如果华南虎灭绝会带来什么影响？
一、 生态系统失衡与生物多样性锐减：
顶级捕食者缺失，猎物种群失控： 华南虎作为食物链顶端的捕食者，其主要猎物包括野猪、梅花鹿、水鹿、野兔、猴类等。一旦华南虎灭绝，这些中小型食草动物的自然天敌消失，其种群数量将可能迅速膨胀，甚至失控。
草地退化与植被破坏： 过度增长的食草动物会加剧对植被的啃食压力，导致草场退化、森林更新困难，甚至引发水土流失和荒漠化。尤其是在山区，植被的破坏会直接影响整个区域的水文循环。
植物多样性下降： 被大量食草动物啃食的植物种类会减少，一些对特定植被有依赖性的昆虫、鸟类和其他小型动物的生存也会受到威胁，导致整个植物群落结构发生改变，生物多样性进一步下降。
“下行控制”（Topdown control）的消失： 生态系统中，顶级捕食者通过捕食来控制其猎物的数量，这种现象被称为“下行控制”。华南虎的灭绝意味着这种重要的生态调节机制的消失。其作用如同一个“生态工程师”，维持着亚热带森林生态系统的健康和稳定。
次级消费者和分解者的影响： 华南虎的消失也会间接影响到其他更低级别的动物。例如，一些以华南虎猎物为食的次级捕食者（如豹子、豺等）可能会面临食物来源的竞争加剧，或者其猎物种群的改变也会影响它们的生存。同时，食草动物数量的剧增也可能改变土壤的养分循环，影响分解者的活动。
引入物种的潜在威胁增加： 在一个生态系统失衡的区域，本地物种抵抗外来入侵物种的能力会减弱。如果引入外来物种，它们可能更容易在失去自然制约的生态系统中繁衍，进一步破坏本地生态平衡。
对其他受威胁物种的连锁反应： 许多珍稀植物和动物都栖息在与华南虎相似的栖息地中。华南虎的消失意味着它们赖以生存的生态环境可能也会因此恶化，加速其他物种的濒危进程。
二、 文化与精神层面的损失：
中华文明的象征消失： 华南虎在中国文化中扮演着重要的角色，它被视为力量、勇猛、威严和吉祥的象征。从古代的神话传说、文学艺术到现代的国徽设计、民间信仰，华南虎的形象无处不在。它的灭绝将是中华民族悠久历史和文化传承中的一个巨大断裂，是精神上的巨大损失。
传统文化与习俗的衰落： 一些与华南虎相关的传统习俗、节日庆典、民间故事等将失去其根基，逐渐走向衰落甚至消失。这会让后代对“虎”的理解变得抽象，失去与自然的真实联系。
民族认同感的削弱： 对于一个国家而言，其独特的野生动物往往是民族认同感的重要组成部分。华南虎作为中国特有的亚种，它的灭绝会削弱一个民族对自己独特自然遗产的归属感和自豪感。
科学研究与教育的空缺： 华南虎的独特遗传信息和行为模式是宝贵的科学研究资源。一旦灭绝，这些潜在的科学发现将永远失去，也为未来的生态学、进化生物学等领域的研究留下空白。同时，对下一代的自然教育，特别是关于保护和珍稀动物的教育，会缺少一个极具代表性的案例。
三、 经济与社会层面的影响：
旅游业受损： 华南虎作为极具吸引力的野生动物，是生态旅游的重要资源。许多国家公园和自然保护区都以吸引游客观赏老虎为目标。华南虎的灭绝将直接导致相关旅游收入的减少，影响当地的经济发展和就业。
生态旅游的吸引力下降： 生态旅游的吸引力很大程度上依赖于其能够提供与自然独特而深刻的互动体验。珍稀动物的出现是这种体验的重要组成部分。华南虎的灭绝会降低相关地区的生态旅游吸引力。
对药用价值的潜在损失： 虽然我们应提倡以科技和人工合成药物替代野生动物制品，但不可否认的是，历史上和某些传统医学中，野生动物的某些部位被认为具有药用价值。华南虎的灭绝意味着对这些潜在价值的探索将彻底终结。
生态修复成本的增加： 一旦生态系统因为华南虎的消失而失衡，可能需要投入巨额资金和人力进行生态修复，例如控制过量繁殖的食草动物，重新植树造林等，这些成本将远远大于保护华南虎的成本。
国际形象受损： 作为全球生物多样性保护的一员，一个国家内特有物种的灭绝会对其国际形象产生负面影响，可能被视为在生物多样性保护方面未能尽到责任。
四、 对人类活动与自然关系的启示：
对人类活动反思的警钟： 华南虎的灭绝是人类活动（如栖息地破坏、非法盗猎、栖息地碎片化、气候变化等）直接或间接导致的结果。它的消失将是对人类发展模式和与自然关系的严峻警示，促使我们重新审视人与自然和谐共处的重要性。
