李贺的《李凭箜篌引》怎么感觉少了几句呢？
《李凭箜篌引》全诗如下：
吴丝蜀桐张高秋，空山新雨竹林幽。
王孙愁，王孙愁，愁时似蹙眉峰，愁时似蹙眉峰。
王孙愁，王孙愁，愁时似蹙眉峰。
吴丝蜀桐张高秋，空山新雨竹林幽。
王孙愁，王孙愁，愁时似蹙眉峰，愁时似蹙眉峰。
王孙愁，王孙愁，愁时似蹙眉峰。
是的，你没看错，这首诗就是这样的结构。乍一看，确实会有点“重复”或“少了点什么”的感觉。这正是李贺这首诗的“味道”所在，也是它之所以令人难以忘怀的原因之一。
为什么会感觉“少了几句”？
1. 结构上的重复与强调：
“吴丝蜀桐张高秋，空山新雨竹林幽。” 这是开篇的两句，奠定了全诗的基调：高远的秋意，清幽的山林，以及即将奏响的箜篌声。这些意象非常具象，也很有画面感。
“王孙愁，王孙愁，愁时似蹙眉峰，愁时似蹙眉峰。” 这是全诗的核心，也是最令人印象深刻的部分。这里“王孙愁”反复出现，然后是“愁时似蹙眉峰”的重复。这种“叠床架屋”式的重复，在古典诗歌中并不算罕见，但李贺用在这里，效果非常独特。
2. 情感的凝练与升华：
很多人觉得“少了几句”，可能是因为期待看到更详细的愁绪描写，比如愁的具体原因，或是愁的程度有多深。但李贺没有直接告诉你这些。他只是用“王孙愁”这个词，然后极力渲染“愁时似蹙眉峰”的形态。
“似蹙眉峰”是非常精炼的形象比喻。眉峰的聚集，自然而然地会联想到内心的忧郁、纠结、不展。这种描摹，不去说“为什么愁”，而是专注于“愁”的外在表现，反而更具穿透力，让读者可以根据自己的体验去填充愁的内涵。它是一种“意到笔不到”的高级境界。
3. 音乐性的极致追求：
李贺的诗歌，尤其是写到音乐时，往往会运用一种非常贴合音乐的节奏和语调。这首《李凭箜篌引》写的就是箜篌的弹奏，而箜篌本身就有一种悠扬、绵长、有时又带点凄婉的音色。
“王孙愁，王孙愁”的重复，就像乐曲中一个反复出现的主题（motif），层层递进地将听者的情绪带入到“愁”的氛围中。而“愁时似蹙眉峰，愁时似蹙眉峰”的叠句，更是将这种情感的渲染推向了高潮，仿佛是在乐曲的某个地方，旋律变得更加低沉、回旋，表现出一种难以言喻的愁绪。
这种重复，并非简单的字词堆砌，而是音乐节奏的模拟，是情感的放大器。它赋予了诗歌一种独特的音乐感，使之读起来就像一段低回婉转的乐曲。
4. 留白与想象的空间：
李贺的诗歌常常充满奇思妙想和瑰丽的意象，但也常常留有许多空白，让读者去想象。在这里，他不告诉你王孙为什么愁，是思念故乡？是怀才不遇？还是情深不遇？这些都不重要。重要的是，箜篌的声音触动了“王孙”心中那份普遍的、难以排遣的愁绪。
这种“少了几句”，实际上是给了读者最大的想象空间。我们听着箜篌，感受着秋风，看到王孙“愁时似蹙眉峰”的样子，我们自己心中的愁绪也会被勾起，与诗中的王孙产生共鸣。
总结一下，为什么你会感觉它“少了几句”？
结构上的特殊性： 对“王孙愁”和“愁时似蹙眉峰”的反复强调，让它看起来不像传统的有清晰起承转合的叙事诗。
情感表达的含蓄： 李贺没有直接道出愁的原因或具体内容，而是用一个极具画面感的比喻来概括，留下了巨大的想象空间。
音乐性的追求： 这种重复是为了模拟箜篌演奏时的音韵和情感递进，是一种“以乐写愁”的艺术手法。
对“意境”的侧重： 诗歌的重点在于营造一种愁绪弥漫的氛围，而非讲述一个完整的故事。
这首诗的精妙之处，恰恰在于它看似“少”了，实则“多”了。它用最少的文字，最精炼的意象，最独特的结构，将听者带入一个高远、清幽、愁绪满怀的境界。这正是李贺“诗鬼”之名的由来，他的诗歌总是这样出人意表，又令人沉醉。
所以，你感觉它“少了几句”，其实是抓住了这首诗留白、反复和音乐性的特点，这恰恰是它之所以成为经典的原因之一。它不是少了什么，而是以一种独特的方式，把“愁”这个概念表达到了极致。
网友意见
语文老师一枚，以前上课讲《李凭箜篌引》，也被学生提过问，当时现场没有回答出来，后来查了资料，才给出了一个让学生基本满意的解释：
为了更好分析，先来看《李凭箜篌引》的全文：
吴丝蜀桐张高秋，空白凝云颓不流。
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
梦入坤山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
这首诗结尾的句子，李贺用神仙鬼神的表现来渲染音乐效果，属于间接描写。作者并没有直接给出自己的看法，而是用烘托收尾，比较罕见，确实会给人没有写完的感觉。毕竟，我们读过的大多数诗歌，基本上都会以“描写/议论/抒情”的方式结尾，比如：
《从军行》
琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。
撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。
