如果曹操允许华佗给他开颅治病，我国的医学科技树会不会往西医那方面点?
首先，我们得承认，在那个时代，华佗的开颅技术是何等超前，简直就是“神迹”。他不仅有精湛的外科手术技巧，更有麻沸散这样的麻醉药物。如果这项技术能够成功应用，并且曹操因此痊愈，甚至延年益寿，那带来的直接影响就是——华佗的医学理念和实践将获得至高无上的权威和推广力度。
想象一下，在那个以经验积累和古籍传承为主的时代，一个“活生生”的成功案例，而且是发生在地位如此显赫的君主身上，其影响力是无法估量的。
一、中医的“外科”篇章将提前开启，并可能走向“解剖”与“生理”的深耕：
对“开窍”与“通络”的再认识： 传统中医理论强调“开窍”和“通络”，尤其在脑部疾病的描述上，往往用“风痰”、“瘀阻”等词汇。如果开颅手术证明了某些病症确实是“脑部结构性问题”导致的，那么中医的理论解释可能会发生微妙的变化。不再仅仅停留在“气血”层面，而是会去探索“脑部究竟是什么结构？如何运作？如何被‘阻塞’？”
对“解剖”的重视： 为了更精确地进行开颅手术，或者为了理解脑部的病变，必然会催生对人体解剖学，特别是脑部解剖学的研究。虽然中国人古代有“解剖”的先例（比如一些刑罚后的处理），但那是出于其他目的，并非服务于精确的医疗。一旦外科手术成为现实，对人体的“内部构造”会有前所未有的好奇和探索需求，这可能催生出比传统中医更注重“实体”的解剖学研究，尽管它可能仍然披着中医的外衣。
对“麻醉”的关注： 麻沸散的出现本身就是医学史上的一个奇迹。如果手术成功，麻沸散的配方和使用方法会被视为“国宝”，可能会被更深入地研究和改进，甚至尝试寻找更多能有效减轻痛苦的药物。这也会让中医在“药性”和“剂型”的探索上，不仅仅局限于内服，也会有对外用、注射（虽然当时不可能实现注射，但思路可能存在）的尝试。
二、西医的技术元素将加速融入，形成一种“中西医结合”的早期雏形：
“实证”医学的萌芽： 开颅手术本身就是一种“实证”的医学行为。它不是靠“望闻问切”来推断，而是直接“看”和“干预”。如果这种“实证”的成功，会大大提升人们对“外力干预”和“直接观察”的信任度。
引入“工具”的思维： 手术需要工具，比如刀、锯等。这会促使人们去思考，如何制造更精良、更适合手术的工具。这种对“器具”的重视，与后来西医大量使用手术器械的思路是一致的。
“病理”观念的演变： 曹操的病因，如果是脑部的具体问题，那么“病灶”这个概念就会变得更加具体。中医可能会尝试用已有的理论来解释这个“病灶”，但同时，对“病灶”的直接处理，也会逐渐挑战一些纯粹基于“阴阳五行”的理论解释，从而为更接近“病理学”的认知打开一扇门。
三、对社会和思想层面的影响：
士大夫阶层的观念转变： 传统上，士大夫阶层对“岐黄之术”的看法比较复杂，很多时候认为这是“下九流”的技艺。但如果华佗能治好他们的“帝王”的癌症，甚至脑疾，这种看法必然会发生巨大改变。医学，特别是外科医学，可能不再被视为“匠气”的活计，而是能够“救死扶伤”的“正道”之学。
教育和传承的模式改变： 可能会出现专门培养外科医生的学堂，而不仅仅是传统的师徒传授。教育内容也会更加注重解剖、生理、手术技巧等“硬核”知识。
哲学和宗教的冲击： “开颅”这种行为，在古代的哲学和宗教观念中，可能会触及到“身体发肤，受之父母”的禁忌。如果成功，这种“敢于触碰”的医学行为，可能会挑战一些根深蒂固的观念，让人类对自身和“改造”自身有新的思考。
当然，我们也不能过于理想化。
当时的限制依然存在： 即使华佗成功了，中国当时的整体技术水平、材料科学、无菌观念（虽然华佗有他的消毒方法，但与现代无菌操作差距甚远）都远远落后于后来的西医。这种“早期西医萌芽”可能依然会受到历史条件的制约，发展速度不会像工业革命后的西医那样迅猛。