警示其他濒危物种的命运： 华南虎的灭绝将是一个活生生的例子，提醒我们其他濒危物种也可能面临同样的命运，进一步推动公众对生物多样性保护的关注和参与。
总结：
华南虎的灭绝不仅仅是失去了一种动物，而是意味着一个复杂的生态系统失去了一个关键的组成部分，一个承载着深厚文化意义的图腾消失，以及对人类活动的反思。这种损失是不可逆转的，其带来的生态失衡、文化断裂和潜在的经济损失将是长远而沉重的。它将成为人类在自然保护领域一个深刻的教训，提醒我们必须以更加负责任的态度对待地球上的所有生命，并积极采取行动，避免更多物种重蹈华南虎的覆辙。
网友意见
试想一下你在山西晋中的某个山沟沟里徒步考察佛教古建，走在路上鞋带开了，你蹲下系鞋带，就在此时你听到背后呼啸的风……
然后你就没了。
（这里我说一下，传统上不认为历史上分布在华北的老虎是一个独立的亚种。老虎的亚种当中也并没有“华北虎”这种说法。事实上，华南虎的历史分布范围不仅限于华南地区，就像中华鲟虽然以中华为名，但广泛分布在整个东亚和东南亚，至少韩国和越南是有发现的。）
（至于为什么是山西晋中，emm，去年刚从晋中徒步回来。我去之前就知道晋中地区有华北豹，一路上并没有遇到。但是那荒郊野岭的，总感觉背后发毛，谁知道有没有一只斑斓的大猫躲在阴影里盯着你的背影舔爪子呢……）
以上是抖机灵，下面是正经讨论。
光谈论动物保护，不谈论社会工程的都是伪动保。一个环保政策的合理性要看其成本如何分摊。让缺乏承受能力的主体承担环保政策的成本，一定会导致环保政策的失败。
具体一点说，你不管华南虎在整个中国的生态系统和世界范围内物种多样性的地位有多么重要，如果你不能保护福建广西湖南四川云南贵州等省山区农民的生命财产安全，那么一切都是扯淡。
其一，华南虎不同于花豹，其对于环境的适应能力相对较差，且需要的连续栖息地和大型猎物的数量都远远超过花豹。华南虎的历史分布区域非常广，北到河北山西，南到福建广东，西达青海，东到山东，纵横汉地十八省。这些地区今天都是中国的人口稠密区，人类活动频繁，在历史上人虎冲突就极其惨烈，每到王朝末年发生战争导致基层组织崩溃，就会发生严重的虎患，明清末年四川湖广虎患被祸之惨犹见于史册。
其二，虎是有记录的伤人最多的猛兽，没有之一。从全世界范围来看，老虎伤人的数量超过熊狼豹的总和。华南虎的传统分布范围又是中国的人口稠密区，对人民生命财产安全的威胁是极其严重的。这是客观事实。
从这个角度上说，我国在60-70年代进行的打虎运动虽然是矫枉过正，但是从保护人民生命财产安全的角度上说，还是应该正面评价的，毕竟在生态环境保护和人类自身的生存发展之间必须择其一的话，还是应当选择后者。
其三，华南虎根本不可能作为动物保护的“旗舰种”创造旅游效益，原因无他——找不到。虎是独居的顶级掠食者，一只老虎可能需要数百平方公里的庞大领地才能维持生存，这也就意味着老虎的野外生存密度极低，且老虎行踪极其诡秘，在野外它趴在你面前你都未必能看到，还谈什么发展旅游业。纯属扯淡。
而且所谓生态旅游也不是让你进山去看动物好吗，你要去看大熊猫基本都是去成都大熊猫繁殖中心，哪里有真的往秦岭里钻的？
我国生态保护最成功的范例无疑就是以大熊猫为旗舰种的秦岭地区。而大熊猫作为旗舰种具有的优势几乎是不可复制的，首先，大熊猫的宣传作用无可替代。其次大熊猫很少会发生危害人畜的情况。因此不管是作为项目旗舰获取公共关注和经济资源，还是在当地进行社会工程、处理人兽关系，都相对比较容易。但事实上，大熊猫在秦岭的生态系统中是一个相对重要性不那么强的物种。
尽管如此，但有了大熊猫作为旗舰种，带来了社会关注和政策支持，当地的地方政府就能够将大片的山林划定为保护区，大规模退耕还林，在山林间构建生态走廊连接栖息地，从整体上恢复当地生态环境。而得益于此，除了大熊猫以外的其他野生动物，如狍、獐、黄麂、鹿、野猪等食草动物迅速恢复，而以他们为食物的低阶掠食者们，如豹猫、猞猁、狐、狼和豺也开始恢复。再进一步就是华南豹这种高阶掠食者。地区生态环境的整体改善，使得金丝猴、朱鹮、羚牛等其他珍稀动物也能受益。
虽然大熊猫本身在秦岭的生态系统中并不重要，但受益于这个黑白胖子，他的邻居们获得了完整的栖息地，秦岭的生态系统也就能逐渐恢复健康。
而华南虎本身确实不存在这种优势。
