在《朝闻道》中为什么霍金向外星人问宇宙的目的是什么时，外星人会感到恐惧？
然而，你可能是在将《朝闻道》的某些概念与更广泛的关于宇宙目的的哲学和科幻讨论混淆了。或者你可能是在回忆一部不同的电影，或者对这部电影的剧情有误解。
如果我们将“霍金向外星人问宇宙的目的是什么，外星人感到恐惧”这个前提作为一种“如果”来探讨，那么我们可以从科幻和哲学角度来分析为什么这样的一个问题会导致外星人感到恐惧（或者更准确地说，是担忧、警惕，甚至某种程度的“厌烦”）。
我们从这个假设的情境来展开，并想象可能的原因：
1. 宇宙的“目的”是一个人类中心主义的、尚未解决的哲学问题：
人类的渴望与外星人的视角： 人类，作为一种拥有高度智慧和自我意识的物种，总是倾向于为事物寻找意义和目的。我们仰望星空，试图理解我们在宇宙中的位置，以及这一切的意义所在。因此，“宇宙的目的是什么”这个问题，在人类看来，是一个终极的、深刻的追问。
外星人的实际与务实： 然而，对于一个已经超越了地球文明很多方面，并且拥有远比我们成熟和广阔视角的文明来说，他们可能早已将“宇宙的目的”视为一个根本性的、甚至可能是“不存在”的概念。他们的存在和行动，可能更多地是基于生存、维护平衡、遵循某种宇宙法则（而非“目的”）。
“目的”的定义问题： “目的”本身就带有主观性和预设性。一个高级文明可能认为，宇宙是自然演化的结果，它没有一个预设的、人类可以理解的“目的”。提出这个问题，在外星人看来，可能显得幼稚、狭隘，甚至是傲慢的，仿佛在暗示他们的文明也需要向一个更高层级的“目的”解释自己。
2. 对人类文明的担忧与警告的预示：
这个问题可能触及了外星人来地球的根本原因： 也许外星人来到地球，正是因为观察到了人类文明正朝着某个危险的方向发展，威胁到了宇宙的整体平衡或生命的多样性。在这种情况下，一个来自人类的问题问及“宇宙的目的是什么”，可能会被外星人解读为：
人类尚未理解自身行为的后果： 人类仍然在追寻宏大叙事，而没有真正理解他们正在对宇宙造成的影响。
人类的思维模式存在根本性缺陷： 这种对“目的”的追问，可能反映了人类缺乏理性、容易被情感驱动、或者仍然沉浸在自我中心的幻想中。
人类的终极命运： 如果外星人对人类的评判是负面的，并已经做出了某种“处理”的决定（例如在《朝闻道》中，他们的确打算消灭人类以维护秩序），那么人类问及宇宙的“目的”可能会让他们感到一种“时机已到”的凄凉，或者一种对人类无知而走向灭亡的悲哀。
3. 对“目的”的恐惧，可能源于对宇宙本身未知或不可控的畏惧：
宇宙的宏大与人类的渺小： 宇宙是如此浩瀚而神秘，它的运行方式可能远超任何单一文明的理解。如果外星人知道宇宙的某个“真相”或者“运作机制”，而这个真相对于任何文明来说都可能带来巨大的冲击或恐惧，那么他们听到人类询问“目的”，可能是在唤醒他们心中对更深层未知事物的恐惧。
没有既定目的的宇宙可能更加可怕： 对于一些文明而言，一个没有预设目的、纯粹依照物理规律运行的宇宙，可能比一个有某种宏大意义的宇宙更令人不安。因为这意味着一切的发生都可能是偶然的，生命的出现和消失都没有必然的意义。如果外星人也对此感到“恐惧”，那么他们可能会认为人类提出这个问题，是在揭开他们也试图回避的真相。
4. 技术或认知上的巨大鸿沟：
