问题

怎么看待长安十二时辰李必的所作所为?

回答
《长安十二时辰》里李必这个人,可真是个复杂的角色。他身上那种近乎偏执的责任感,以及为了实现目标不惜一切代价的劲头,让我觉得既佩服,又隐隐有些不安。

先说说他的“所作所为”吧。整个故事围绕着李必为了挽救长安于危难而展开,这无疑是一项伟大的事业。他从一开始就看出了狼卫的阴谋,并且独自一人在绝望中寻找线索,这股子聪明和毅力,普通人真比不了。他能洞察人心,能在复杂的朝堂上周旋,还能在乱局中找到像张小敬这样看似不可能的盟友,这份才能,确实让人惊叹。

但是,他的“所作所为”也并非总是光明正大。为了查案,他利用了很多人,包括那个老神在在的元载,还有那个风情万种的檀棋。他给檀棋下药,让她进入望楼,这在他看来是为了大局,是必要的牺牲,可换位思考一下,那也是一种极端的胁迫。檀棋对他的信任和忠诚,被他转化成了破案的工具,这种感觉让人有点不舒服。

更让我觉得他“所作所为”带有争议的地方,是他对张小敬的态度。张小敬是为了报恩,为了赎罪才卷入这场危局的,他有自己的底线,也有自己的过去。李必很清楚这一点,但他为了让张小敬听话,一次又一次地拿他的过去和他的朋友们来要挟。那种“如果你不帮我,你的朋友都会因为你而死”的论调,虽然迫使张小敬屈服,但说实话,听着挺让人心寒的。这更像是一种心理上的拿捏,而非真正的合作。

还有他对整个长安百姓的态度。他要救的是整个长安,是万千无辜的百姓。这个目标太宏大了,以至于在追求这个目标的过程中,他似乎可以忽略很多“小”的牺牲,包括那些被他利用的无名小卒,甚至包括那些在混乱中遭受苦难的普通人。他相信自己是为了“更大的善”,但这种“善”的定义,是不是也包含了对一些不那么“善”的行为的默许?

李必身上有一种很强的“精英”气质,他觉得自己比别人看得远,看得清,所以他有权利,也必须去做出那些别人做不来,或者不敢做的决定。这种自信是他的力量,但有时候也显得他有些孤傲,甚至可以说是“霸道”。他不愿意轻易相信任何人,也很少去真正理解别人的感受,他只认准他自己设定的目标和路径。

比如说,他跟太子之间的关系。他对太子怀有深厚的感情和忠诚,但也因为对时局的判断不同,而和太子产生了隔阂。他固执地认为自己是对的,即使这意味着要和太子产生分歧,他也不会轻易改变自己的想法。这种坚持,既是他优点,也可能是他局限。

总的来说,李必是个把“责任”看得比什么都重的人。他生活在权力斗争的夹缝中,背负着巨大的压力,要对抗腐败的朝廷,要化解潜在的危机。他所做的一切,都是出于一种近乎病态的使命感。他就像一个把所有东西都压在自己肩膀上的年轻人,他很累,但他停不下来。

看待他的“所作所为”,不能简单地说他是对是错。他身上有很多值得学习的地方,比如他的智慧、他的坚持、他的牺牲精神。但同时,他的一些手段和对人性的利用,也确实会让人感到不适。他代表了一种为了崇高目标而可以打破规则、挑战底线的人,这种人存在于任何时代,都是最能干成大事的,但也最容易成为争议的焦点。

或许,这就是《长安十二时辰》的魅力所在吧。它不回避角色的复杂性,而是把他们推到风口浪尖,让我们去审视,去思考,在极端的情况下,人性的边界在哪里,为了“正义”或者“责任”,我们可以付出什么,又需要放弃什么。李必,就是一个把这一切都活生生摆在我们面前的样本。

网友意见

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顺着原来的回答脑洞一下,如果我是编剧,长安十二时辰的结局将是:

安史之乱期间,李必与肃宗返回了阔别数年的长安,看到长安的凋敝而有感于天宝三载的上元节,在晚霞中,两人经过一座道观,已经出世入静的檀棋道长迎接了他们,当然只是以普通香客的待遇,毕竟肃宗礼佛的。三个老熟人在陌生的寒暄中对前面的那十二个时辰的追忆画上了休止符。

张小敬,他的生死早已经是传说,只不过姚汝能,这个在安禄山做幕僚的写手,将他写进了自己的奇闻异事录,被后人所知。

程参,继续着大唐的追梦。

========

编剧故意的弱化,或者说有资本想继续挖掘这个IP,而留下的空间。

没读过原著,在连续剧中这个角色一开始很惊艳,但是后面感觉跟崔器一样,变成了商仲永。

这种弱化有其合理的一面,

一个小李必真的年龄小,

一个小李必世事了解不多,眼睛一直往上看的,

一个小李必修道之人还辟谷,手无缚鸡之力才是合理的。

所以李必实际是长安十二时辰的见证人,或者说是这一天历史大事件的叙述人,我们看到的所有故事是他讲述给我们听的。有点像电影亚历山大大帝中的托勒密,虚实交织在一起。

现实这个角色其实可能是姚汝能,毕竟此人写的安禄山记事也是编剧的关键引子,但是其人官微人轻,相较李必的长寿,位高,历史影响力差了不少,李必可能是亲身参与到核心层辩论现场的人。

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