保守势力的阻碍： 即使曹操受益，反对的声音和保守的观念也可能依然存在。毕竟，改变几千年来的医学传统并非易事。
“神化”的风险： 华佗的技能可能会被神化，而不是被当作可以复制和学习的科学方法。这反而可能限制了其进一步的理性发展。
总而言之，如果曹操真的接受了华佗的开颅手术，并且成功，那么中国的医学科技树，很有可能会在“外科”、“解剖”、“生理”和“麻醉”等领域，提前点亮许多“西医”的技能点。 它不会是照搬西医，而是会形成一种独特的、带有东方哲学色彩的“早期现代医学”雏形。这种医学会更注重“实体”的观察和干预，对人体结构的认识会更加深入，甚至可能在某些方面（比如麻醉药物的研究）走在当时世界的前列。
这就像是在历史的长河中，突然出现了一个岔路口，而这个岔路口，通往了一个更有“科学”气息、更“实证”的医学方向。这个方向，自然而然地会与后世我们所说的“西医”有着千丝万缕的联系，即使它最终没有完全演变成我们今天所认识的西医，但它所注入的“种子”，无疑会大大加速中国医学现代化的进程。
所以，这个“假如”非常有意思，它揭示了技术突破和思想解放对于文明进程的关键作用。华佗若能“开颅”，或许真的能为中国医学打开另一扇窗，窗外，便是更广阔的科学天地。
网友意见
原文什么取风涎确实扯淡，不过作为原型来说，笨拙的去骨瓣减压术在古代其实一直有开展，多个文明的考古证据已经证明了这一点。
颅骨开窗后头痛减轻的原因，现在我们知道是降颅内压，但古代一般正如文中所说，是以神秘主义解释为去除颅内某种邪秽的存在。所以我倾向于这个传说的原型是颅骨开窗来实现颅内减压。
不是黄帝内经伤寒杂病论那个传统医学水平的技术，而是大汶口文化那个原始医学水平的东西。
存活率也没有想象中那么悬，不进硬脑膜的话，说实话难度并不算高。有基本的止血无菌意识（我持怀疑态度），软件技能跟上，个人认为用古代设备，是可以粗糙的完成这样这样的手术的，而且处理得当的话，病人也有一丢丢长期存活机会。
当然进入硬脑膜对脑进行操作，没记错的话十九世纪以前都是死亡禁区，以汉末的基础科学水平是不可能支撑这种技术的。哪怕华佗是什么外科圣手，医学也不过是基础科学大树的一个应用性分支，那个时代没有这种土壤。
（麻醉的话麻沸散这玩意也存疑，我个人不觉得有什么传统药物能这么便利的麻人，更多的是文学演绎吧，不过也不全是没办法，酒精或者致幻植物是有一定的效果的。）
应用科学大神就算玩出花来，也极少推动基础科学整体的进步，基本都是反过来的。
所以就算华佗真的技术力爆炸，用当时的硬件水平进行了极高难度的操作，对科学整体的进步影响也是微乎其微的。
我和大家一样，觉得不会。
但不同的是，
在没有麻醉、消毒、抗生素的情况下，开展手术，不仅是可能的，而且是已经存在、有文献记载的。
古代开刀绝对不是天方夜谭。
拔箭啖珠，刮骨疗毒，不是凭空想象，是先有事实的存在，才有了文学加工。
关于三国魏晋南北朝胃肠道创伤的治疗，我都说三遍了。就不讲了。
这次给你们看个更惊掉眼球的。
魏晋南北朝，《肘后方》介绍了骨外伤危重创伤的早期处理，
也描写了颅脑损伤和外伤可导致大出血致死的部位。
《外台秘要》卷20《金疮禁忌序》中引葛洪
凡金疮出血，其人若渴，当忍之。
常用乾食并肥脂之物以止渴，慎勿咸食，若多饮粥荤，则血溢出杀人，不可救也。
又忌嗔怒大言笑，思想阴阳，行动作劳。
勿多食酸咸，饮食酒、热羹臛辈，皆使疮肿痛发，甚者即死。
受伤出血的人，口渴（休克），不应该喝水。胃肠道吸收水分，补充血容量，血压回升，会再次出血，然后死掉。现代对创伤休克及出血性休克的处理，仍然采取这些措施。这和麻醉中控制性低血压是一个道理。
