马克思主义是不是有反精英倾向？
首先，要明确马克思主义中的“精英”概念。在马克思看来，“精英”并非简单指代那些聪明、有才华、或在某个领域获得成功的人。他所批判的“精英”，更多的是指在特定社会结构中占据统治地位的、剥削性的阶级。这个阶级通过掌握生产资料（例如工厂、土地、资本），进而控制了社会的经济命脉，并以此为基础，构建了一套维护自身利益的政治、法律、文化和思想体系。
马克思主义认为，在资本主义社会中，这个主要的“精英”阶级就是资产阶级。他们是资本的所有者，通过雇佣劳动来榨取剩余价值，从而积累财富并维持其统治地位。与此相对的是无产阶级，即那些不拥有生产资料，只能出卖自身劳动力来维持生计的工人阶级。
那么，马克思主义为何具有“反精英”倾向呢？
1. 阶级剥削是核心： 马克思主义的核心论断是“阶级社会即是剥削社会”。资产阶级精英之所以成为精英，正是因为他们通过剥削无产阶级而积累了财富和权力。这种精英地位并非基于其个人才能或贡献，而是建立在对他人劳动的占有之上。马克思主义认为这种剥削是不公正的，是造成社会不平等的根源。因此，其“反精英”的立场，首先是对这种基于剥削的精英地位的否定。
2. 意识形态的颠覆： 马克思主义认为，统治阶级的思想（意识形态）就是统治阶级的思想，即资产阶级用以维护其统治的思想。这些思想，比如关于自由市场、个人奋斗、财产神圣不可侵犯等等，往往被用来合理化当前的社会秩序，并将剥削描绘成自然合理的。马克思主义指出，所谓的“精英”所宣扬的观点和价值观，其实是服务于其阶级利益的工具，旨在麻痹和蒙蔽被统治阶级。因此，马克思主义者致力于批判和颠覆这些维护精英统治的意识形态，揭示其虚伪性。
3. 历史发展的动力来自阶级斗争： 马克思主义将历史视为阶级斗争的历史。每一次社会变革，都是被压迫阶级反抗压迫阶级的斗争推动的。在这种框架下，无产阶级对资产阶级精英的反抗，是历史前进的必要动力。因此，马克思主义并非出于某种普遍的嫉妒或仇恨，而是将其视为一种解放性的力量，是对不公正社会结构的必然挑战。
4. 目标是消灭阶级，而非取代精英： 这里是理解马克思主义“反精英”与一般“反精英”最重要的区别点。马克思主义的最终目标不是要推翻资产阶级，然后由另一个新的“精英”阶级（比如所谓的无产阶级知识分子或革命领导者）取而代之。它的最终目标是消灭阶级本身，实现一个共产主义社会。在这个社会里，生产资料归全社会所有，劳动是为了满足社会全体成员的需要，而不是为了某个阶级的利润。因此，在这个理想的社会中，不存在剥削性的“精英阶级”或被剥削的“大众”，只有平等的社会成员。
所以，马克思主义的“反精英”倾向，可以理解为：
对基于剥削的权力结构的批判： 它挑战的是权力、财富和特权分配的合理性，尤其当这种分配是通过压迫和剥削来实现时。
对统治阶级意识形态的解构： 它揭示了精英阶级如何通过思想和话语来巩固其地位。
对阶级压迫的反抗呼唤： 它号召被压迫者联合起来，推翻压迫者的统治，实现自身的解放。
对最终消除一切压迫性分工的向往： 它指向的是一个无阶级、无剥削的社会。
然而，我们也不能忽视一些历史上的实践和解读可能带来的误解。历史上，一些以马克思主义为指导的政党在夺取政权后，可能形成了新的特权阶层或官僚体系，这与马克思主义的本意有所偏离。而且，在实际操作中，“被压迫阶级”的代表者如何避免自身成为新的压迫者，也是一个复杂且充满挑战的问题。
总而言之，马克思主义的“反精英”倾向，是其对资本主义社会结构性不公和阶级剥削的根本性批判所内生的一种倾向。它不是对个人才能或成就的否定，而是对那些凭借其在社会生产关系中的特殊地位而获得的，并以剥削他人为基础的统治权力和财富分配的系统性反对。其最终指向，是消灭阶级，实现一个更为普遍的解放与平等。
网友意见
题主错了，马克思主义是真正的精英主义，马克思的精英主义，跟资产阶级的精英主义不一样。
首先，你认为无产阶级都是弱者麽？
