《水浒传》有哪些细节是成年后才能看懂的？

非常容易让人忽略的一点：

宋江扯起“替天行道”的大旗，改“聚义厅”为“忠义堂”，弄得大家把他们总是和“劫富济贫”扯上联系。那么富是劫了，济贫做的怎么样呢？以下仅举三打祝家庄一例聊以解说。

李逵因为“杀得手顺”，杀了扈太公一家，把扈家庄的财富尽皆卷上梁山，宋江不过一句“将功抵罪”而已。此处没提扈家庄的百姓和庄客，很有可能丧命李逵之手；

李应前期帮杨雄石秀修书打庄，甚至被射伤，也逃不过宋江吴用的绝户计，庄院“一把火烧做白地”，财产充公，庄客被裹挟落草；

钟离老人因白杨树指路之功得使梁山获胜，宋江却放言“不是你这个老人面上有恩，把你这个村坊，尽数洗荡了，不留一家。”真乃狼心狗肺。若不是石秀及时劝说，宋江和吴用等贼人竟在商议“要把这祝家庄村坊洗荡了”。试问普通百姓住在庄中，很多人并未被裹挟参战，即使有青壮年参战也是没得选择、随波逐流而已，竟差点遭此横祸，宋江居然还敢立“替天行道”之旗？道在哪里？

打破祝家庄，每家赏“粮米一石”，“多余粮米，尽数装载上车 ...... 得粮五十万石”。而祝家庄有多少百姓？鬼脸儿杜兴曾言“这三处庄上，三村里算来，总有一二万军马人家。”结合后文钟离老人之言，基本上这一二万人都是祝家庄的，算三人一家（这都少算了），不过给了百姓象征性的几千石粮食罢了。五十万石的大头被梁山抢的是干干净净。有看官说，给你粮食分，你就应该感恩戴德，还敢斤斤计较？可是别忘了，第一，祝朝奉在日，这些庄民也未必生活的水深火热。因为祝家庄内部并没有什么纠葛，几乎铁板一块，一致对外。第二，要不是钟离老人和石秀，这些庄民就得被洗劫，一石粮食没有还没准把家当和性命全丢了，他们在宋江等人看来不过草芥蝼蚁。所以，宋江这伙强人就算做点济贫的样子也变不了好人，不过是当众听了石秀之言，拿这几千石粮做个人情和名声罢了。

其余宋江等的“济贫”表现，也有高唐州的“出榜安民”，但仍是把财帛粮草“尽数装载上山”，并未分给贫民；在青州，补偿了被火烧的百姓，恶人也终于干了点正常人该干的事；在华州还是老样子装车上山，还“杀伤了许多人性命”；在大名府还是依靠蔡福求情，“教休杀害良民时，城中将及损伤一半”...... 就这样的表现，第七十一回宋江大言不惭“替天行道、保境安民”，真是滑天下之大稽！而“曾头市中箭”、“英雄排座次”及部分零散回目里，宋江似乎从未亲口说过“劫富济贫”（答主并没有一回一回去查，如有哪位有空可以研究一下），这个立论似乎本身就是错的。