可以进食一些油腻固体食物，不能生气也不能大笑（引起血压波动），再次出血。
就凭这一句，我军医没看千八百人我是不信的。
“凡金疮，伤天囟、眉角、脑户、臂里跳脉、髀内阴股、两乳上下、心、鸠尾，小肠及五藏之腑输皆是死处，不可疗也”
这句话除了颅脑损伤，
剩下的，是不是有点眼熟？
是不是？
到底在哪里见过？
看，
，
，
牛不牛■？
2000多年前的研究，可以说非常接近了。
离光速飞船也就差了一步。
再后来不是出来什么取类比象，由表知里嘛。
老中医的眼睛甩CT 10422条街。
又补充了中医学整体观念和阴阳五行学说的提出，极大地丰富和发展了巫术基础理论，
对解剖学的依赖程度大大降低，基本终止研究。
坚船利炮就开过来了……
荀彧：“丞相，华佗带到！”
华佗：“拜见将军。”
曹操：“来人，砍了。”
许褚：“是！”
华佗：“？？？？？”
华佗卒。
（斗转星移，时光倒流……）
华佗：“军师，我见你家主公第一句说什么？”
荀彧：“华神医，你说什么都行，切记一点，我家明公刚拜了丞相，你可千万不要称呼他为将军啊！”
华佗：“原来如此，多谢指教。”
曹操：“你是哪里人啊？”
华佗：“禀丞相，草民是沛国谯县人。”
曹操：“哦，与我是同乡。”
华佗：“哦？你也沛……”
曹操：“来人！砍了！”
华佗卒。
（斗转星移，时光倒流……）
曹操：“原来你我是同乡。”
华佗：“是。”
曹操：“开始吧！”
华佗：“是，请丞相左手把脉。”
曹操：“嗯？？你敢与我对视！莫非想谋害与我？来人，拉下去！”
华佗：“？？？？？”
华佗卒。
（斗转星移，时光倒流……）
华佗：“军师，你家主公平时有什么忌讳没有啊？”
荀彧：“我家主公特别不喜欢别人看他的眼睛。”
华佗：“这……多、多谢指教。”
曹操：“开始吧！”
华佗：“是，请丞相左手把脉！”
曹操：“上前来吧。”
华佗低头趋步上前把脉：“嘶……丞相真乃奇人也！您声若惊雷，息如狂风，而脉搏却似那冬日的湖面一般平静，几难察觉，奇哉！”
曹操：“你摸的是桌子腿。”
华佗：“嗯？”
曹操：“砍了。”
华佗卒。
（斗转星移，时光倒流……）
华佗眯缝着眼睛小心上前，伸出两指，按在曹操脉搏之上。
曹操：“神医，你看我这脉象如何呀？”
华佗偷偷看了曹操一眼，面露难色：“一……一般吧……”
曹操：“脉象一般？怎么才能好一些呢？”
华佗：“那……最好是把胡须剃了，换上女装，再用点胭脂水粉，卖相应该会好很多！”
曹操：“许褚，斩了。”
华佗卒。
（斗转星移，时光倒流……）
曹操：“神医，你看我这脉象如何呀？”
华佗擦了一把汗：“丞相脉象……尚可！”
曹操：“尚可？那为何我头痛欲裂啊？嗯？这两侧太阳穴里一鼓一鼓似要炸开一样！来，你摸这儿。”
曹操拉起华佗的手按在自己的太阳穴上。
曹操：“感觉到了没？”
华佗：“感觉到了。”
曹操：“你感觉到什么了？”
华佗：“我感觉我好像摸到了一个人的脑袋。”
曹操：“……来人。”
许褚：“来了！”
华佗卒。
（斗转星移，时光倒流……）
曹操：“你感觉到什么了？”
华佗：“我感觉丞相的太阳穴一鼓一鼓的。”
曹操：“危险否？”
华佗：“无碍。”
曹操：“哦？”
华佗：“俗话说，一鼓作气，再而衰，三而竭。丞相目前只是一鼓，离竭还有一定距离。”
曹操：“哦……原来如此，来人。”
华佗卒。
（斗转星移，时光倒流……）
曹操：“危险否？”
华佗：“有一定危险。”
曹操：“先生把了半天脉，能否告知，我到底得的是什么病？”
华佗：“丞相得的是痛风病！”
曹操：“嗯？”
华佗：“头风，是头风丞相，对不起嘴瓢了，是头风病。”
