《红楼梦》想表达的终极内涵是什么？
首先，让我们来拆解“虚无”这个概念在书中的体现。
繁华的易逝，镜花水月般的梦境： 曹雪芹用浓墨重彩描绘了贾府这座钟鸣鼎食之家的盛况，从王熙凤的泼辣干练，到宝玉的锦衣玉食，再到元妃省亲的煊赫一时，一切都显得那么真实，那么令人目眩神迷。然而，这所有的一切，都像是海市蜃楼，一场极尽绚烂的梦。随着小说的推进，我们看到家族内部的腐败、外来的政治压力、以及个体命运的无力挣扎，都在一点点地瓦解这个看似坚不可摧的帝国。金陵十二钗的命运，更是从一开始就笼罩着一层宿命的阴影，她们的美丽、才情，最终都抵不过时代的洪流和命运的无情。黛玉的眼泪，宝钗的圆融，湘云的豪爽，晴雯的刚烈……每一个鲜活的生命，都在走向凋零，将繁华的过往化为一缕青烟。这种“幻灭感”贯穿始终，最终指向了“万境归空”的悲观。
情深的无解，执着的徒劳： 书中最动人的，莫过于宝黛钗之间的情感纠葛。宝玉对黛玉的深情，那种超越世俗、灵魂契合的爱情，本应是生命中最坚固的支撑。然而，在家族的压力、门第的顾虑、以及黛玉自身的敏感多病之下，这份情最终成了“愁”的源泉，成了压垮他们命运的最后一根稻草。宝钗的“好风凭借力”，似乎是更现实的选择，但她的“金玉良缘”最终也未带来真正的幸福，只是一种空虚的圆满。即使是贾母、王夫人这样的长辈，他们的爱和操持，也未能挽回家族的颓势。这种对情感力量的信任，在现实面前显得多么苍白无力，多么令人扼腕。人的一生，所追求的情感和依恋，到头来也可能只是一个美丽的泡影，一场虚幻的慰藉。
命运的无常与不可抗拒： 《红楼梦》中最令人心寒的，是那种无法逃避的宿命感。书中的人物，无论多么努力，多么聪明，多么善良，都难以逃脱被命运玩弄的结局。晴雯被逐，黛玉焚稿，妙玉被掳，迎春误嫁中山狼……这些看似偶然的事件，其实都指向了一个必然：在那个时代，在那种环境下，他们的命运早已注定。曹雪芹通过这些生动的例子，告诉我们，个人的努力，无论多么微小，都无法与强大的命运抗衡。这种“无可奈何花落去”的哀愁，便是对“虚无”更深层的体会——我们以为自己在掌控一切，实际上只是随波逐流的浮萍。
那么，在这样一片“虚无”的景象中，《红楼梦》又想传达什么呢？
它表达的是一种对人性的复杂与矛盾的洞察。
纯真与污浊的共存： 在贾府这个纸醉金迷、人情冷暖的世界里，宝玉始终保持着一份难能可贵的纯真。他对仕途经济的厌恶，对女子才情的赞美，对生命的珍视，都显得与周围格格不入。然而，这份纯真也带着几分幼稚和叛逆，有时甚至显得不合时宜。而王熙凤的精明强干，一方面是大家族的掌舵者，另一方面又是心狠手辣的弄权者；薛宝钗的周全得体，却又藏着几分世故和算计。书中的人物，不是非黑即白的脸谱化描绘，而是各种善恶、美丑、纯真与世故纠缠在一起，构成了复杂而真实的人性画卷。这种复杂性本身，就增添了悲剧的深度。
热闹背后的孤独与寂寞： 尽管贾府有着数不清的仆妇丫鬟，有着各种应酬和玩笑，但许多人物内心深处的孤独却是无法填补的。黛玉的敏感多疑，很大程度上源于她寄人篱下的孤独；湘云虽然大大咧咧，但她对家庭的渴望和失去亲人的痛苦也显而易见；甚至连王熙凤，在风光背后，也承受着不为人知的压力和焦虑。这种“热闹是他们的，我什么也没有”的感受，是许多人物共有的精神写照。它告诉我们，即使身处最热闹的场合，最亲近的人群中，一个人也可能感受到彻骨的孤独，因为真正的慰藉和理解是如此稀缺。
