称帝之前，后金国号到底是满洲还是大金？
关于后金国号的名称，这个问题确实挺有意思的，也涉及到一些历史细节。要说清楚，咱们得一点点梳理。
首先，咱们得明确一个时间点：后金（1616年）建立，一直到皇太极改国号为“大清”（1636年），这期间，它就叫做“后金”。
那么，为什么叫“后金”呢？这其实跟努尔哈赤当年起兵的初衷，以及他对历史上某个强大政权的追溯和借鉴有关。
“后金”的由来：追溯与借鉴
努尔哈赤当年起兵，并非一蹴而就，而是经历了很长一段时间的征战、整合。他统一了女真各部，并且在军事和政治上都取得了显著的成就。在选择国号的时候，他一定考虑了很多因素。
“金”的联想： 很多人会立刻想到那个在历史上辉煌过，又最终被蒙古人所灭的“大金国”，也就是金朝（1115年—1234年），是由女真族建立的。努尔哈赤本人就是女真人的领袖，他建立后金，很大程度上是为了继承和复兴女真族的荣光。所以，“金”这个字，对于他来说，带有特殊的意义，是强大的象征，是民族的记忆。
“后”的意义： 加上一个“后”字，主要是为了区分。毕竟，历史上已经存在过一个“大金国”了。努尔哈赤不可能直接使用“大金”作为国号，那样容易引起混淆，而且也显得不够“新”。“后金”这个称呼，既表明了对前朝的“继承”之意，又凸显了自己是“后来者”的身份，是一种巧妙的命名。
那么，“满洲”这个称呼是怎么回事呢？
“满洲”这个词，在后金建立之前就已经存在了，并且在后金早期也一直在使用，但它更多的是一个民族名称，而不是国家名称。
民族认同： “满洲”是女真人给自己起的名字，也是他们对自身民族的称谓。努尔哈赤统一女真各部，建立国家，也是在确立和强化“满洲”这个民族的身份认同。
早期使用： 在后金建立初期，国号是“后金”，但很多时候，人们也会将他们的族群称为“满洲人”，国家也被认为是“满洲人的国家”。所以，你可能会看到一些文献或者口头描述中，将后金政权与“满洲”联系在一起。但严格来说，“满洲”不是后金的国号。
总结一下：
1. 后金（1616年—1636年）： 这是当时实实在在的国家名称。努尔哈赤于1616年在赫图阿拉称汗，建国号为“后金”。这个名称一直沿用到皇太极改国号为“大清”。
2. 满洲： 这是当时女真人（也就是后来被称为满族的人）的民族名称。虽然后金政权是满洲人建立的，但“满洲”本身并不是后金这个国家的国号。
为什么会有“满洲”是国号的误解？
民族与国家混淆： 很多人习惯性地将一个民族的名称与它建立的国家联系起来，尤其是当这个民族的代表性足够强的时候。
历史演变： 到了清朝后期，甚至民国时期，大家习惯称呼清朝为“满清”，或者说“满洲人统治的中国”。这种说法虽然不完全准确（因为清朝最终统治了整个中国，而不仅仅是满洲地区），但也反映了人们对历史的认知习惯，加上“满洲”这个称呼确实在各种场合出现，容易让人产生“满洲是国号”的联想。
皇太极的改革： 皇太极继位后，对内进行了很多改革，包括进一步强化中央集权，规范官制，更重要的是，他意识到“后金”这个国号，虽然有历史渊源，但其称呼带有“模仿”前朝的意味，而且在与明朝对峙时，不够响亮，也不利于拓展统一中国的目标。同时，他也要考虑“满洲”这个民族名称的影响力。最终，在1635年，皇太极正式宣布将“满洲”作为自己的姓氏（在此之前，大家习惯称“爱新觉罗”为姓，而“满洲”是族名）。然后在1636年，他正式改国号为“大清”。
所以，在后金时期，国号是“后金”，而“满洲”是民族的称谓。 直到1636年，随着皇太极的“大清”国号的建立，以及他进一步强化“满洲”这一民族身份的认同，两者之间的关系才更加紧密地结合在一起，但即便如此，“满洲”在大多数情况下仍是民族名称，而非国家正式国号。
希望这样解释能让你对这段历史有更清晰的了解！
首先，咱们得明确一个时间点：后金（1616年）建立，一直到皇太极改国号为“大清”（1636年），这期间，它就叫做“后金”。
那么，为什么叫“后金”呢？这其实跟努尔哈赤当年起兵的初衷，以及他对历史上某个强大政权的追溯和借鉴有关。
“后金”的由来：追溯与借鉴
努尔哈赤当年起兵，并非一蹴而就，而是经历了很长一段时间的征战、整合。他统一了女真各部，并且在军事和政治上都取得了显著的成就。在选择国号的时候，他一定考虑了很多因素。
“金”的联想： 很多人会立刻想到那个在历史上辉煌过，又最终被蒙古人所灭的“大金国”，也就是金朝（1115年—1234年），是由女真族建立的。努尔哈赤本人就是女真人的领袖，他建立后金，很大程度上是为了继承和复兴女真族的荣光。所以，“金”这个字，对于他来说，带有特殊的意义，是强大的象征，是民族的记忆。