由此我们可以看出，喊着“替天行道、保境安民”的人，大众都以为他在“劫富济贫”的人，真实的表现有可能让人大跌眼镜啊。

小时候看柴进，只觉得他财大气粗，

成年之后再看，觉得他很悲凉。

入伙之前，柴进的社会地位最高，

丹书铁券，超级勋贵，衣食无忧，

然而奇怪的是，他做的是跟宋江一样的事，

身在体制内，却成为犯罪分子的庇护所，

如果说宋江是自觉怀才不遇，

想通过造反获得政治筹码来实现阶层跃迁，

那柴进本来就生在金字塔顶，这么做是图什么呢？

仔细比较柴进和宋江会发现，

柴进不仅结交林冲、武松这种戴罪之身，

沧州的差拨、管营这些小吏也对他感恩戴德，

黑道收服拉拢，白道底层渗透，

柴进的理想一定不是去梁山泊做个土匪。

但不幸的是，

柴进只知道漫天撒钱，始终没有放下身段，

没有真正收买到人心，也没找到可靠的同伙，

王伦作为他的试验品，他其实是花了心思的，

进可以养匪成军，退可以避捕自重，

然而王伦失败，跟他识人不明大有关系，

梁山他的原始股里，一个能打的都没有。

晁盖火并王伦，其实是鸠占鹊巢，不请自来，

再到宋江慢慢羽翼丰满，一切都超出掌握之外，

等到他自己上梁山的时候，除了宋万这些老人，

还有谁记得，梁山的原董事长是柴进呢？

哪怕在梁山上，他其实还是有机会的。

朝廷降将派是很大的一股力量，

在天罡前十里，除了宋卢吴三大佬，

花荣是宋江嫡系，公孙胜林冲不站队，

剩下的关胜、秦明、呼延灼这三位，

很难说发自内心认可宋江。

第十一到二十里，李应佛系装死，

去掉二龙山的武松鲁智深杨志，

宋江的嫡系只有朱仝戴宗这两位，

剩下的董平、张清、徐宁、索超都是降将。

对比宋江和柴进，

一个是出身卑贱赚人上山的小吏，

一个是威名赫赫仪表堂堂的贵胄，

在梁山之外的社会，宋江根本就不入流，

柴进和降将们才是混一个圈子的人，

所以从身份认同来看，柴进明显跟降将更亲近。

同样是招安这条路，柴进深入匪巢策反归来，

（后文征方腊，柴进用的就是这一招）

怎么看也比宋江一刀一枪来的容易，

如果周旋得当，在纪律松弛的聚义厅，

柴进在梁山内部也未必没有机会，

然而很可惜，这一切都没有做成。

七十二回，柴进簪花入禁苑这一节，

其实来的有点莫名其妙。

柴进用一个很蹩脚的理由，找王观察喝酒，

一顿很尴尬的酒后，换了王观察的衣服深入皇宫，

一路驾轻就熟，直入徽宗的御书房，

然后割掉“山东宋江”四个字就出来了。

这次行动，是柴进的擅自行动，

事先没有筹划，一切都是临时起意，

事后没有问责，这种直闯禁苑的举动，

无疑会给赏灯的宋江带来巨大的搜捕威胁。

不管怎么看，这都是一个非常奇怪的举动。

这个举动，我更愿意理解成是柴进的一个梦。

紧在这段情节之前，是梁山排座次，

之前是松散放纵的兄弟团伙，

如今是号令森严的武装组织，

定了座次，就是定了上下、尊卑、高低。

上天在石碣碑上说，柴进你只能排在第十。

那就只能这样了。

你一生也想夺回柴家基业，费心筹划，

梦想着有一天，可以君临天下，

但是能力不济，心有不逮，

错过一次次机会之后，

你也只能梦里，重温那熟悉而陌生的金銮梦。

小时候在作文里写梦想，都是航天员、科学家，

长大了才发现，天并不总遂人愿，

梦想不是我想过，就可以很轻松的实现，

在很多时候，要抓住那些在云端奔逐的梦想，

不仅需要莫高的天赋，还需要一点运气加持。

然而可悲的是，我们很多很多人，

只有做梦的权利，并不具备圆梦的能力。