人类的语言和概念不足以表达或理解： 也许外星人使用的交流方式和认知框架与人类完全不同。人类的“目的”概念，对于他们来说可能是一种无法翻译、无法理解的噪音。这种沟通的障碍，也可能导致他们产生一种“不适”或“警惕”，从而被解读为“恐惧”。
外星人可能遭受过类似的“询问”： 在漫长的宇宙历史中，外星人可能已经接触过无数的文明。也许他们也曾问过类似的问题，或者被其他文明问过类似的问题，并且这个过程给他们留下了不愉快的经历。例如，他们可能发现，那些执着于“宇宙目的”的文明，最终都走向了自我毁灭，因为他们无法接受现实，或者将自己的生存寄托在虚无缥缈的意义上。
5. 对人类文明“本质”的失望或绝望：
人类的自我毁灭倾向： 如果外星人已经评估了人类的文明，并且认为人类的科技发展与他们的非理性行为（战争、污染、内耗）脱节，正走向自我毁灭，那么这个问题可能会让他们更加绝望。他们可能认为，即使是关于宇宙目的这样深刻的哲学问题，人类在解决自身生存危机之前也无权过问。
“目的”与责任的错位： 人类总是试图找到一个“目的”来为自己的行为辩护或寻找慰藉，但他们却常常忽视了自己在宇宙中应承担的责任。外星人可能认为，在理解并承担起维护宇宙平衡的责任之前，追问“宇宙的目的是什么”是一种逃避和推卸。
总而言之，如果我们在《朝闻道》的背景下，假设霍金（或者说，人类代表）问外星人宇宙的目的是什么，而外星人感到恐惧，那么这种“恐惧”可能并非源于他们自身的弱点，而是源于他们对人类这种追问所包含的复杂信息的解读：
这是对人类自身狭隘视角和未成熟性的担忧。
这是对人类不理解自身行为后果的警示。
这是对人类可能永远无法理解宇宙真相的悲哀。
这可能是触及了外星人自身所不愿面对的宇宙的某些残酷真相，而人类的提问，却不经意间唤醒了这种可能性。
在电影《朝闻道》中，外星人（Gort及其背后的文明）更像是一个严厉的宇宙法则的执行者。他们对人类的行动进行审判，并根据人类对地球和其他生命造成的威胁来做出决定。如果人类继续以自我毁灭的方式发展，而同时又执着于宏大的哲学问题，这可能在外星人看来是一种“认知失调”，也可能是一种他们不愿与之沟通的“噪音”。他们的“恐惧”，更像是一种对即将到来的审判（对人类的审判）的冷漠或某种程度的“预见”。
网友意见
如果我们认为《朝闻道》这个短篇的宗旨是字面意义的「朝闻道，夕死可矣」，那么小说写完丁仪等85位物理学家登坛赴难就可以结束了。
到此为止，这种人生观已经描画地很生动了。
排险者在和各国总统的辩论中，把这种超越星球和文明的「人生观」诠释地很清楚。作者更是用星云文明等初代文明最后的一致选择，来佐证这种价值观是智慧文明发展到最后形态时的「基本价值观」。
85位物理学家赴死时的举动更是震撼人心，无论是爱人死在眼前，还是女儿抱腿哀求，都无法阻止这群理想主义者的求道之心。
小说主旨明明已经展示得很清楚了，直接结束就可以了，再写就是画蛇添足了。大刘为什么要多此一举，再加一个排险者被霍金问住，和成年后的文文迷茫的情节呢？
这就说明，大刘并不希望向读者灌输这种「朝闻道，夕死可矣」的人生观，或者说他不希望读者产生「刘慈欣是狂热的求道者」的印象。
宇宙所有文明的最终选择可能是为求道而不惜毁灭，宇宙的最终归处也可能是真空坍缩(卧槽，我忘了那个词是什么了)，是毁灭然后重生，但这就是对的么？
这是不容置疑、确凿无疑的么？