也许在一般人的眼里，没有财产，没有钱的人，毫无用途的人，都可以被称呼为无产阶级。但实际上，这种人在马克思哪里，也是不受待见滴。在马克思的眼里，真正的无产阶级，是一个十分强大的群体。
马克思眼里的无产阶级，是现代工人，是经过现代工业洗礼的一群人，不是什么都不会的流氓。现代工人组织有序，训练有素，是一个弱的群体么？在《共产党宣言》里面，马克思就明确的指出了“无产者”的定义，现代的无产者，是被动的被资本家组织起来的一个群体。
资本在自我运动的过程里，会不断的集中生产资料，劳动力，也会不断的训练工人。只有这种经过被反复“训练”的工人，才是马克思眼里的“无产者”。
知乎上有一些小天真，很傻很傻的那种，以为自己一个月能有几千块的工资，有一处房产，就觉得自己是“资产阶级”了，这才是最大的荒缪。没有生产资料的所有权，就算你年薪百万，本质上也是一个“无产者”。
如果真的要区分什么是“资产积极”和"无产阶级"，越是发达的国家，生产资料越集中，无产者越多。尤其是在现代社会，生产资料都是空前的集中的，别以为自己买了几手股票，有了一点股权分红，就是小资产阶级了。
马克思曾经说过，“私有产权”这四个字，对于社会绝大多数人而言，早就被消灭了。
马克思主义是真正的精英主义，只不过他的精英主义，跟一般人理解的不一样。在马克思的眼里，社会的进步阶层，绝对不是资本家，而是工人群体。就已苏联为例子，苏联前期待遇最好的，是工程师，科学家，教师，是那些真正能给社会做出贡献的人。
现在的资产阶级社会，有多少的混吃等死的猪猡？
有些人继承了财产，就什么都不用干，混吃等死，这叫精英？有一些人，就靠几个房子收租，靠剥削工人过活，这叫社会精英么？在资产阶级社会，劳而不获是一个十分普遍的现象，如果那些什么都不干的人，就算社会精英，你不觉得这个社会病了麽？
马克思是最最精英主义的人，是想让真正的社会精英，获得自己应得的报酬。
“按劳分配”，这四个字还不够精英主义么？干的多，拿的多，干的少，拿的少。
马克思反精英？从来不存在的事情，马克思反是一些“食利阶层”，一些社会蛀虫。
我就说几个荒唐绝伦的例子，三星这一家韩国公司，完全是韩国人自己打拼出来的，他们雇佣的人，几乎每一个都是韩国人吧？这个没有意见吧？但可悲的是，韩国三星集团的股权构成里，50%以上属于外资。
韩国学者曾经形容，一场经融危机，韩国人二十年的努力都白费了，韩国莫名其妙的成为了别人的打工仔。外国人什么也不干，就可以获得50%以上的收益。
在前几年，瑞士的一家公司做了一个调查，他们发现世界上绝大多数的上市公司的控股权，是属于少数几百个人的。只不过这些人通过周密的代理，把自己隐藏了起来。
马克思要做的，就是要让真正的社会劳动阶层，获得自己应得的收入。马克思曾经称呼，现代资本主义社会，实际上是一种“现代奴隶制”，社会上极其少数的人，通过“资本”这个怪物，就可以侵占社会大多数人的劳动所得。
“按资分配”这四个字，如果也能被称呼为精英主义的话，只能说明这个社会病了。如果一个社会采取“按资分配”的模式，而不是让真正的劳动者获得自己真正的收入，这个社会算精英主义的麽？
中国古代搞科举，都知道谁考的好，谁去当官。而没有什么谁爹有钱，就可以当官的吧？
谁是精英？这在马列主义者看来，是一个大是大非的问题。
如果精英是指社会地位，那马克思主义确是反精英的。
如果精英是指能力、尤其是创造财富而非聚敛财富的能力，那马克思主义是极其精英主义的。
那么现在问题来了：数百万农民家庭出身，一无所有离家打拼，十余年后在一二线城市背上几十万房贷天天和老婆为要不要照顾老家亲戚吵闹的猥琐中年油腻凤凰男，比之国民老公，谁更像精英？
嘴里说着高大上的精英主义，心里想着靠妈逼（实指非脏话）的贵族传承，大多如此。
资产阶级自由主义的精英是宋美龄，是张学良，是王思聪，是川普这种人。
社会主义民主专政的精英是加加林，是钱学森，是王进喜，是焦裕禄这种人
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