如果曹操复活，可以告三国杀侵犯肖像权吗?
这绝对是个脑洞大开的问题，也足够引人深思。如果曹操真的能从千年的沉睡中苏醒，面对如今这个被《三国杀》这样的游戏“描摹”并广为流传的形象，他能不能告《三国杀》侵犯肖像权？让我们好好捋一捋。
首先，我们得明白“肖像权”这个概念。在现代法律体系下，肖像权是一种人格权，指的是自然人对其肖像享有的专有权，包括制作、使用、公开等。核心在于“自然人”和“肖像”的关联。曹操，这位叱咤风云的魏武帝，他活着的时代，可没有“肖像权”这么洋气的法律条文。那时候，人们对“个人形象”的保护，更多的是基于名誉、地位，而非我们今天理解的“肖像”的专有使用权。
那么，如果曹操穿越到现代，他能不能用现代法律的武器来捍卫自己的“肖像”呢？理论上，如果他能被认定为“自然人”，并且《三国杀》中的形象构成对他“肖像”的侵犯，那么他确实可以尝试提起诉讼。但是，这里面存在着一系列几乎无法逾越的障碍，让这个设想最终只能停留在有趣的“如果”之中。
咱们先来看看“肖像”的界定。现代法律上的肖像，通常是指通过绘画、摄影、雕塑、摄像等方式，用以识别特定自然人的形象。而《三国杀》里的曹操，更多的是一种基于历史记载、文学演绎和艺术创作的“形象”。这种形象是如何形成的呢？它并非直接以曹操本人的真实面貌为蓝本，而是通过大量历史文献、民间传说、小说演义（比如《三国演义》）等进行提炼、加工、再创作的结果。游戏中的卡牌立绘、宣传海报上的形象，都是在此基础上，由现代艺术家们根据游戏设定和玩家的审美偏好绘制出来的。
换句话说，《三国杀》里的曹操，更像是一个“艺术创作”的产物，一个被赋予了游戏规则和技能的“角色”，而不是一个未经许可就被随意复制、传播的、具有法律意义上的“肖像”。如果曹操本人复活，他会发现游戏里的“自己”和他记忆中的“自己”可能大相径庭。这种形象的塑造，更多的是一种“再创作”，它虽然以历史人物为原型，但并非是对其真实肖像的直接盗用。
更何况，即使我们假设《三国杀》中的形象可以被视为对曹操“肖像”的“引用”或“演绎”，那么也要考虑“合理使用”和“公共领域”的概念。曹操作为历史人物，其生平事迹、人物形象在历史文献和文化作品中早已广泛传播，成为公众熟知的历史符号。他的事迹被反复书写、评论、演绎，这本身已经进入了公共的文化领域。游戏作为一种文化产品，对历史人物的艺术化处理，在一定程度上也是在进行文化传播和传承。
想象一下，曹操如果真的站在法庭上，他可能会指着游戏里的“他”说：“这根本不是我！我的胡子没那么浓密，我的眼神没那么狡黠，我的铠甲也不是这个样式！”然后，《三国杀》的制作者可能会拿出大量的历史记载、小说描述，甚至不同时代、不同艺术家的绘画作品，来证明他们对曹操形象的塑造，是基于一种“普遍认知”和“艺术再加工”，并且这些加工并没有造成对曹操本人名誉的实质性损害，反而可能帮助大众更好地了解这位历史人物。
而且，肖像权的关键在于“未经许可”。曹操在世时，当然也没有“授权”后世的游戏公司使用他的形象。但是，他去世已经近两千年了，他个人的权利早已随着时间的流逝而消逝。现代法律中的肖像权，是针对“在世”的自然人及其合法继承人而言的。即使曹操复活，他能否追溯历史，要求所有曾经以各种形式描绘过他的艺术作品、历史著作支付使用费？这在法律上几乎是不可能实现的。
最重要的一点，我们必须区分“历史人物”和“在世的自然人”。《三国杀》游戏中的曹操，是一个被设计成具有特定游戏身份和能力的“角色”，它是在合法框架内，以历史人物为基础进行的艺术创作。这种创作，更多的是一种文化表达，而非对个人隐私或人格权的直接侵犯。就好比我们不能阻止别人在历史课上谈论曹操，也不能禁止作家写关于曹操的小说一样，《三国杀》作为一款文化产品，对历史人物的演绎，也应被视为一种正常的文化活动。
所以，即便曹操复活，他可能依然无法凭借“肖像权”来告《三国杀》。他的“肖像”在经过了数千年的历史演变和文化加工后，已经不再是他个人独有的、受现代法律严格保护的“自然人肖像”了。他或许可以对那些直接诽谤、捏造事实、损害其历史名誉的行为进行追究，但仅凭游戏中的艺术形象，想要构成侵犯肖像权，则难上加难。这更多的是一个关于历史、文化、艺术与法律边界的有趣哲学问题，而不是一个能简单套用现代法律条文就能解决的现实困境。