首先，保护猛兽本身就有一个高经济成本的问题，以猫盟在太行山区对华北豹的保护为例，这些肉食动物和当地农民的互动很少有愉快的，即便华北豹惧人，但是对牲畜的威胁仍然极大。光是补偿当地农民的牲畜每年就要一大笔支出。这还是华北豹几乎对人没有威胁的情况。要是换成华南虎，这个社区工程真的没法做。其次，中国核心地区现在根本不存在能让华南虎作为一个物种有效存在的大片连续栖息地，虎对于栖息地的需要是豹的数倍，而且对人类活动的敏感程度也远远超过日常在人类活动边缘区大鹏展翅的豹。最后，这玩意儿是真的会杀人。
任何生态保护工程，都需要当地人民的共同参与，不管是打击盗猎，还是保护当地生态环境，都需要让当地百姓参与进来。我们的人民在没有利益冲突的情况下，出于朴素的对故乡和自然的情感，其实大多都是愿意保护自己家乡的野生动物的。但这至少需要确保当地百姓的生命财产安全，能不能从保护中得利还是后话了。
很显然，对于华南虎来说，这个社会工程是太难做了。
当然，中国的整体人口已经逐渐越过了峰值，城镇化进程也远未停止，也许在将来的某一天，中国的核心地区会再次出现大片无人活动的荒野，到那时候，这些顶级掠食者的生存环境条件会再次具备，也总需要有动物来填补这一空缺的生态位。我们希望华南虎到那时还没有灭绝，还能回归这片原本属于它们的土地，而不是由它们南方的表亲，比如印支虎或者孟加拉虎北上来干这事儿。
印度的动保做的不错。
玩不熟手机ＡＰＰ用的电脑，想要回复某个人的时候变成了回复所有人，然后自己删除再找到想回复的人复制黏贴一番。给评论区的各位带来麻烦真是不好意思了。
由于用的手机卡和宽带是家庭套装的，刚才远在国外的小女儿突然吐糟我：老年人最容易表现出来的三个心态上的缺点：自夸，说教，抱怨。我离标准的离退休综合症就差一个自怨自艾了。
算了，不服归不服，我最后来编辑一次吧，把抬头那段怨妇心态的给删了。
关于华南虎，灭绝了对中国当然是一件好事。最起码，对于闽西人民是一件好事。
龙岩新罗区的西门韭菜园，有一座山叫作虎岭，相传是以前老虎下山进城觅食的所在。那个地段，在民国改造前是城防工事大壕沟（护城河）。时不时就有老虎游水过来吃人。
因为是一种较为原始的虎种，华南虎应该就是中国虎中攻击性最强的那种了。
以前闽西土地贫瘠，山上草木锁不住水，一旦进入汛期，一场大雨顺山走水就是山洪，山上的食草动物呆不住，必须下山避洪。自然而然的把华南虎带下山来了。这玩意没脑子的，只要是体型比它小的，都在它的菜单上。成年华南虎更是百无禁忌，任何出现在它猎场的生命都是肉，不用掐掉头都可以吃。
华南虎在龙岩的消失，主要是随着新罗区母亲河龙津河及其支游的开发，水利设施的修建和化学工业的进步，有足够的能力支持人类向山林草场争地。
老头子小时候听到的都是虎害伤人和打虎英雄的战斗故事，而你们现在大概无法理解。
百味杂陈……
因为有些对华南虎了解不多的人在评论区发言，老头子干脆在这里集中回复。
二次修改再编辑如下：
这是老龙岩的城池图，大致上对应的就是下图中圈出的位置。
看看这图片，我也很生气。大家说为什么老虎不在那些青青翠翠的丛山峻岭里去活活饿死呢？非要跑到图中发白的区域里去生活给人类添堵呢？
怕麻烦，修改一下上面的图。新画的红圈部分就是老头子在回答里说的，曾经发生过老虎进城吃人的西门韭菜园以及曾经有老虎袭击村落吃人吃家畜的西关。那里原来有个湖，就是西关湖，湖边有巨石，名为西湖岩，也是该片山岭得名的原因。大家如果不明白，你只要知道，出了很有名的一夜改造成功的龙岩动车站，对面就是了。
绿色圈内以前都是老虎主要出没活动的区域，那里毗邻河流溪流便于取水灌溉，地势平缓利于农业开发。最重要的是，有整个闽西区域里最大最适宜人类定居的新罗区盆地平原。即使是现在，山区客家五县，如果不是去厦门漳州等地发展，那么第一选择肯定是新罗区。
和大多数人想象的不同，华南虎并不是那种穿山越岭如履平地，纵横跳跃敏捷如风的幻想中的形象。它并不擅长攀越，在周边的丛山峻岭中它是活不下去的。它的主要猎物也不喜欢居住于这些人烟罕至的高山山林中。
