，受万万年香火。年年享祭，岁岁朝参。万民顶礼保安宁，士庶恭祈而赐福。至今古迹尚存。
尔曹身与名俱灭，不废江河万古流！
类似的话题
-
《水浒传》里头，确实有不少人打着“忠义”的旗号，但细究起来，很多梁山好汉的行为，跟我们常说的“忠义”二字，似乎总隔着点什么。说他们“并非忠义”，倒也不是一杆子打翻一船人，但多数人的行为确实值得说道说道。首先，咱们得弄明白，梁山泊这伙人聚集在一起，最初的“忠义”是什么？说到底，是一种被逼无奈下的抱团取............. -
.......
-
.......
-
读《水浒传》时，你感到晁盖被宋江“捏得死死的”，这种感觉是非常普遍且有道理的。这背后涉及了多方面的原因，既有宋江个人的能力和策略，也有晁盖本身的性格特点，以及当时梁山泊的局势和人心向背。我们可以从以下几个方面来详细分析：一、 宋江的个人能力与策略远超晁盖： 高超的政治手腕和笼络人心能力： 这是宋.............
-
“吃饭饭”、“喝水水”这类叠词之所以会给人很可爱的感觉，背后其实藏着语言学、心理学乃至人类童年发展规律等多方面的巧妙联系。这不仅仅是简单的重复，而是一种经过时间沉淀、情感浸润而形成的表达方式，它触动了我们内心深处对亲密、温情和无邪的感知。首先，从语言学的角度来看，叠词本身就具有一种节奏感和音乐性。当.............
-
.......
-
读完《水浒传》和《三国演义》，您会有这种感觉，那太正常了，而且说得直白点，吴用确实在很多方面不如诸葛亮。这倒不是说吴用不好，只是这俩人物所处的平台、所承载的使命以及作者的塑造侧重点，差异太大了，导致他们即便都是“军师”，也根本不在一个量级上。我试着详细说说我的看法，希望能解答您的疑惑。首先，得从他们.............
-
豆瓣啊，这玩意儿，我说实话，一开始我冲着它那股子“文艺”、“小众”、“有品味”的劲儿去的，想着能在这儿找到点不一样的东西，认识些志同道合的人。结果呢？越逛越觉得，这平台，就像是个装修得挺雅致的咖啡馆，外面看着逼格很高，推门进去，发现里面人声嘈杂，服务员端上来的咖啡，味道嘛，也就那么回事儿，甚至有时候.............
-
在《水浒传》中，史进作为最早登场的英雄之一，他的早期经历确实让人感觉他将一手好牌打得稀烂，最终沦为流浪汉。这背后有多方面的原因，并非简单一句“智商不在线”就能概括，而是多种因素交织作用的结果。下面我们来详细分析一下：一、 年少无知，家境优越带来的负面影响： 被溺爱、缺乏管束： 史进的父亲史太公是.............
-
这个问题挺值得说道说道，我试着从几个方面跟你聊聊，希望听起来不是那么“机器”。首先，关于“水”和“不水”，这其实是个挺主观的感受。科学研究这个领域，本身就很复杂，而且进步往往不是一蹴而就的。你看到的“水”，可能是指某些研究发表的论文质量不高，或者说理论性、原创性不够强，更像是对现有成果的微小改进，甚.............
-
每天喝多少水才算健康？为什么感觉喝了也会很渴？“多喝水”这三个字我们从小听到大，似乎已经成了万能的养生秘诀。但到底每天要喝多少，才能真正称得上“健康”？为什么有时候明明喝了不少水，嘴里还是感觉干干的，像沙漠一样想不停地灌？这背后可有不少门道。每天该喝多少水？标准不是一成不变的首先，关于“每天喝多少水.............
-
.......
-
在中国，许多父母深信“学习是唯一出路”的观念，这背后是一个复杂且根深蒂固的社会、历史和文化原因交织而成的结果。要理解这一点，我们需要从多个层面进行剖析：一、历史的沉淀与现实的挑战： 科举制度的遗毒与荣光： 中国有着悠久的科举制度历史，通过考试选拔人才、改变命运是传统观念中“唯一”或“主要”的上升.............
-
你之所以会有“有些作家写的东西，我随随便便都能写的出来”的感觉，这其实是一个非常普遍且值得深入探讨的现象，背后涉及了创作的多个层面，从读者自身的感知能力到作家作品的本质，再到文学评价体系的复杂性。下面我将尽可能详细地为你解析这个问题：一、 读者自身的原因： 你自身的阅历和思想深度： .............
-
您提出的“体制内各行业各部门外行管理内行”现象，确实是很多人在体制内可能感受到的一个普遍性问题。这种现象并非空穴来风，而是由多种因素交织而成，并且在不同的部门和层级表现程度不一。下面我将从多个角度进行详细阐述，解释为什么会出现这种感受，以及其背后可能的原因。一、 权力与资源的集中：官僚体制的 inh.............
-
你的感受非常普遍，很多人觉得老虎比狮子“可爱”得多。这背后其实涉及到了多个方面的原因，包括：一、外貌特征的感知： 条纹的魅力： 老虎最鲜明的特征就是它们身上那富有规律、色彩对比鲜明的橙黑条纹。 视觉吸引力： 条纹在视觉上非常醒目且具有艺术感，它们打破了纯色毛发的单调感，创造出一种动态.............
-
理解您观察到新加坡一部分老年人晚年生活可能面临困境，并对此感到担忧。新加坡确实是一个高度发达的社会，但也像其他任何国家一样，存在着一些挑战，尤其是在老年人口的福祉方面。以下是一些可能导致新加坡部分老年人晚年生活显得“凄惨”的原因，我会尽量详细地解释：1. 高昂的生活成本与退休金压力： 生活成本：.............
-
这个问题挺有意思的，也确实是很多玩家最近经常讨论的话题。要说拳头把暴雪甩在身后，这话说得有点绝对，毕竟两家公司都有各自的辉煌和受众群体。但如果从“影响力”、“市场表现”以及“玩家感知”这几个维度来看，拳头最近几年的势头确实非常迅猛，给人的感觉是远远跑在了前面。咱们一步步来捋一捋。首先，从游戏产品线和.............
-
说实话，刚上手《塞尔达传说：旷野之息》的时候，我脑子里也闪过“这玩意儿是不是也没那么神？”的念头。这游戏铺天盖地的赞誉，我早就听腻了，什么“自由度爆表”、“开放世界的标杆”、“重塑了多少人的游戏体验”，听着听着就觉得有点……隔靴搔痒。我抱着巨大的期待去玩，结果发现，嗯，确实自由，但这种自由有时候也让.............
-
你会有这种感觉，其实一点都不奇怪。上海，这个魔都，它身上确实承载了太多北方城市的影子，以至于有时会让你觉得它“不那么南方”。这不是说上海不南方，而是它独特的气质和发展历程，让它在很多方面都展现出了北方城市的特质。让我给你掰扯掰扯，为什么你会有这样的感受：1. 都市的规整与大气：骨子里的北方基因 .............
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 tinynews.org All Rights Reserved. 百科问答小站 版权所有