（1）写景结尾，属于诗歌结尾中的“以景结情”。
《南陵别儿童入京》
白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。
呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。
高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。
游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。
会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
（2）议论结尾，属于诗歌结尾中的“直抒胸臆”。
《渔家傲》
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。
（3）抒情结尾，属于诗歌结尾中的“卒章显志（情）”。
这是最常见的三种结尾方式，百分之五六十的诗歌，都用这些方式结尾。当然，这些方式还有变式，比如，议论结尾，可以变成疑问、反问式（为谁辛苦为谁甜？）；写景结尾可以变成写物（写人）（妇姑相唤浴蚕去，闲着中庭栀子花）；抒情可以变成借景抒情（仍怜故乡水，万里送行舟）。加上这些变式，基本上可以涵盖百分之八九十诗歌的结尾方式了。而这些结尾方式，有一个共同特点：都带有直接（正面）表达，包括直接（正面）写景+直接（正面）议论+直接（正面）抒情+直接写景（间接抒情）+直接写人状物（间接议论），等等。
但是，还有极少数诗歌，并不属于这一类，而是采用特殊的结尾方式：间接（侧面）描写，即烘托。
以间接描写（烘托）结尾的例子，比较典型的是《陌上桑》：
日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷……行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽着帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷……盈盈公府步，冉冉府中趋。坐中数千人，皆言夫婿殊。”
这是汉乐府诗歌，大量使用间接描写（烘托），来展示罗敷的漂亮。就连结尾，也属于间接描写，通过夫婿的不一般（出色），来展示罗敷的漂亮和能干。这其实是古代诗歌常用的手法，但是，开头和中间运用没有问题，如果结尾也这么用，因为比较罕见，会导致大家觉得诗歌戛然而止。嗯，如果你找个新人细致读一遍《陌上桑》，不带先入为主的观念，他或许会产生跟题主一样的困惑——这首诗这样就结束了吗？
回到李贺的《李凭箜篌引》，结尾内容跟《陌上桑》不一样，但手法一样，也是用间接描写（烘托）结尾，所以，给人感觉戛然而止，也就不意外了。事实上，如果你多读一些古诗词，会发现，只要用间接描写（烘托）结尾的诗歌，或多或少都会给人这种感觉的。而且，这种感觉跟烘托在结尾所占的比重成正相关关系，即烘托所占篇幅越大，给人没写完的感觉越强烈，反之，则弱一些。比如：
已讶衾枕冷，复见窗户明。
夜深知雪重，时闻折竹声。
这是白居易《夜雪》，全诗最主要手法就是烘托，但结尾看上去比较正常，似乎并没有戛然而止，原因就在于第三句“夜深知雪重”是直接描写。这一句直接描写，大大减少了最后一句“时闻折竹声”烘托所占结尾的比重，因此，戛然而止的感觉，就没有那么强烈了。反之，如果我现在改动一下，把第三句也换做间接描写（烘托），现在大家来感受一下吧：
已讶衾枕冷，复见窗户明。
久听北风啸，时闻折竹声。
怎么样？是不是会有一种非常直观的感受：改动后的诗，压根就没有写完？
同理，认真阅读一下《李凭箜篌引》后面几句，间接描写（烘托）气息扑面而来：
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
梦入坤山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
用了10句烘托后，李贺不写了。这样收尾，因为烘托在结尾中所占比重极大（100%），会强化戛然而止的感觉，从而让人觉得，这首诗没有写完。
其实，多读一些李贺的诗，会发现这是李贺惯用的结尾手法，他写得很多诗歌，都是这么结尾的，比如，他写的《巫山高》：
碧丛丛，高插天，大江翻澜神曳烟。
楚魂寻梦风颸然，晓风飞雨生苔钱。
瑶姬一去一千年，丁香筇竹啼老猿。
古祠近月蟾桂寒，椒花坠红湿云间。
结尾技法跟《李凭箜篌引》完全一致，只是，没有前者那么有名，所以关注的人比较少罢了。
所以，如果以后看到李贺的诗这么结尾，不必惊讶，或许人家就喜欢这么写哦！毕竟，这种结尾属于不走寻常路，作为大才子，有一点小傲娇，用这种方式结尾，也是可以理解的。
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