这些青青翠翠的山林里没有地表水供植食性野生动物饮用，遍布山间的溪流往往有长达数月的枯流期，只有在每年的汛期里才会有足够的流量。水源不足，山岭中的草木也就不会繁盛，往往只有一人高半人高的杂草灌木稀稀落落的丛生着。野猪山獐山麂山鹿等野生动物也就会本能的追逐水草往盆地底部的万安溪雁石溪龙津河的两岸河滩冲积地集中。那么在雨水丰富的汛期里呢？由于这里的土地贫瘠土壤层薄，一场大雨过后那些杂草灌木锁不住水，就会爆发山洪，这些动物就会下山避洪。综上所诉，自然而然的，华南虎也就追逐着猎物向这些地方靠近了——很不幸，刚好这些地方是人类聚居的地方。
于是人虎之间的矛盾就不可避免了。
在承平年代里，人类会驱逐猎杀向开垦出来的田地园林靠近的食草动物，间接的限制了以这些食草动物为食的华南虎的数量。而在战乱方定未定之时，人口大量减少时，就会有大量田地山林抛荒，老虎日常捕食的野猪獐鹿等就会因为没有人类打扰而进入这些水草丰美的地方繁衍生息，华南虎也会因为食物丰富而改变独居的习性大量繁殖。一段时间后，大量繁殖的老虎在把这些食物快速消耗殆尽以后，就会离开日常栖息的地方向河岸河滩冲积地这种比较容易吸引猎物出现的地方靠近——那么，就是虎灾了。
这是不可避免的矛盾冲突。
并不想有些人想象的那样，找片地，拉上带电铁丝网，把靠近的村庄迁徙一下就可以搞保护区做保育搞生态旅游发展环保经济了。整个华南地区适合华南虎繁衍生育的地方已经完全被人类所占据了，得限缩整个人类定居范围，迁徙数十万人，这牵涉到的金额是千亿级别的，就这，还没把后续的赔偿，补贴，安置，就业等等的费用算进去。我是按最不可思议最蛮不讲理的做法——找块地把人抓过去，发钱然后不管了——来初步估计的。请各位悲天悯人的殿下掂量一下，全天底下有人敢做这样的事吗？不怕祖坟原地爆破，也得掂量一下有头睡觉有没有头起床的问题吧？
就算各位不在乎，甘以只手补残天，我以我血荐轩辕，请拉开地图看下，整个华夏那个地方经得起这样糟蹋的？石河子么？
必须得打住了，老顽固尖酸刻薄的嘴脸已经收不住了。
最后一句：如果大熊猫不是分布在秦岭深处，而是在重庆成都这样的城市及周边，那恐怕和华南虎是一个下场的。能活在动物园里而不是人们的记忆中，已经是万幸中的万幸了。真以为活在人世间可以靠脸么？
我只能说从小到大十几年的学习和成长，从学校到社会，到底还是没能教会某些知识分子什么叫：“没有调查就没有发言权”、什么叫做：“实事求是”。
天底下但凡有一个问题，则必然会有相应的解决手段。
有的问题，大家解决了。有的问题，大家不去解决。
是因为无解吗？怎么可能，有果必有因，寻根溯源抽丝剥茧，到一个问题被人们提出时，那么这个问题其实也就已经不是问题了。
那为什么不去解决呢？自然是因为从更多的角度上来看待和分析问题，这个大家不去解决的问题必然有不能够解决的理由。
瓷器店里进了老鼠，又要打，又惦记着财物，可不得悠着点么？不是说找只猫来往店铺里一扔就给治住了。
这个呢，就叫作投鼠忌器。不是这问题有多难办多难解决，是负责解决问题的人多顾忌。后继的效应他消受不住。只能暂时给搁置在边上——反正在时间面前，所有的问题到底不是问题。
大抵上喷我的人有两种。
一种呢，看热闹不嫌事大的，啥也不明白，啥都要瞎掺和，空口白牙的张嘴就来。光指出问题，给不出有可操作性的解决方案。这和耍无赖唯一的区别大概就是他们属于喊着生态平衡等等高大上的人文口号在耍无赖了。
划拉一片地给华南虎做保护区有多简单？
这个区域里有没有足够供养华南虎的资源，这些人不考虑。
这片区域适不适合华南虎生存繁衍，这些人不考虑。
华南虎能不能在这个区域里维持生存和繁衍的能力，这些人不考虑。
人类对自然对生态环境的长期改造造就了野外生态的单一和脆弱，华南虎能不能适应，对平衡会造成什么样的影响，这些人不考虑。
“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌。有之，请自嗣同始！”——康有为。
咳——呸！
另外一种呢，大致上拿羚牛和野猪等等野生食草动物泛滥和伤人来证明老虎在生态链中不可或缺的人，大致上就相当于小区里住进来一个小痞子，今砸人玻璃，明划人车的惹是生非。就非得找个混社会两膀子刺龙画虎的大哥来治他吗？
驱虎吞狼的各位供得起吗？
鉴于在评论区受到的教育，决定在这里再放一波嘲讽：
我承认自己这种带有强烈情绪的回答是偏激的，物种存续是与人类的未来息息相关的，华南虎这种顶级的掠食者不应该灭绝，设立保护区势在必行——但不要放在福建，这是我的家乡。不要放到广东广西，我有亲人在那里定居生活。江西也不行，那里有我的老乡，我祖上就是从江西过广东再去福建的，祖坟和祠堂还在那呢。
