为什么要有「国家」「民族」之分？
“国家”和“民族”这两个概念，看似简单，实则承载了人类社会漫长演化中的复杂情感、历史记忆和生存需求。要理解它们为何存在，我们需要将其置于历史的长河中，从更广阔的视角去审视。
想象一下，在遥远的过去，人类分散地生活在各个部族中，以血缘和亲近关系为纽带。生活是直接的、局部的，个体与个体之间的联系，就是部落内部的成员关系。当一个部落的成员繁衍壮大，或者为了共同的生存（比如抵御外敌、管理资源）而需要更紧密的组织时，一种更广泛的认同感就开始萌芽。这种认同感，不仅仅是“我们是一个部落”，而是“我们是同一群人，我们共享这片土地，我们有共同的祖先（或者说，我们相信我们有共同的祖先）”。这就是“民族”的早期雏形。
民族，更多的是一种文化和情感的连接。它可能源于共同的语言，让大家能更好地交流和传承思想；可能源于共同的习俗和价值观，让人们在行为和思考上产生共鸣；可能源于共同的历史叙事，那些关于起源、英雄、苦难和胜利的故事，将一代代人紧密地联系在一起，形成一种“我们”的集体意识。这种意识，能够超越个体的情感，让人们愿意为“我们”这个群体付出，甚至牺牲。民族，就像一个大家庭，虽然成员之间可能并不认识，但血脉相连的信念，以及共同分享的文化遗产，让他们感到归属和亲近。
然而，光有民族的认同感，还不足以应对更为复杂的社会挑战。随着社会的发展，人口流动增加，人们需要更系统化的规则来管理公共事务，比如土地的划分、资源的分配、法律的制定、对外关系的维护等等。这时候，“国家”的概念就应运而生了。国家，更像是一个政治和行政的实体，它拥有明确的疆域，设立了政府来管理社会，制定法律来约束人们的行为，并拥有合法的武力来维护秩序和安全。
你可以把国家想象成一个大公司。公司需要有董事会来做决策，有管理层来执行，有规章制度来规范员工的行为，有资源来支持运营。国家的政府，就像公司的董事会和管理层，负责制定和执行各种政策，确保社会机器的正常运转。而民族，则是公司的员工，他们可能来自不同的背景，但因为认同公司的文化和目标，愿意为公司效力。
当然，现实世界并非如此清晰的界限。在很多情况下，民族和国家是高度重叠的。一个强大的民族，很容易凝聚起来，建立自己的国家，用政治力量来巩固和发展这个民族的文化和利益。比如，历史上许多民族独立的运动，就是为了建立属于自己民族的国家。而一个国家，为了维护统治的稳定，也常常会试图塑造一种统一的民族认同，让国内不同民族的人民都感到自己是这个国家的一部分，是这个“大家庭”的成员。
然而，也有国家包含多个民族，比如一些多民族国家。在这种情况下，国家就需要寻找一种超越具体民族的“国家认同”，让所有国民都能够忠诚于国家本身，而不是仅仅忠诚于自己的民族。这就像一个多元化的公司，需要找到共同的企业文化和愿景，才能让不同背景的员工拧成一股绳。
所以，国家和民族的划分，本质上是人类在社会组织过程中，为了解决生存、管理、认同等一系列问题而产生的两种不同层面的概念。民族提供了深厚的情感连接和文化纽带，让人在精神上有所归属；而国家则提供了一个更为实际的政治框架，保证社会秩序和公共利益的实现。它们在历史长河中相互作用，相互塑造，共同构成了我们今天所看到的复杂的世界格局。
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所以，国家和民族的划分，本质上是人类在社会组织过程中，为了解决生存、管理、认同等一系列问题而产生的两种不同层面的概念。民族提供了深厚的情感连接和文化纽带，让人在精神上有所归属；而国家则提供了一个更为实际的政治框架，保证社会秩序和公共利益的实现。它们在历史长河中相互作用，相互塑造，共同构成了我们今天所看到的复杂的世界格局。
网友意见
民族本来是自然形成的，一群人互相婚嫁、贸易、在特定的自然社会环境中共同生活，自然就形成了共同的语言和习俗，这就是民族的形成。
主权国家是全球尚无法形成统一的权力中心情况下为了维持秩序，不同的权力中心所形成的妥协。并不是所有的主权国家都是民族国家，也不是所有的民族都有以其为多数的主权国家。
民族是客观实际存在的，本身并不是什么『想象的共同体』。
真正是『想象的共同体』的是一个亘古不变的、永恒的、血统『纯粹』的所谓『民族』。实际上人类历史中民族的界限一直是相对模糊的、流动的，民族的习俗也是不断随历史环境的变化而变化的，也存在许多新的民族产生和民族身份消失的现象。
『民族主义』是指以民族差别为依据构建利益共同体和权力中心的意识形态。『民族主义』在历史上曾经起到过进步的作用，比如推动了某些殖民地人民的独立斗争，在今天的第三世界依然能起到某些进步作用，但是『民族主义』在实现殖民地独立斗争后，很快就会走向自己的反面，成为反动的意识形态，成为新兴前殖民地精英迷惑人民，投靠国际垄断资本，摇身一变成为新买办的工具。
所以作为马克思主义者，可以在某些情况下和第三世界的民族主义者合作，但是自己不能搞任何民族主义。民族主义本质上是一种脱离现实的意识形态：它假定了某民族内所有阶级的根本利益是一致的，实际上很容易起到掩盖压迫和剥削的作用。
民族主义所假定的存在的永恒的民族共同体更是和历史唯物主义相悖的。
但是另一方面，是不是所有发展民族优秀文化、展示民族特色的活动都是民族主义呢？非也。从前面的讨论我们可以看出，民族主义的核心不是在于承认民族差别（这是客观存在的），而是在于把民族差别政治化，和政治权力的分配联系到一起。中国承认民族差别，只是承认了历史形成的客观实在，恰恰是为了让所有人不分民族都过得更好，而不是要构建以民族身份为基础的权力结构。如果有这样的苗头，必须要制止。在中国，决不能存在某某族（汉族或者少数民族）的『代言人』，也决不搞身份政治。
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