大多数都只是默默走过，被自己嫌弃的一生。

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很多朋友在讨论柴进到底有没有想过造反，

除了我上面原答案里面的分析，

其实原书也藏有答案，只不过一句带过，很多人没有留意。

在李逵劈死沧州知府小衙内之后，朱仝大怒，

李逵走走停停，朱仝一路追到了柴进的庄院，

朱仝直赶入庄院内厅前去，见里面两边都插着许多军器。

这句话，金圣叹本第五十回，袁无涯本第五十一回都写了。

大家需要留意，兵器和军器是有区别的。

朴刀、哨棒这些作为民间防备性武器，是允许存在的，

但是像铠甲、弓弩这些，都是属于军器，

有宋一代，军器都是由军器监、弓弩院官造，

哪怕柴进你有丹书铁券，是不是也越界了？

且不说在重文抑武的宋代，

私藏军器在哪个朝代都是无赦大罪，

平定了七国之乱的周亚夫，高宗自己很喜欢的太子李贤，

都因为私藏铠甲大栽跟头，一个自尽一个被废。

柴进留有军器，且数量不少，且这么明目张胆，

可见柴进胆子之肥，见识之短，出事真的是只争早晚。

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还答过一个类似的问题，我也贴过来，欢迎讨论交流。

再说几个小细节，可见名著何以为名著。

1.林冲两番救娘子

第一次是林冲带娘子去岳庙还愿，娘子被高衙内调戏，林冲上去就要打。

当时林冲扳将过来，却认得是本管高衙内，先自手软了。

老婆被人调戏，发现是领导，手先软了，何其懦弱。

第二次是陆虞侯骗他吃酒，娘子又被高衙内调戏，林冲撒尿的时候得知消息，赶过去解救。

林冲见说，吃了一惊，也不顾女使锦儿，三步做一步跑到陆虞候家，抢到胡梯上，却关着楼门，只听得娘子叫道：“清平世界，如何把我良人妻子关在这里？”又听得高衙内道：“娘子，可怜见救俺。便是铁石人，也告的回转。”

这里非常奇怪，老婆被调戏，关了门砸门就是，你不上楼还站着听什么？

林冲立在胡梯上叫道：“大嫂开门。”那妇人听的是丈夫声音，只顾来开门，高衙内吃了一惊，斡开了楼窗，跳墙走了。

不砸门也就罢了，还喊受害人开门，她要是行动自由还至于被调戏么？

那这句话是说给老婆听的，还是给高衙内听的？

林冲上的楼上，寻不见高衙内，问娘子道：“不曾被这厮点污了？”娘子道：“不曾。”林冲把陆虞候家打得粉碎。将娘子下楼，出得门外看时，邻舍两边都闭了门。

见面第一句不安慰先问“点污”，在那个年岁也说得通，砸陆虞侯也合情合理。

这两段，不仅把林冲的窝囊、犹疑、心机都写出来了，最后捎带说“出门看时邻舍都闭了门”，众生相也写透了。

2.雷横捉刘唐

雷横夜巡，发现刘唐在庙里裸睡，直接绑住。

雷横作为执法缉捕人员，逮了贼第一时间不是押回，而是先找当地的保正。

原文这里有两处可堪玩味。

第一处，

天色却早，是五更时分。雷横道：“我们且押这厮去晁保正庄上讨些点心吃了，却解去县里取问。”

五更就是凌晨3-5点的样子，正常时候大家都在睡觉，你就肆无忌惮去找人要饭吃，可见平日官威之盛。

第二处，雷横主动说明来意，来吃饭只是其一，还有个目的：

雷横道：“却才前面灵官殿上有个大汉睡着在那里，我看那厮不是良善君子，以定是醉了，就便睡着。我们把索子缚绑了，本待便解去县里见官，一者忒早些，二者也要教保正知道，恐日后父母官问时，保正也好答应。现今吊在贵庄门房里。”晁盖听了，记在心，称谢道：“多亏都头见报。”