曹操：“来人，带华先生下去医嘴。”
华佗卒。
（斗转星移，时光倒流……）
华佗：“是头风病。”
曹操：“先生能医否？”
华佗：“能，尽在掌握，呵呵，只需略施小计。”
曹操：“那是……针灸还是汤药？”
华佗：“非也。”
曹操：“那……是何小计？”
华佗深吸一口气：“先灌以丞相迷药然后把丞相绑起来用铁斧砍开丞相的脑袋之后拿钢刀和锥子捅进去该割的割该剁的剁该挖的挖总之鄙人会凭浅陋的经验在丞相的脑海中一通操作……只此！轻松病除矣。”
曹操：“来人。”
华佗卒。
（斗转星移，时光倒流……）
曹操：“是何小计？”
华佗：“是这样，丞相可曾听闻麻沸散？”
曹操：“不曾听说。”
华佗：“麻沸散是小医研制的一种内服药剂，服后可麻皮肉，不惧疼痛。”
曹操：“意思是服此药之后不怕疼？”
华佗：“然也。”
曹操：“哦……来人！”
华佗：“？？？？？”
华佗卒。
（斗转星移，时光倒流……）
华佗：“军师，贵主公到底有什么忌讳？烦请军师一并说清楚，在下感激不尽。”
荀彧：“我家明公生性多疑，尤其是入口之物，先生切记要先尝，丞相后吃，切记。”
华佗：“来，丞相请服药。”说罢自己先尝了一口，递给曹操。
曹操：“来人！”
华佗：“？？？？？”
曹操：“先生别紧张，来人，倒杯水来与我服药。”
华佗：“丞相丞相，不可饮水，麻沸散需要以烈酒送服，越烈越好，如此半个时辰之内药定然起效，丞相将无惧任何疼痛！”
曹操：“那需要用多少烈酒送服呢？”
华佗：“八斤。”
曹操：“左右，叉出去！”
华佗卒。
（斗转星移，时光倒流……）
华佗：“军师，如果我说你以八斤烈酒伴以我的麻沸散服下，你可以做到不惧疼痛，你信不信？”
荀彧：“我信，不用八斤，一斤半我就能死过去。”
华佗：“……丞相请以清水送服此药！”
曹操：“我已服药一个时辰，为何还不见药效？”
华佗：“丞相赎罪，小医拿错药了，刚才那包是马应龙痔疮散。”
曹操：“许褚！斩了。”
华佗卒。
（斗转星移，时光倒流……）
曹操：“来人，倒杯水来与我服药。”
华佗：“丞相且慢，小医适才发觉并没有带麻沸散，请丞相容我回家去取。”
曹操：“许褚！”
华佗：“？？？？？”
曹操：“带人陪华先生去取药。”
华佗：“……多谢丞相。”
一个时辰过后。
许褚：“丞相，华神医回来了。”
曹操：“许褚呀，这一趟可曾有何见闻啊？”
许褚：“有，华神医的夫人长相甚好，堪称绝色！”
曹操：“哦？”
华佗卒。
（斗转星移，时光倒流……）
曹操：“来人，倒杯水来与我服药。”
华佗：“丞相且慢，小医适才发觉并没有带麻沸散，请丞相容我回家去取。”
曹操：“许褚！带人陪华先生去取药。”
华佗：“……多谢丞相。”
一个时辰过后。
曹操：“许褚呀，这一趟可曾有何见闻啊？”
许褚：“有，华神医的夫人长相甚好，堪称绝色！”
曹操：“哦？来人，把华佗拉下去砍了。”
许褚：“丞相，华佗没回来……他跑了！”
曹操：“哈哈哈！不可能！绝对不可能！我派了八十个人跟着他，八十呢！你就算八十个馒头也能压得他走不动路，怎么可能说丢就丢！”
荀彧：“丞相，完全有可能！华佗奉命回去取药，他手中有麻沸散，他很可能用此药麻死城门的守卫，打开城门！”
曹操：“许褚，马上带五万精骑星夜追赶，务必擒回华夫人！快去！”
半个时辰后，华佗卒。
（斗转星移，时光倒流……）
曹操：“许褚！带人陪华先生去取药。”
华佗：“不必了，直接动手吧。”
曹操：“先生何意呀？”
华佗：“我累了，杀了我快点。”
曹操：“哦？先生为何如此轻生啊？”
华佗：“快来吧，反正早晚是个死。”
曹操：“神医玩笑了，先生正值壮年，身体康健，怎么可能说死就死呢？”
华佗：“我是你爹。”
华佗卒。