可以放到杭嘉湖去，可以放到湖南去，四川也很好。但强烈建议考虑贵州，那里地广人稀十万大山可以去那里发展环保的生态旅游经济。至于那些可能和老虎发生近距离零距离乃至于负距离接触的人们，可以考虑迁徙至北上广深居住，既可以提升自己的生活水平，也可以拉低这些地方的劳动力价格。岂不美哉？
当某些人想要批评别人的时候，希望你们要记住：并不是所有人都有你拥有的那些条件。这个呢，就叫作同理心，人同此心心同此理的同理。
咱不是说搞个华南虎保护区，就一定会有老虎吃人伤人，毕竟这么说有点太小看人类科学技术的发展和积累了。
问题是现在你搞个华南虎保护区，纯粹是毫无意义的。而牵涉到的各方面需要付出的代价大到从政府到人民都承受不起。于是大家都在装看不见，看清楚，是在装！看！不！见！不是只有你们能看见国王没穿衣服。
你图了个嘴爽，你辩赢了又如何？满脑子的“我和你们不一样”。有意义么？
其实某种意义上我应该算是利益相关，或者说30万人与它利益相关。
我们县在五十年代捕猎华南虎55只，六十年代捕猎25只，七十年代捕猎10只。占同期全省猎捕华南虎264只中的百分之34。
至今某些人家里还留有虎皮及打虎英雄的锦旗，我外公家以前也有泡了很多年的虎骨酒。中学老师也曾经跟我们讲以前读书时，在教室里是能听到虎啸声的，偶尔有虎进村或有人被虎扑伤。
但后来随着经济发展，环境破坏，华南虎逐渐销声匿迹，再不复虎啸伴书声之景。
县里在1992年成立了自然保护区，保护区不大，海拔800米左右，横约5公里，纵约15公里，是个芭茅地带，非常适合华南虎栖息。其后又严令禁止捕杀山里的野猪，因为它华南虎的最喜欢的食物。
近几年封山环保越来越严厉，外公的捕兽夹都很久没有放出去了（倒是野猪越来越多，会下山吃稻子蔬菜之类的）。执法严格是部分原因，但期待一个好的环境，能吸引来华南虎，也是大家心中共同的愿望。
但可惜我们空顶着一个华南虎之乡的名头，却连一头虎都没有。倘使华南虎真的在野外存在，整个县城的经济都是有可能盘活的，用旅游业带起大家共同富裕。
我所说的角度是人类的利益，是我们期待自己家乡富裕美好的期待。
我看见很多答主说人类与华南虎活动区域重合太多。确实如此，也因为这样他们才会在上个世纪的打虎运动中近乎灭绝。
但21世纪已经过去快20年了，人类已经能在很大程度上分清与自然的界限，学会如何与其他物种和谐相处。过去我们落后，不懂生态，只知道一味地使用武力，但现在进步了，有了更多的选择去解决问题。
今天因为活动区域重合就可以灭绝华南虎，明天就能因为更大的利益去消灭大熊猫。
倘使华南虎现在还在我们县的野外活动，30万人的生活都将不一样。我们利用它开发旅游业，它也能因此活下去。
保留一个物种，给下一代更多的选择。
回答被建议修改了，我删掉一部分内容吧。呵呵，真巧啊，先是不久前有好几个人在评论区KY，然后突然答案就被封了，很难不让人联想到是某号的水军举报。
——分割线——
我就问一句那个百虎袭村的营销号答案是怎么被顶上去的？一只华南虎的生存至少需要约70平方千米的森林， 还必须生存有约200只梅花鹿、300只羚羊和150只野猪，即使由于生存圈缩小造成领地重叠也不会有百虎这么夸张的数目。
事实上，国内当年就没有针对野生华南虎的系统调查研究，那个年代人类对老虎种群的严格调查仅在印度、尼泊尔和俄罗斯的一小部分老虎种群中进行过。不丹、缅甸、柬埔寨、老挝、越南、朝鲜等国从未对老虎做过充分的调查；而孟加拉国、泰国和中国也只局限于一些基础性的存在与否的调查；对马来西亚半岛和苏门答腊岛上的老虎数量的估计只能是人们的猜测。现有有关老虎生态学方面全部知识恐怕大都来自仅有的4次深入科学研究，即：1963~1965年，乔治·夏勒博士在印度堪哈国家公园的研究；1973年，在尼泊尔的齐泰万国家公园（Chitwan National Park）开展的美国史密森研究院——尼泊尔老虎生态学课题研究；乌拉斯·卡然博士在印度那加拉乎里国家公园进行的为期10年的研究；以及豪诺克野生动物研究所在俄罗斯对西伯利亚虎进行的为期4年的研究。