这就是终极真理么？
这就是所有问题的答案么？
在人类的代表霍金的终极一问面前，代表至高无上权威的排险者怂了，他迷茫而且痛苦——
「这他妈谁知道啊？」
既然连全知全能的神都不确定，都无法回答，那么这种「朝闻道，夕死可矣」的价值观也就不应该被当做真理了。
我认为大刘在努力把各种选择和价值观尽可能客观地展现给读者，让读者自己做出评判。
但是显然，这种尝试是相对失败的。
读者们的评判倾向呈现出压倒性的一边倒趋势。尽管在《三体》中大刘以前所未有的耐心塑造了程心这个人物，把她放在罗辑和维德的对立面上，把人类五千年来呈现过的所有美德和善意赋予程心，但读者还是恨极了这个角色。
在《朝闻道》中也有这个倾向，读者们天然地同情和认可丁仪们的选择，甚至像那个日籍物理学家一样，对他的妻子绽放在身边的血液和脑浆无动于衷，对丁仪的家庭没有留恋和共情。
我们很多时候都会把大刘笔下角色的价值观理解成大刘本人的价值观，把大刘理解成罗辑、章北海、维德和丁仪这样的人。其实从大刘的笔法来看，他一直在规避这种成见。
这种规避可能来自于世俗公众对「科学狂人」价值观的反对和警惕。
法国某天文学家评价《三体》时说，「我们（欧洲科学家）看到这本书时都很惊讶，在欧洲没有人会这么写。」大意如此。
这段话普遍被国内媒体解读为「欧洲科学界被大刘宏伟的想象力震惊」，其实你仔细品一下，她的意思很值得玩味。
在欧美科幻大片里，在漫威宇宙中，终极反派都是章北海这种「为了全人类共同的未来」而不在乎升斗小民狗命的狂热科学家。西方可能是因为希特勒和核平日本的惨痛经历，在科学伦理上一向严防死守，不是很能接受大刘这种「前进！前进！不择手段地前进！」
三体获得星云奖的是第一部，业界普遍认为这个奖其实是西方评委认为小说勇敢「揭露」了中国的某场运动，是发给了政治性，而不是文学性。三体2和3在想象力、硬核程度和艺术高度上，显然超过第一部好几个能量级，但再未获奖，能说和大刘在第2第3部中流露出的「不择手段地前进」没有关系么？
回到《朝闻道》，在霍金难住排险者这个情节处，虽然感到恐惧的排险者代表的是宇宙终极智慧，但这个情节不是为浩渺宇宙写的，也不是为地球人远赴银河征服星辰大海的宏伟使命写的，它是为普通的人类个体写的。最终是为文文的终极一问服务的：
「人生的目的是什么？」
是求知求道么？
应该为了求知放弃一切么？
大刘最终给出的答案是——
这他妈谁知道啊？！
好问题。
朝闻道，夕可死。
问道者说的只是霍金和那些甘愿赴死的科学家吗？
当然不是。
这篇文章的闻道者有三，也恰好对应三次信息揭示。
第一闻道者，乃是星云文明，不小心毁了整个宇宙，也留下了所闻之道。
第二闻道者，则是收到星云文明信息“排险者”的文明，则接过了这个重任。
第三闻道者，才是那些科学家，和闻道未遂的霍金。
前人全宇宙的存亡换来了一点点教训，排险者文明捧在手里，不免令人生畏。
一个信息的传达，需要牺牲整整一代宇宙文明。真空衰变过处，只有信息能留，文明不能留。换言之，这份沉甸甸的警告让排险者觉得，自己已经处在信息可获取的边界了。这个边界之外叫什么？
说通俗点，叫未知。
人类的恐惧来源于哪？也是未知。
他们曾在信息的悬崖边上站过，吹过冷风。是人类让他们回忆起那个寒战了。
这在文章最令人赞叹的高潮部分有所体现：