你的 question 相当于“如果中医有外科，中医有机会接近西医吗？”---- 你的 problem 在于：误以为中医无外科。
清末海运逐渐发达，石蓝田，石总镖头，关了镖局，到上海谋生。他在鸿升码头租下四个平方，为码头工人治疗跌打。治一个，好一个。摔断的腿，都被他这个“有意无意的骗子”给忽悠正了。后名声大振，黄包车夫没人不晓得石家的诊所。
当年盖叫天演一场戏，演的是武松从窗子跳出去追西门庆，不慎骨折。盖叫天自己都听到了骨头断的声音。紧急招来石蓝田的孙子石筱山。石筱山，复位、理顺经脉、消肿、上夹板，一气呵成。结果盖叫天还能站上去演下一场。中医外科这“骗术”也是高明。
现代医学是西医思维，西医思维是什么呢？就是典型的阻断思维，尤其是外科，也就是民间常说的挖肉补疮思维，上刀子上剪子， 能切的切掉，能挖的挖掉，哪里坏了就换掉（不能换就切掉）——当然，现代西医外科也开始寻求以外科手术系统性地重建重塑某个人体系统的功能（比如消化道重建）以及外科微创化、内科介入化，一些方面也与中医体系的某些理念不谋而合殊途同归，但西医诊疗的主体思维仍然是阻断思维，仍然是通过PPT吸引资本砸钱研究，将现代工业和信息化的新成果想办法应用转化到临床医疗领域。
PS：西医的阻断思维，如果溯源的话，其实是基于“分析”性思维定式，所以西医思维模式是分析并精确定位到具体的细部，找到某个具体的病原、病因，然后把病原病因切掉、割掉、挖掉或者使用某种药物针对性消灭某个具体的病原病因，达成对病原、病因的【阻断】，一对一的特异性阻断。
我在这里并不是说西医的阻断思维不好，但西医阻断思维是典型的资本工业化思维，成本很高，想完整搞清楚某一种特定疾病的疾病谱和临床诊疗指南有可能耗时太长，尤其是对某些相对少见的疾病而言，由于资本意志的作祟，从药物开发、诊疗指南的确立到外科术式的开发都是相当漫长的，能不能惠及病患完全靠天才医生的坚持和灵感，期间无药可医、无法可想、无术式可用而死掉的病人谁也没有统计过。在资本意志面前，什么希波克拉底誓言都没用，资本追逐利润是天性，当资本溢出效应惠及到普通平民之时，那可能已经是几十年之后。
西医外科手术的基础条件：麻醉止痛、止血（衍生出的术中输血输液防休克防次生损害维持生命体征技术）、消毒灭菌抗感染（理论和无菌的手术微环境、围手术期无菌观念）
中医理论体系里也有类似西医的阻断理论，中医外科很早就有雏形状态的麻醉止痛、止血、消毒的观念，但受制于社会生产力发展水平，相应的技术手段长期得不到突破，古代中医师是巧妇难为无米之炊。
PS：中医理论体系，根源于天人相应、天人合一的古老自然观念，如果溯源的话，应归类到“综合”思维定式。这里讲的“综合”，不是与“分析”对应对称的那个“综合”，我这里讲的综合思维中的“综合”，不是分析基础上认识第二阶段的“综合”，而是 系统、整体及其结构层次上的综合。综合思维把相关事物的整体作为认识的前提和起点，对事物的整体进行分析以达到对事物整体的把握。综合思维中的“分析”是综合的分析，以综合为认识的起点，并以综合作为认识的归属，是“综合-综合分析-新的综合”的思维逻辑。
所以，分析 和 分析，也是可以有区别的。
中医理论体系中也有阻断思维，但中医理论的这个“阻断”思路 是为 中医诊疗的“整体” 服务的。
这就是中医与西医在思维上的差异，这也就是为什么有些人觉得中医难学（包括我本人在内），因为有思维模型上的藩篱、知识体系上的知见障，想打通中西医的体系隔阂，融会贯通很难，学浅则惘，诚不我欺也——这只是我的个人体会，一个十几年修读现代数理化，几年修读医学院，居然选修了中医课程但最后转行不从医的前（西医）医学院学渣的个人体会。