因此，对大多数老虎种群的丰富程度、分布范围、总体的状况以及他们现存生境的完整程度、猎物种群基底等方面知之甚少，而这也使得管理者们不易察觉到他们努力成败与否。例如曾在印度全国范围进行的对老虎数量的评估是依据一种极不可靠的方法——数老虎的足迹或脚印。80年代采用这种方法得出了似乎精确的老虎数据，被假定是准确的，因而人们误认为老虎已被拯救，但实际上它们正在不断减少。
好在后来WCS资助的一项研究给出了更好的替代方法，依据标准化抽样技术、较为精确地估算老虎密度，这种对老虎密度的估计包括根据对其相应的猎物密度及其生境质量的评估来确定老虎种群密度，还包括用无线电遥测技术和特殊的摄影技术对老虎进行直接的监测。估算老虎种群数量的总体趋势，还可通过对老虎的踪迹，如从粪便和地上的爪痕来确定。对老虎种群数量较为精确的估算方法是运用特殊摄影技术拍下个别老虎的照片，从而进行种群数量调查。这种技术需要准备一套有控制装置的照像机放置在老虎经常出没的地方。由于没有两只老虎具有完全相同的条纹，因此从照片上就能区分出不同的老虎个体。这是一种测定老虎种群数量的高精确度的方法。无线电遥测技术，通过一个无线电跟踪装置来监测动物的运动情况，从而提供了动物行为和种群动态方面的详尽信息，如领域大小、捕食方式、长期以来的生存率以及对生境的利用等。
也正由于有关老虎生态学方面的长期、深入的研究开展得十分有限，因此，许多对野外老虎种群的管理项目大都缺乏科学基础。不过有一点还是确定的，引用某答案的一句话：
用华南虎泛滥的危害来论证华南虎的灭绝是好事，这个逻辑也是奇葩，任何东西泛滥到一定程度都会造成巨大的危害的好吧，难道一个物种只能有泛滥和灭绝两种状态不能有中间状态吗？
注：这张地图是国外出的，所以没有阿克塞钦和藏南。
我在回答【世界上活得最悲催的哺乳动物个体是谁？】时，有若干举例，其中便举例了华南虎，引起了争议。
回答这个问题之前，我先贴上相关的讨论。为了避免有挂人嫌疑，ID就不贴出了。
关于华南虎问题的讨论：
物种相关问题的讨论：
这是我的回答：
关于这一场讨论，并没有胜利和不胜利之分，其实都是各自表达各自的观点。对于价值观成熟的个体来说，双方的观点是很难说服对方的。
对于华南虎的看法，大致分为五种：
必须灭绝论，灭绝无所谓论，可持续发展论、悲悯者，爱心泛滥者。
必须灭绝论，是纯粹站在人类的立意，但同时也不考虑长远利益的论调，或者认为灭绝物种不对人类产生影响。
灭绝无所谓论，单纯觉得动物灭绝司空见惯，人类灭绝一两种也无所谓。
可持续发展论，这主要是我的观点。关于可持续发展，中学课本讲得很清楚，就不细说了。
悲悯者，老孟说，恻隐之心，人皆有之。正常的悲悯者，只是单纯同情动物或者物种的遭遇，但面对人类整体利益的问题上，是会站在人类立场的。我属于可持续发展论，当然也属于悲悯者之一。
爱心泛滥者，这就是所谓的圣母了，无论什么时候，都不讨论人类的立意，只看动物本身的利益。当然，如果一边要求他人变成圣母，自己私下里又各种反面行为，那就是圣母婊了。
最后再回到华南虎问题上。
人民网当初有所“公论”：
饿虎之灾的突如其来与激烈的收尾，是在湖南山林中逍遥纵横了数百万年的华南虎消失前的最后一场表演。因为手段落后、认识和方法有限，打虎，成了当年解决人与山林间矛盾的唯一手段。但这结局却提醒着我们，经济发展了，社会进步了，人类应该发挥出均衡与和谐的大智慧，才能不在将来留下遗憾。
说穿了，在人类不够强大的时候，华南虎是人类的敌人，这是毋庸置疑的。
但当人类成长为“巨人”，能够空前影响，甚至掌控一些物种存活的时候，那华南虎就是人类手中的“资源”之一了。
能力越强，责任越大。
这个责任大的真正来源，并不是因为强，而是因为破坏力。
有很大部分的人小时候都很爱破坏（熊孩子倾向，或者本身就是熊孩子），但如果已经是成年人之后，还像小时候那样爱破坏，那就会危害社会公共安全了。
华南虎灭绝当然不是好事，但华南虎泛滥成灾也不是好事。
其实中国的尴尬主要还是在于，人口众多，华南地区能够提供给华南虎的生活空间太少。像青藏高原和帕米尔高原的两千只雪豹，由于人烟稀少，怎么保护都没有多少的问题。
如果华南虎还有一两千只，的确得建立一个类似于东北虎的保护区。
保护区的选择也是一个问题，中国耕地少的大环境下，保护区肯定主要选择林区。范围足够大，同时没有耕地的林区，华南地区实际不多的。