“宇宙的目的是什么？”天空中没有答案出现，排险者脸上的微笑消失了，他的双眼中掠过了一丝不易觉察的恐慌。
“先生？”霍金问。
仍是沉默，天空仍是一片空旷，在地球的几缕薄云后面，宇宙的群星正在涌现。
“先生？”霍金又问。
“博士，出口在您后面。”排险者说。
“这是答案吗？”
排险者摇摇头：“我是说您可以回去了。”
“你不知道？”排险者点点头说：“我不知道。”
这时，他的面容第一次不仅是一个人类符号，一阵的悲哀的黑云涌上这张脸，这悲哀表现得那样生动和富有个性，这时谁也不怀疑他是一个人，而且是一个最平常因而最不平常的普通人。
“我怎么知道。”排险者喃喃地说。
先是恐慌，后如同一个普通的人类。
这在我看来，是大刘最有水准的一次描写。
想想“排险者”在最初登场的时候，其外形被如何描述的：
“他的五官太端正了，端正得有些不现实，像某些公共标志上表示人类的一个图符。”
“他的话音一如其面孔，极其标准而无特点。”
也就是说“排险者”为了便于与地球人沟通，用了一个人类的拟态。其面容表情可以总结为“标准而无特点，端正而不现实。”你能感觉到外星人的友善，却体会不出他们的任何情绪。
只是个人类符号，而不是人类。
但当排险者最后他解答不出霍金的问题后，其神态变化描写令人拍案叫绝。
除了一闪即使的恐惧之外。排险者那标准而无特点的脸上不仅有了悲哀，而且“生动而富有个性”，甚至“没人怀疑他是一个人”。他突然间就变得和人类相似，和人类面对未知时一样。
就像你比你同桌高了半头而沾沾自喜，但如果你俩去NBA打球，球场上没有人会考虑你俩之间的高度区别。
排险一闪而过的恐惧，就如同人类每一次凝视深渊的恐惧。
在文章中，我们似乎只有霍金能提出那样的问题。而且即使很多人都有考虑过，也不会因为思考宇宙的目的而感到害怕。如果单纯把未知等同于恐惧，岂不是越无知越胆战心惊？但现实是，越无知可能活得越无忧无虑，想得越多顾虑就越多。
因为人类对未知的恐惧，都是要做决策时遇到未知拦路。
未知就在眼前，前进一步则是万丈深渊。踢下一块石头，却久久没有落地声音，心跳声反而越来越响。
如果宇宙有目的，那么探索者耗尽整整一代文明，告诉你宇宙的探索之路（粒子对撞）不可前进，就像什么呢？一个比你强大万倍的军团，因为误闯某地被无形的敌人瞬间绞杀殆尽。而这个军团只能留下一句“快跑”，此时接到讯息的你不恐惧么。
你连敌人在哪是谁都不知道，怎敢妄测目的？
由于离子对撞会引发真空衰变导致宇宙毁灭的问题在这个世界里没有解决，所以排险者自己的发展也是被锁死的。他们可能隐约的感觉到宇宙有目的，或是说可以有目的，但由于手段被限，科研路径受阻，眼下对宇宙本质问题的探索仍然有巨大的“未知之海”。所以他们注定会恐惧。
作为“星云意志”的传承人他们离未知如此至近，却就是无法解决未知，否则也不用为其他文明排险了。也就是说，对宇宙恐惧是他们的隐含人设。
因为朝闻道、夕可死。
闻道三者中，排险者是唯一一个闻道而未死的。为了自己也为了他人，像个世俗人类，所以当然要承受这份恐惧了。但那些为了科研毁灭宇宙的星云人，还有为了真理不惜抛妻弃子的人，未必就比闻道而未死的更伟大。
只可惜，恐怕这份对未知的恐惧，要伴随排险者文明很久很久了。
不管是什么智慧生物，面对这个问题只要没有标准解，都会恐惧
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