对美好事物的留恋与抗争： 尽管一切都将走向幻灭，但书中人物并非完全屈服。宝玉对诗词歌赋、对女儿的爱护，黛玉对精神契合的追求，都体现了一种对美好事物的执着和留恋。她们的抗争，虽然最终失败，但这种不甘和反抗，本身就构成了生命的价值和意义。即使知道会是“白茫茫一片真干净”，他们依然在竭力地生活，去爱，去感知，去发出自己的声音。这种即使在绝望中仍然闪烁的人性光辉，是《红楼梦》留给我们的最宝贵的财富。
所以，《红楼梦》的终极内涵，在我看来，是一种对“人生如梦，万境归空”的彻悟，但它并非导向彻底的虚无主义。它在揭示了人生如梦、富贵如露、情感脆弱、命运无常的残酷现实之后，却又在对美好事物的描绘、对复杂人性的刻画中，留下了深刻的悲悯和一丝不易察觉的温情。它让我们看到，即使在最无常的命运面前，人依然可以保有纯真，可以执着于爱，可以发出微弱的抗争。
最终的“白茫茫一片真干净”，是一种对世事无常的无奈叹息，也是一种对繁华落尽、洗尽铅华后终将归于本真的超脱的隐喻。这种悲凉，不是绝望的哭喊，而是一种看透之后的平静，一种对生命中所有美好与遗憾的深沉回顾。它让我们在掩卷之时，感受到一种无边的伤感，但同时，也让我们对生命中的每一个瞬间、每一次情感，都多了一份珍惜和敬畏。这大概就是曹雪芹想要通过这部“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”的作品，传递给我们最深沉的感悟吧。
网友意见
其实我也比较赞同从社会科学的角度理解《红楼梦》，当然对于如此一部巨著来说，你从哪个角度理解都是对的，但是教科书里对于红楼梦的定义，我认为是非常提纲挈领的一个总结——
《红楼梦》代表了封建社会末世的整体的崩塌景象
对于这个主题，可能曹雪芹自己都没有一个特别明确的认知，因为受限于时代，他没有革命的觉悟，也无法想象一个后封建时代的社会是什么样的。但他依然像《1984》里的温斯顿一样发出了自己的声音——我不知道什么是对的，但我知道你们肯定是错的。
四大名著里的三本都诞生在明朝，但红楼梦诞生在清朝，这不仅仅是一个巧合，也是社会背景的发展所带来的一个结果。明清虽然被统称为封建社会晚期，但清朝和明朝还是有极为巨大的差异的。
明朝虽然汲取了大量草原文明的影响，但他依然没有脱离中国古典封建王朝的框架——君权，相权，宦权的三角制约。知识分子阶层的独立意识，对儒家思想、民族意识的尊重，以及民间文化的繁荣等等。明朝皇帝相比于唐宋皇帝的权力更大，也更野蛮，唐宋皇帝不爽会把大臣贬官，而明朝皇帝不爽可以打大臣屁股，这实际上是一种倒退。
孟子说，君视臣如手足，臣视君如腹心，君视臣如犬马，臣视君如国人。明朝皇权的极大加强异化了一些政治生态，但依然没有脱离中国传统的政治道德——皇帝还是会尊称阁老一句先生，言官依然可以上谏皇帝，东林书院依然可以搞民间会社，江南的文人们依然享有出版自由。明朝的政治生态远不如唐宋，但总体上对于中国传统的政治规矩，还是尊重的。
而清朝则不一样，清朝带来的是中国从顶层到民间的总倒退。从政治意义上讲，清朝几乎把中国带回了奴隶社会。
我们一般认为，清朝是封建社会发展的终极形态，实际上从统治术上讲，清朝的确做到了。他几乎战胜了所有封建王朝克服不了的问题，朋党、藩镇、外戚、权宦、后宫、民变，他全部战胜了。而战胜这一切的方法，就是把所有的权力全部集中于皇帝一个人手里，将百官万民全部视为家奴，把整个社会变成一个事实上的奴隶社会。