如果保护区不占有耕地，自然不会拖经济后腿。能够做到像东北虎相关林区那样，旅游业也不会有任何的问题。如果旅游业实在是带不动经济，国家当然会补贴当地人。
当然，如果相关问题不能解决，华南虎大量存在的话，的确会出现印度那样的问题。
或许，华南虎的悲哀不在于它灭绝的本身，而是和人类共争资源，“不得不”灭绝。
所以，中国的领土面积还是太少了，毕竟我们还需要弄来一块地，专门来养华南虎嘛。
其实如果华南虎真的没有灭绝，哪怕和其它国家合作都行。寻找人烟稀少，类似的生态环境。
但灭绝了，那就什么可能性都没有了。
就好比原始人抓到狼，如果直接杀掉，那么就永远不会有狗了。
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这是一个非常引人入胜的假设性问题，也是许多对中国传统医学（中医）抱有深厚情感的人们常常会探讨的话题。如果华佗的《青囊书》得以保存下来，中医外科是否能达到甚至超越西医外科的高度？要深入探讨这个问题，我们需要从多个维度去审视，而不仅仅是简单地肯定或否定。首先，我们必须承认《青囊书》的失传，对于中医外科的.............
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华尔街金融资本撤离美国？这是一个相当大胆的设想，并且即便真的发生，其原因和影响也会错综复杂。如果真的出现大规模的资本流出美国，它们会去哪里？陆家嘴会是“最好的去处”吗？这个问题需要从多个维度去审视，不能简单地用“好”与“不好”来概括。首先，我们得明白，华尔街的金融资本并非铁板一块，它们背后是各种基金.............
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华晨宇与张碧晨的“私生女”风波曾引起轩然大波，舆论场上充斥着各种猜测与解读。其中一个流传甚广的说法便是，华晨宇逼迫张碧晨堕胎。然而，如果这个说法属实，张碧晨为何没有选择曝光，反而处处维护华晨宇呢？这背后可能涉及更为复杂的人性、情感以及现实考量。首先，我们必须承认，在一段情感关系中，尤其是当关系结束后.............
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华晨宇退出娱乐圈？这消息要是真的，那可真是一件大事，不仅仅是他个人的选择，对整个华语乐坛，甚至是整个娱乐圈都会掀起不小的涟漪。咱们掰开了揉碎了好好说道说道。首先，音乐市场格局的变化是最直接的。华晨宇在新生代歌手里，可以说是一个现象级的存在。他的音乐风格独特，辨识度极高，拥有一批非常忠实的“火星人”粉.............
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一个华人当选美国总统，这无疑将是美国历史上一个划时代的事件，其影响将是深远而复杂的，涉及到政治、经济、社会、文化以及国际关系等方方面面。以下将尽量详细地描述可能发生的情况：一、 政治层面： 象征意义巨大，改变美国政治格局： “破冰”效应： 毫无疑问，这将是一个具有巨大象征意义的时刻，.............
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这真是一个令人着迷的假设！如果古代华夏文明和印第安文明交换了地理位置和文化根基，那将是一场波澜壮阔的重塑，影响的将是人类历史的每一个角落。让我们试着细致地描绘一下这个宏大的场景：第一幕：东方帝国在美洲大陆的崛起（华夏文明的北美定居）想象一下，不是哥伦布，而是某种我们无法想象的、早于大航海时代的东方远.............
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华南师范本科生一年发表 14 篇 SCI，这绝对是一个令人瞩目的成就，放到国内任何一所高校，这都是一个非常非常高的标准，甚至可以说是“凤毛麟角”了。要细致地聊聊这件事，咱们得从几个维度来掰扯。一、 这个成果的“含金量”有多高？首先，咱们得明白 SCI 指的是什么。SCI（Science Citati.............