明末中医外科大家，著《外科正宗》的江南名医 陈实功，强调内外治结合，推崇内治更善外治，尤精手术疗法。陈氏主张用腐蚀之药、药线和刀针清除顽肉死肌，疏通脓管，使脓毒外泄，完善了传统针刺排脓法，开创了截肢术、气管缝合术、挂线治痔疮术、火针术、铜丝套摘鼻息肉术、下颌骨复位术等外科手术方法，其中许多治疗方法和治疗原则至今仍为现代外科所采用。陈氏创立了14种外科手术方法，对多种手术方法描述精详，亦设计制造了许多简单而有效的手术器械，研制了煮筒提拔疮脓的方法。
在清代，某位著名的中医外科医生，则不太主张动刀动针（因为当时的止血、消毒灭菌抗感染技术跟不上，技术的不完备限制了中医外科的发展，不能支撑中医外科手术深入拓展），由于客观条件限制，这位中医外科名家在条件不具备的时代 主张 不妄动刀针 的观点，也是相当有见地的。
这位中医外科名家就是清中期江南苏州吴县名医王维德（字洪绪），就是在清乾隆五年刊刻《外科证治全生集》的清代知名中医师。
还是那句话，现代西医外科 是骑在工业化革命的马背上，应用转化近现代工业化成果的工业革命成果重要应用领域。西医的基础是：有着相对稳定的社会经济秩序、有工业化革命的成果可以应用转化到医学领域。
延伸链接： 艾灸是不是智商税？
西医学和西医外科的发展，赶上了工业革命的好时候。在工业化革命在欧洲蓬勃发展起来以前，欧洲的所谓西医学才是国内中医黑和公知们口中的“神秘学巫医”。
中医外科学在清代却失去了稳定社会经济秩序的依托，尤其是在鸦片战争以后，整个东方，大概除了成功实现明治维新的日本，其他东方国家基本上都进入半殖民化、殖民化社会，本国传统医学没有工业化革命的成果可供应用转化，一步迟步步迟，只能逐步被侵入的西医学占据最大市场份额，这是一个积累转化的过程。
医学、尤其是临床医学，从来都是基于应用科学和经验科学的领域，西医、中医都是如此，都是在应用和转化 社会经济体系当中业已存在的东西。
医学必须基于更宽广的科学基础、社会基础、经济基础，必须基于更广大更深厚的社会经济土壤。
所以，在三国时代，是没有那个发展基础的。
外行写的东西看看就好。
华佗开颅的说法似乎不见于正史，大概出自演义里吧（也可能演义是吸取了某些民间传说）：
操即差人星夜请华佗入内，令诊脉视疾。佗曰：“大王头脑疼痛，因患风而起。病根在脑袋中，风涎不能出，枉服汤药，不可治疗。某有一法：先饮麻沸汤，然后用利斧砍开脑袋，取出风涎，方可除根。”
麻醉、消毒、缝合这种略显专业的事儿咱先不说了，说个日常生活中见过的：
剁排骨。
剁完排骨，骨头是什么样的？断口是什么样的？骨髓是什么样的？
不管自己剁没剁过，但凡进过几次厨房的人都知道吧？
那么，“用利斧砍开”，罗老师你这是在逗我？
一斧下去，如何保证头骨被整齐分开而不碎裂？
如何保证力度正好而不伤到脑组织？
我是孟德我也得杀你！真当我疼糊涂了？
附《三国志·方技传》选段：
佗之绝技，凡此类也。然本作士人，以医见业，意常自悔，后太祖亲理，得病篙笃，使佗专视。佗曰：“此近难济，恒事攻治，可延岁月。”佗久远家思归，因曰：“当得家书，方欲暂还耳。”到家，辞以妻病，数乞期不反。太祖累书呼，又敕郡县发遣。佗恃能厌食事，犹不上道。太祖大怒，使人往检，若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日。若其虚诈，便收送之。于是传付许狱，考验首服。荀彧请曰：“佗术实工，人命所县，宜含宥之。”太祖曰：“不忧，天下当无此鼠辈耶?”遂考竟佗。佗临死，出一卷书与狱吏，曰：“此可以活人。”吏畏法不受，佗亦不强，索火烧之。佗死后，太祖头风未除。太祖曰：“佗能愈此。小人养吾病，欲以自重，然吾不杀此子，亦终当不为我断此根原耳。”及后爱子仓舒病因，太祖叹曰：“吾侮杀华佗，令此儿强死也。”