清朝的统治词典里没有“说服”这个词，他们对于一切敢于反抗的人都是从物理意义上毁灭。用屠城，灭族，凌迟，腰斩来恐吓天下人。清朝以前的皇帝，出了问题是可以下罪己诏的，我改。而清朝的皇帝是神圣的，出了问题你改。
唐朝的宰相，跟皇帝奏事是可以坐着的，到宋明时期就只能站着了。到了清朝，军机处大臣只能跪听圣训。有清一代，中国几乎没有“相权”和“宦权”，只有皇权。清朝没有任何一个大臣可以像张居正、司马光、李德裕一样被称为权相，因为清朝根本没有大臣，只有皇帝的家奴。文死谏对于清朝是不存在的，因为皇帝是神圣无缺的，不需要你的上谏，至于像海瑞一样骂皇帝，那更是想都不要想。这是一个大臣要自称为奴才的社会，当知识分子的人格已经被贬低到尘埃里时，政治规矩也就不存在了。
政治层面如此，民间就更是变本加厉。留头不留发留发不留头的故事人人都知道，清朝不在乎百姓怎么想，只要皇帝认可这件事情，不同意的人都会变成死人。对于民间知识分子大兴文字狱，搞起“哭庙案”杀人来毫无心理负担，文化创作在高度压抑的环境下万马齐喑，像《红楼梦》这种巨著，我们甚至都无法100%确定他的作者是谁。
清朝是一种奴隶社会与封建社会的杂糅体，理解了这种社会背景，你才能理解红楼梦所展示的悲剧。
在红楼梦中，没有一个人是幸福的。
丫鬟们不幸福，袭人鄙视戏子，最后嫁了个戏子，晴雯求干净，最后在非议中死去。主子们不幸福，贾宝玉的天性与社会规矩天然相悖，贾珍贾琏贾赦等人处于一种病态玩乐的鸵鸟状态。姑娘们不幸福，有心气的探春无处施展，没心气的迎春欲求安稳却偏不可得。薛宝钗一辈子想嫁得好，最后嫁了身边这么个无事忙的废物。媳妇们不幸福，尤式邢夫人成为了丈夫的附庸，不敢对夫权说半个不字，王熙凤掌权捞钱，却明知道自己在一条自我毁灭的道路上狂奔，王夫人从当年的“爽利人”变成了一个吃斋念佛的愚妇。甚至连贾母都不幸福，她看似一辈子享福，却眼睁睁的看着家业衰退而无可奈何。宫里的元春也不幸福，她的悲剧甚至连自己的明说出来了。
这不应该是一个正常的状态。
幸福的家庭总是相似的，不幸的家庭却各有各的不幸。但红楼梦描写的世界，却是从上到下，各阶级各层次无死角的不幸福，这是很诡异的事情。
贾府虽然衰落，但毕竟还是海内一等一的望族，如果连这样的家庭都不幸福，那整个社会究竟是处于一种怎样的状态？
红楼梦所展示的世界，是一个高度扭曲的，毫无创造力的世界。贾府的奴隶们往上爬，想成为更高级的奴隶（姨太太），贾府也在往上爬，想巩固自己高级奴隶的地位。贾府最重要的政治作为就是将人（元春）和货（各地搜刮的宝物）进上，至于汉唐的开疆扩土，宋明的政治改革，那跟贾府那个时代是没有什么关系的。
一潭死水，红楼梦中一切人的理想几乎都没有得到实现。从根源上说，是因为没有任何人的理想是成为一个奴隶，但清朝社会偏偏是这样一个毁灭人性的社会。
作者看到了这样一个每个人都遭受迫害，每个人都不幸福的世界。他看到了社会的问题，看到了美丽的东西被摧毁，但受限于时代，他只能悲剧般的归结为宿命论——落得个白茫茫大地真干净。
曹雪芹通过四大家族的悲剧，展示了他对这个社会悲观的预判——在这个扭曲的世界里，一切都将被毁灭，没有人能得到救赎。
一个字：梦
两个字：虚空
三个字：好了歌
希望王思聪到海外 if he can，写本回忆录，一定精彩。家里败落了，回过头去，看每一件事情，每一个人，才能看得深刻。
眼见他起高楼，眼见他宴宾客，眼见他楼塌了。
红楼梦最明显的一个内涵就是，任何人的人生结局都是事与愿违。