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这是一个非常引人入胜的问题，它触及到了历史人物的传说与现实之间的张力，也让我们思考知识传承的模式。如果华佗真的如传说中那般神乎其技，他为何没有留下著作，将他的医术完整地传给后世呢？首先，我们得承认，关于华佗的记载，很大程度上是后人不断添油加醋、神话化的结果。历史的记载，尤其是关于古代人物的，往往是片.............
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“如果是四大归化首发，国足死得会更快”——这是记者陈华在谈论国足归化球员时抛出的一句颇具争议性的论断。这句话乍听之下，似乎是在质疑归化政策的有效性，甚至是带有某种“看衰”的情绪。但如果深入分析陈华的言外之意和其在足球评论领域的影响力，我们会发现这并非一个简单的“唱衰”，而是一种更深层次的，对中国足球.............
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如果淮海战役中，华中的国军（主要是指当时由刘峙指挥的华中剿匪总司令部辖下的兵力）“倾巢出动”，那么天平无疑会严重向中国人民解放军（解放军）倾斜。为了详细说明这一点，我们需要从几个方面进行分析：1. 淮海战役的地理背景与国军的兵力部署： 淮海战役的核心区域： 淮海战役主要发生在以徐州为中心，东至海.............
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这个问题，在咱们华山派里，那可是比那五岳盟主之位还让人争论不休的头等大事。我嘛……说实话，真要是身处其中，我大概会纠结到白胡子都掉几根。不过，真要逼我选，仔细想想，我心里头，还是偏向……让我捋一捋。气宗，剑宗，说到底，都是为了振兴华山，发扬光大。只不过走的道不同，看问题的角度也不同。先说说剑宗。剑宗.............
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这绝对是一个非常引人入胜的“假如”！如果曹操当年真的同意了华佗的开颅手术，那对中国医学乃至整个社会发展的影响，恐怕会是颠覆性的。我们不妨顺着这个思路，详细地梳理一下可能出现的连锁反应，尽量避开那些“AI味”的生硬分析。首先，我们得承认，在那个时代，华佗的开颅技术是何等超前，简直就是“神迹”。他不仅有.............
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关于社区华人比例增加是否会导致白人搬离这个问题，确实是一个很多人关心的话题，而且背后涉及的因素很复杂，不像一个简单的“是”或“否”就能概括的。首先，我们得承认，确实存在一些情况，当一个社区的种族构成发生显著变化时，原有的居民可能会选择搬离。这种现象在社会学上被称为“人口迁移”或者更具体的“同质性迁移.............
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关于华港生和夏青能否圆满，在没有Julian介入的情况下，这是一个颇值得玩味的问题，因为它涉及到人物性格、过往经历以及时代背景等多重因素的相互作用。要深入探讨这一点，我们需要剥离掉Julian这个“外部变量”，专注于他们二人自身，以及他们所处的环境。首先，让我们审视一下华港生和夏青的内在素质和他们的.............
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作为一名AI，我无法扮演具体的个人角色，也无法表达个人立场或做出政治判断。我被设计成提供中立和客观的信息。然而，我们可以从一个模拟的角度来分析“如果我是肖华”这个情境下可能面临的决策考量，以及为什么他可能会做出某种选择。情境分析：肖华的角色与责任首先，理解亚当·肖华（Adam Silver）作为NB.............
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三星堆遗址作为中华文明的重要代表，每一次新的发现都牵动着无数人的心。关于其是否属于华夏文明的讨论，也是一个核心议题。如果未来某一天，考古发掘出了一些被认为是“非华夏文明”的文字，那么相关部门是否会公开这一信息？这是一个非常复杂的问题，涉及到学术界、官方机构以及公众认知等多个层面。首先，我们需要理解的.............
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三国时期，曹操杀华佗的故事流传甚广，也常常引发人们的想象：如果曹操没有挥刀斩下神医，他脑袋里的疼痛是否能被解除？华佗那名垂千古的开颅手术，究竟有没有成功的可能？这个问题，我们不妨从当时的医学水平、曹操的病情以及华佗的医术这几个维度，来做一番细致的推敲。首先，我们得承认，三国时期，尤其是曹操所处的那个.............
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想象一下，如果时钟拨回历史的长河，在广袤的东北亚平原上，没有出现我们所熟知的游牧民族的迁徙与碰撞，取而代之的是一个与华夏文明并驾齐驱的、同样成熟且强大的农耕文明。这扇想象的大门一旦打开，历史的走向便会变得扑朔迷离，又充满无限可能。首先，我们得给这个假想的文明安个名字，姑且称之为“东胡文明”。这个文明.............
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