首先，我们得明白“肖像权”这个概念。在现代法律体系下，肖像权是一种人格权，指的是自然人对其肖像享有的专有权，包括制作、使用、公开等。核心在于“自然人”和“肖像”的关联。曹操，这位叱咤风云的魏武帝，他活着的时代，可没有“肖像权”这么洋气的法律条文。那时候，人们对“个人形象”的保护，更多的是基于名誉、地位，而非我们今天理解的“肖像”的专有使用权。
那么，如果曹操穿越到现代，他能不能用现代法律的武器来捍卫自己的“肖像”呢？理论上，如果他能被认定为“自然人”，并且《三国杀》中的形象构成对他“肖像”的侵犯，那么他确实可以尝试提起诉讼。但是，这里面存在着一系列几乎无法逾越的障碍，让这个设想最终只能停留在有趣的“如果”之中。
咱们先来看看“肖像”的界定。现代法律上的肖像，通常是指通过绘画、摄影、雕塑、摄像等方式，用以识别特定自然人的形象。而《三国杀》里的曹操，更多的是一种基于历史记载、文学演绎和艺术创作的“形象”。这种形象是如何形成的呢？它并非直接以曹操本人的真实面貌为蓝本，而是通过大量历史文献、民间传说、小说演义（比如《三国演义》）等进行提炼、加工、再创作的结果。游戏中的卡牌立绘、宣传海报上的形象，都是在此基础上，由现代艺术家们根据游戏设定和玩家的审美偏好绘制出来的。
换句话说，《三国杀》里的曹操，更像是一个“艺术创作”的产物，一个被赋予了游戏规则和技能的“角色”，而不是一个未经许可就被随意复制、传播的、具有法律意义上的“肖像”。如果曹操本人复活，他会发现游戏里的“自己”和他记忆中的“自己”可能大相径庭。这种形象的塑造，更多的是一种“再创作”，它虽然以历史人物为原型，但并非是对其真实肖像的直接盗用。
更何况，即使我们假设《三国杀》中的形象可以被视为对曹操“肖像”的“引用”或“演绎”，那么也要考虑“合理使用”和“公共领域”的概念。曹操作为历史人物，其生平事迹、人物形象在历史文献和文化作品中早已广泛传播，成为公众熟知的历史符号。他的事迹被反复书写、评论、演绎，这本身已经进入了公共的文化领域。游戏作为一种文化产品，对历史人物的艺术化处理，在一定程度上也是在进行文化传播和传承。
想象一下，曹操如果真的站在法庭上，他可能会指着游戏里的“他”说：“这根本不是我！我的胡子没那么浓密，我的眼神没那么狡黠，我的铠甲也不是这个样式！”然后，《三国杀》的制作者可能会拿出大量的历史记载、小说描述，甚至不同时代、不同艺术家的绘画作品，来证明他们对曹操形象的塑造，是基于一种“普遍认知”和“艺术再加工”，并且这些加工并没有造成对曹操本人名誉的实质性损害，反而可能帮助大众更好地了解这位历史人物。
而且，肖像权的关键在于“未经许可”。曹操在世时，当然也没有“授权”后世的游戏公司使用他的形象。但是，他去世已经近两千年了，他个人的权利早已随着时间的流逝而消逝。现代法律中的肖像权，是针对“在世”的自然人及其合法继承人而言的。即使曹操复活，他能否追溯历史，要求所有曾经以各种形式描绘过他的艺术作品、历史著作支付使用费？这在法律上几乎是不可能实现的。
最重要的一点，我们必须区分“历史人物”和“在世的自然人”。《三国杀》游戏中的曹操，是一个被设计成具有特定游戏身份和能力的“角色”，它是在合法框架内，以历史人物为基础进行的艺术创作。这种创作，更多的是一种文化表达，而非对个人隐私或人格权的直接侵犯。就好比我们不能阻止别人在历史课上谈论曹操，也不能禁止作家写关于曹操的小说一样，《三国杀》作为一款文化产品，对历史人物的演绎，也应被视为一种正常的文化活动。
所以，即便曹操复活，他可能依然无法凭借“肖像权”来告《三国杀》。他的“肖像”在经过了数千年的历史演变和文化加工后，已经不再是他个人独有的、受现代法律严格保护的“自然人肖像”了。他或许可以对那些直接诽谤、捏造事实、损害其历史名誉的行为进行追究，但仅凭游戏中的艺术形象，想要构成侵犯肖像权，则难上加难。这更多的是一个关于历史、文化、艺术与法律边界的有趣哲学问题，而不是一个能简单套用现代法律条文就能解决的现实困境。
网友意见
曹操不会那么无聊。
如果曹操复活，他会首先学习现代知识，然后打好人际关系，拉拢势力。
接着下一步就是排除异己，一步步把握政权。
然后你猜凉企还敢不敢用曹操做游戏角色
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