袭人最看不起的是戏子，最后却偏偏嫁了戏子，晴雯想当嫁前最清白的女儿，却偏偏被冠上己经失了身的狐狸精，迎春不求大富大贵，只求息事宁人，宁静度日，却嫁了令她最不宁静的，宝钗想靠嫁得好，帮家人，未婚前就苦口婆心，但最后夫婿沦为乞丐，总之想的越执着，摔的越沉重，世人没有最幸福的，只有外表看起来幸福的，别去揭开人的伪装，揭开了都是年轻时鲜红澎湃的血，年老时灰暗凄惨，人与人之间的不同就是死的早和死的晚，活到七老八十曾经再风光的人也是别人内心嫌弃的人，当然既使被嫌弃，也要或找个犄角旮旯，或用手中的金钱，资源，更好的活着，
如果人们非要从红楼梦中得到什么，作者应该是劝世人，任何事别太执着，免得伤了别人害了自己。
更新:红楼梦是一部将各阶层(统治者与被统治者)各个年龄段(末婚，己婚)各个客观条件不同(长相出众，与不讨喜的，父母双亡，与健在的)的人物的精神状态，生活习惯，一生风光和落魄的两种时光写得最真实最全面的一部书，从这部书里，人们得出的感悟是，世上没有可恨可怜之人，做恶是维护自己的正当权益和欲望所致，你倒霉，吃苦那是你曾经无意中伤害过别人，那是你应得的惩罚，
书读百遍，其义自现。
如果题主要这么问的话，那么......
是很优秀的文学作品，但内涵不深 — 不但是用现代哲学的体系去衡量，谈不上深；而且是用我国古代的哲学体系去衡量，也谈不上深。当代文学或非文学作品中，表达了同等或更复杂深度的存在，多如牛毛。
你就说吧，随便说，有什么你觉得《红楼梦》所表达的 “内涵”，不是浅显到今天随便一个广义人文社科素养优秀的年轻人，你提一下，他就能给你从史到哲到政，甚至到社会心理、个体心理、生物、脑科学......blabla说到曹雪芹本人能直接听傻了的程度？
而题主如果真的追求的是 “终极内涵” 这种存在，建议一方面，多读全学科入门教材和经典著作，另一方面，多多亲自体会大千世界，同时探寻内心。
试图靠纯文学作品，去实现以上的目标，哪怕可以，也是个效率极低的问题。
文学在于美，在于表达的力度，而不在于表达的内容有多深刻或复杂。
我国的所谓 “红学”，把这作品的 “内涵”，已经拓展到了堪称魔幻的程度了，就差把整部哲学史都强塞进去了。
真别这样，这等同于是在毁了一部好作品。这种屁事儿，在今天就该交给AI去做，一小时生成远超当今 “红学” 著作总字数的文字的那种。
小说，你读的时候享受，读完了回味，再读又有领会，这就足够了，也是最美好的。
其他的，真别想太多了。
特别是那些个写作于二极管、核能和宇航技术问世前超过一百年的文学作品，真的别想太多。
2020年了。
忘了之前在哪里看到的，说唐人传奇，是“哎我有个特别棒的故事我要讲给你听”，明清小说，是“我要给你讲个道理，但是在道理前面安一个故事”。
《红楼梦》成书在清朝，却是唐人传奇的风格。
曹雪芹说，我来给你讲个故事。
讲完了，就完了。
从这个意义上说，《红楼梦》没有终极内涵。
中国文学里弥漫着大的悲哀。只有在物质的细节上，它得到欢悦——因此《金瓶梅》、《红楼梦》仔仔细细开出整桌的菜单，毫无倦意，不为什么，就因为喜欢——细节往往是和美畅快，引人入胜的，而主题永远悲观。一切对于人生的笼统观察都指向虚无。
——张爱玲《中国人的宗教》
- 作者视角
如果曹雪芹不想讲道理，只想讲故事，他为什么想讲这个故事呢？
两个原因。
第一个原因在《红楼梦》第一回说得很明白，还是第一人称：我虽然是个一事无成的loser，但我遇到过一些了不起的姑娘，我想把她们记录下来。