按这段记载，华佗死因是想当官，有挟医术以令魏王之嫌，魏王表示这都是我玩剩下的。
就算按照演义的说法，曹操的头风至少从官渡之战（公元200年）起就有（陈琳传檄愈头风），一直持续到他去世前（公元220年前后），病程长达20年，大概率不是脑部肿瘤之类器质性病变引起的，倒像是偏头痛。所以华佗说有“风涎”什么的，弄不好是个误诊，就算成功开颅，也很可能啥都看不到。
我总在想，历史上曹操为什么不找几个死囚让华佗试一下，看看开颅后是否会活着，是否会对健康有影响，直接砍了，太可惜了。
能不能不要扯淡。
首先不认可“西医”这个概念，我明白你说的是现代医学。
现代医学是建立在病理、药理等学科上的，病理、药理学科又是建立在物理和化学学科上的，物理和化学又要依靠数学。
科技树是游戏里面的概念，玩家长时间游玩后会发现一种效率特别高的攀科技路线。
但在现实中，技术就是要从基础一点点堆起来，不存在跳过哪个研究方向的概念。
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这是一个非常有趣且充满想象力的问题！如果曹操仍在世，那么刘备发起伐吴的可能性会大幅降低，甚至几乎不可能。我们可以从以下几个方面详细分析：一、 战略态势的根本性改变： 曹操在世，北方的威胁依然巨大： 曹操是汉末三国时期最强大的军事和政治人物，他的存在本身就是对刘备最大的战略牵制。只要曹操还在，刘备.............
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关于曹操“逆时代的法家寒士政权”的定位，以及颍川士人为何倾向于袁绍而非曹操，这个问题非常有意思，也触及了汉末政治生态和士人价值取向的核心。要理解这一点，我们需要把历史的镜头拉近，仔细审视那个时代的背景，以及曹操和袁绍各自的特质。首先，我们得破除一个误解：曹操并非一开始就“逆时代”。“法家寒士政权”这.............
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这是一件颇为棘手的局面，刘氏一族若想阻止曹操，必须集思广益，步步为营，而且不能仅仅依靠武力。曹操此举，已非凡人，其能力非同小可。首先，必须确定“石鬼面”的真相。这件传说中的宝物，究竟是何来历？是否真的如传闻所说，能赋予使用者超越常人的力量？刘氏一族需要派遣最精通古籍、最敏锐的学者，深入研究历代史料、.............
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这绝对是个脑洞大开的问题，也足够引人深思。如果曹操真的能从千年的沉睡中苏醒，面对如今这个被《三国杀》这样的游戏“描摹”并广为流传的形象，他能不能告《三国杀》侵犯肖像权？让我们好好捋一捋。首先，我们得明白“肖像权”这个概念。在现代法律体系下，肖像权是一种人格权，指的是自然人对其肖像享有的专有权，包括制.............
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这场乱世七雄大逃杀，若是真的摆在眼前，那可真是一场令人血脉贲张的谋略盛宴。单看这七位的名字，就足以让人心头一紧。这可不是普通江湖恩怨，这是智慧、权术、野心，甚至还有一点点命运的较量。如果要我猜，谁能笑到最后，那我的答案是——贾诩。你可能会惊讶，为什么不是那个雄才大略的曹操？为什么不是足智多谋的郭嘉？.............