“后”的意义： 加上一个“后”字，主要是为了区分。毕竟，历史上已经存在过一个“大金国”了。努尔哈赤不可能直接使用“大金”作为国号，那样容易引起混淆，而且也显得不够“新”。“后金”这个称呼，既表明了对前朝的“继承”之意，又凸显了自己是“后来者”的身份，是一种巧妙的命名。
那么，“满洲”这个称呼是怎么回事呢？
“满洲”这个词，在后金建立之前就已经存在了，并且在后金早期也一直在使用，但它更多的是一个民族名称，而不是国家名称。
民族认同： “满洲”是女真人给自己起的名字，也是他们对自身民族的称谓。努尔哈赤统一女真各部，建立国家，也是在确立和强化“满洲”这个民族的身份认同。
早期使用： 在后金建立初期，国号是“后金”，但很多时候，人们也会将他们的族群称为“满洲人”，国家也被认为是“满洲人的国家”。所以，你可能会看到一些文献或者口头描述中，将后金政权与“满洲”联系在一起。但严格来说，“满洲”不是后金的国号。
总结一下：
1. 后金（1616年—1636年）： 这是当时实实在在的国家名称。努尔哈赤于1616年在赫图阿拉称汗，建国号为“后金”。这个名称一直沿用到皇太极改国号为“大清”。
2. 满洲： 这是当时女真人（也就是后来被称为满族的人）的民族名称。虽然后金政权是满洲人建立的，但“满洲”本身并不是后金这个国家的国号。
为什么会有“满洲”是国号的误解？
民族与国家混淆： 很多人习惯性地将一个民族的名称与它建立的国家联系起来，尤其是当这个民族的代表性足够强的时候。
历史演变： 到了清朝后期，甚至民国时期，大家习惯称呼清朝为“满清”，或者说“满洲人统治的中国”。这种说法虽然不完全准确（因为清朝最终统治了整个中国，而不仅仅是满洲地区），但也反映了人们对历史的认知习惯，加上“满洲”这个称呼确实在各种场合出现，容易让人产生“满洲是国号”的联想。
皇太极的改革： 皇太极继位后，对内进行了很多改革，包括进一步强化中央集权，规范官制，更重要的是，他意识到“后金”这个国号，虽然有历史渊源，但其称呼带有“模仿”前朝的意味，而且在与明朝对峙时，不够响亮，也不利于拓展统一中国的目标。同时，他也要考虑“满洲”这个民族名称的影响力。最终，在1635年，皇太极正式宣布将“满洲”作为自己的姓氏（在此之前，大家习惯称“爱新觉罗”为姓，而“满洲”是族名）。然后在1636年，他正式改国号为“大清”。
所以，在后金时期，国号是“后金”，而“满洲”是民族的称谓。 直到1636年，随着皇太极的“大清”国号的建立，以及他进一步强化“满洲”这一民族身份的认同，两者之间的关系才更加紧密地结合在一起，但即便如此，“满洲”在大多数情况下仍是民族名称，而非国家正式国号。
希望这样解释能让你对这段历史有更清晰的了解！
网友意见
谢邀 @青竹墨香
我先放上这段话的满文原文：
han hendume musei gurun i gebu daci manju, hada, ula, yehe, hoifa kai. tere be ulhirakū niyalma jušen sembi. jušen serengge sibei coo mergen i hūncihin kai. tere muse de ai dalji. ereci julesi yaya niyalma musei gurun i da manju sere gebu be hūla. jušen seme hūlaha de weile
这的确是一段引发了无数争论的句子。
在满文里，gurun一词，不仅仅表示“国家”，它在建州女真时期也用作“...的一群人”。我个人的观点是这里的“musei gurun”翻译成“我们”或者直接指代被统一的整个女真族群。
所以，这里的manju并不是说“我国”国号要改，而是我们这群人不应该被称为女真，要改的是我们整个族群的名字。而结合历史，皇太极也的确是这么做的，将整个族群的名字改成了“满洲”。而根据改名的这天，上个世纪八十年代诞生了满族的一个节日：颁金节。
至于在从太祖努尔哈赤称汗，到太宗皇太极称帝这段时间里，后金这个政权对内对外究竟是如何自称的，的确是一个学术课题。就我看到的史料和了解到的文献来看，很混乱。
因此，我将我偶像、各位前辈回答过的答案 以及我看过的相关文献 附在下方，题主有兴趣有需求可认真观摩：
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