他深深地爱着她们，这种爱超越了男女之爱，是一种温柔与慈悲。他对香菱，是可怜可惜，对探春，是可钦可敬。
他不是要把她们打造成完美无瑕的仙女。晴雯脾气骄纵，黛玉爱哭爱生气，宝钗为了自保在滴翠亭给别人栽赃，王熙凤则“明是一把火暗是一把刀”，阴险狠毒逼死尤二姐，没有丝毫的心慈手软。
他爱她们的优点，也爱她们的缺点。
我们其实也有这种感觉，很多时候，会有一种冲动，想写自己的爸爸妈妈、童年的玩伴、对门邻居那个坐轮椅的女孩子，虽然他们也没有什么了不起的成就，而且这种文章写出来，也没什么道理跟读者分享，但我们还是充满了表达欲。
因为，他们感动了我们。
曹雪芹写《红楼梦》的第二个原因，在书里也说了。他实在受不了了前人那些风月笔墨、才子佳人的凡尔赛文学，他说你们滚开，我来讲讲“咱们这些中等人家”的爱情故事。
不好意思放错图了，是下面这张↓
在科研界，有这么一句话：如果哪天你突然想到了一个前所未有的idea，那大概率是你文献的阅读量还不够。
曹雪芹有了足够的阅读量之后，发现自己的idea依然是前所未有，这对于一个才华横溢的作者来说，实在是不能不写。
才子佳人的小说，“这小姐必是通文知礼，无所不晓，竟是‘绝代佳人’，只见了一个清俊男人，不管是亲是友，想起他的终身大事来，父母也忘了，书也忘了，鬼不成鬼，贼不成贼。”
林黛玉是什么样？紫鹃劝她为终身大事早做打算，林黛玉马上说：“这丫头今日可疯了！怎么去了几日，忽然变了一个人？我明日必回老太太，退回你去，我不敢要你了。”口头上这么说，心里其实都明白，待紫鹃睡了，自己哭了一整夜。
才子佳人的小说，“既说是世宦书香大家子的小姐，又知礼读书，连夫人都知书识礼的，就是告老还家，自然奶妈子丫头伏侍小姐的人也不少，怎么这些书上，凡有这样的事，就只小姐和紧跟的一个丫头知道？”
怡红院里大大小小的丫鬟起码也要十个以上，还不算老婆子们。贾宝玉挨了打，想给黛玉传递私情，跟地下工作者送暗号似的，先把袭人支开，让晴雯过去，什么明话都不能说，只送两块半新不旧的手绢。林黛玉为这一番心意感动，与此同时又觉得害怕。“左思右想，一时五内沸然”。
一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。
你们那些凡尔赛文学家，何尝知道世宦读书人家的道理！
- 读者视角
从读者的角度来说，如何解读红楼梦的终极内涵，仁者见仁，智者见智。（还有淫者见淫）
哲学一点的，感慨人生如梦幻泡影。毕竟为官的家业凋零，富贵的金银散尽。有恩的死里逃生，无情的分明报应。
世俗一点的，学习为人处世的经验。王熙凤巧舌如簧，把自己从尴尬人尴尬事里择个一干二净；刘姥姥察言观色，把贾母一干人等哄得开开心心，自己带走了“半炕的东西”。
批判一点的，痛斥贾府不肖子孙。如此显赫的家业，却眼见他宴宾客，眼见他楼塌了。
痴情一点的，哀叹宝黛终未成双。虽是青梅竹马两小无猜，木石前盟却遇上了金玉良缘。
也有题主这样的，对红楼梦的终极内涵感到困惑。
这样的人不止你一个，这样的作品，也不止《红楼梦》。
Papi酱讲古希腊四大悲剧，讲完了，最后总结，“这个故事，告诉我们这样一个道理——”，然后就是空白，因为没啥道理。
毕竟说到底，人生的终极内涵又是什么呢？
悲观的宿命。
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