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这真是一个引人遐思的问题，如果曹操能再多活三十年，三国鼎立的格局或许会因此发生翻天覆地的变化。三十年，对于一位像曹操那样雄才大略、深谋远虑的政治家和军事家来说，无疑是一段足以改变历史的漫长时光。首先，我们得认识到曹操之所以未能一统天下，并非能力不足，而是时也命也。官渡之战后，他虽然占据了北方，但长江.............
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如果曹操真的将权力还给刘协，事情绝不会像某些人想象的那样，立刻偃旗息鼓，曹刘两家就此罢手。这其中牵涉的利益、恩怨、以及政治格局的复杂性，远非一个简单的权力交接所能化解。首先，我们得明白，曹操即便还权，他手中掌握的兵权、地盘、以及他一手建立起来的庞大势力，是他安身立命的根本。而刘协，虽然名义上是皇帝，.............
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曹操在被吕布趁虚而入偷袭下邳，导致其根据地遭受重创，并且在此情况下，还要面对吕布叛变所带来的巨大压力，若是他能扭转乾坤，不仅收复失地，更彻底击溃吕布，那么从战绩上看，他绝对有资格问鼎武庙。首先，我们必须认识到当时曹操所处的绝境。在偷袭下邳之前，曹操正踌躇满志地征讨徐州，这是他统一北方的关键一步。吕布.............
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赤壁之战的结局，对中国历史的走向产生了一个难以估量的“如果”。如果曹操在那场关键性的战役中获胜，一举消灭了孙刘联军，那么他统一中国的进程将大大加速，中国历史的轨迹可能会因此而发生翻天覆地的变化。然而，关于他是否会建立“幕府”制度，以及汉天子是否能继续保有“中华传统的万世一系”的地位，这背后牵扯着中国.............
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若赤壁之战，曹操果真能以雷霆万钧之势，擒获刘备、孙权二王，并将其押赴许昌，公开处斩，那么，这无疑将改写三国乃至中国历史的走向，而对曹操的评价，也将呈现出截然不同的面貌。首先，历史对曹操的评价会瞬间被推向一个难以企及的高度，他将成为千古一帝，扫平天下，统一中国的决定性人物。 军事才能的极致展现： .............
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一阵夹杂着松木和泥土气息的风吹过，这本该是寻常的秋日午后，可这临淄学堂的家长会现场，却透着一股不同寻常的肃杀之气。说是家长会，其实更像是一场临时召集的高层会议，只是地点换了换，来汇报的不是自家孩子的成绩单，而是自家地盘的最新动态。正中主位的是个身形略显肥胖、面色红润的男子，约摸四十来岁，他便是东道主.............
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白门楼，风萧萧，吕布，这位万人敌，最终还是跪在了曹操的脚下。但那天，在献帝的注视下，在众将的围观中，曹操做了一个让所有人都意想不到的决定。“奉先，你我皆是天子之臣，何苦相残？孤今日许你一个机会，与孤一同辅佐天子，共建大汉。”曹操的话语如同惊雷，震慑了在场所有人。吕布先是错愕，继而眼中闪过一丝复杂的情.............
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曹操与孙策，两位三国时期赫赫有名的人物，如果将他们的优势进行一次奇妙的融合，历史的走向必将发生翻天覆地的变化。想象一下，拥有孙策那般少年英发、气吞山河的胸襟和情怀，再加上曹操那老谋深算、运筹帷幄的手段，这又会是怎样一番波澜壮阔的景象？一、 战略层面：南征北战，天下一统？孙策的胸襟，在于其敢于冒险，勇.............
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这真是一个大胆的设想！如果历史的洪流稍有偏离，曹操在死后奇迹般地夺舍了刘禅，那三国鼎立的格局，乃至整个中国的命运，都将发生翻天覆地的变化。让我们大胆地推演一下，这个“新刘禅”将如何改写历史。一、 政治风暴：掌控蜀汉，雷霆万钧想象一下，当曹操的灵魂注入刘禅稚嫩的身体，首先迎来的将是一场席卷蜀汉朝堂的政.............
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