吃饭固然要吃饭，更重要是来通风报信。

晁盖作为保正，就是当地保长的头子，职位类似于村长。

出了贼，执法人员先找地头蛇拜码头，真是蛇鼠一窝糜烂一片。

在这里，雷横其实还暗含了第三个目的：这贼是在你地面上抓的，“恐日后父母官问”的意思就是，也可以不让“父母官”过问，主动权在我，可以欠个人情，也可以掏钱摆平。

这个时候刘唐的身份还没暴露，晁盖也不认识，可见这就是雷横执法工作的日常。

后面发现是“误抓”，也就是说抓的不是贼，晁盖依然送了10两银子，雷横也收下了。

再到后面生辰纲事露，朱仝和雷横说是来抓人，结果是两个人费尽心机“放人”。

雷横也赶了一直回来，心内寻思道：“朱仝和晁盖最好，多敢是放了他去，我没来由做甚么恶人。我也有心亦要放他，今已去了，只是不见了人情。

在雷横看来，比抓贼更重要的，是“人情”。

公务是公务，人情是人情，而人情往往是更硬的通货，到今天还是皆然。

3.杨志领状

杨志的主要情节在买刀和生辰纲，其实在领取生辰纲的时候，一句话很多人没注意。

杨志道：“若依小人说时，并不要车子，把礼物都装做十余条担子，只做客人的打扮行货。也点十个壮健的厢禁军，却装做脚夫挑着。只消一个人和小人去，却打扮做客人，悄悄连夜上东京交付，恁地时方好。”

杨志此时的背景，是被梁中书提拔，做了提辖，梁中书准备给老丈人送礼，就相中了他。

他说把生辰纲装扮成“客商行货”，显然是没什么江湖见识的浅见。

但是下一句“只消一个人和小人去”这里，真是活写杨志心态。

从下文知道，杨志也清楚，干这种事，最要紧的就是“令行禁止”，如果有人不听指挥，再怎么化妆也是完蛋。

杨志禀道：“告复恩相，只在明早准行，就委领状。”梁中书道：“夫人也有一担礼物，另送与府中宝眷，也要你领。怕你不知头路，特地再教奶公谢都管，并两个虞候，和你一同去。”杨志告道：“恩相，杨志去不得了。”梁中书说道：“礼物都已拴缚完备，如何又去不得？”杨志禀道：“此十担礼物都在小人身上，和他众人，都由杨志，要早行，便早行，要晚行，便晚行，要住，便住，要歇，便歇，亦依杨志提调。如今又叫老都管并虞候和小人去，他是夫人行的人，又是太师府门下奶公，倘或路上与小人别拗起来，杨志如何敢和他争执得?若误了大事时，杨志那其间如何分说？”

杨志也清楚，一旦有人来掣肘，令出多门，这趟路肯定是要出事的。

但是他在第一次回答梁中书的时候，却说“只消一个人和小人去”，自己主动提出要一个人跟他一起去，是为什么？

杨志自己也知道，他虽然备受宠渥，但他依然不是自己人，梁中书肯定不会全权交给他，肯定有一个人跟着。

只是没想到，领导的不信任竟到如此地步，不是带一个人，而是要派一个都管，两个虞侯压阵。

一个是梁夫人的亲信，两个是梁中书的亲信，这趟路还没出门就注定不会太平。

可见，古往今来，要成为领导的心腹人，有本事只是其中一条，重要但绝不是最重要的一条。

水浒传之所以百读百新，正是在这些细节上，千年过去，人性依然丝毫未曾改变。

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蓟州刽子手杨雄的妻子潘巧云，与报恩寺和尚裴如海私通，被杨雄的结拜兄弟石秀发现，石秀设计将裴如海杀死。又帮杨雄查明真相，杨雄一怒之下杀了潘巧云。之后，杨雄、石秀二人一同投奔梁山。

咋一看完全是一个充满正能量的英雄主义故事，但仔细分析会发现，杨雄杀妻不仅仅是一起简单的命案，命案背后还隐藏着一股不为人知的黑恶势力，将杨雄一步一步推向梁山的。为什么这么说呢？

杨雄原本当着刽子手的职业，干得还不错，家里有娇妻，生活过得去。自从认识石秀之后，反而变得麻烦不断。

杨雄的名字看起来很勇猛，其实真正的情况是杨雄患有男性功能障碍，在性方面有缺陷。杨雄的外号也很有意思，叫“病关索”，书中的解释是杨雄的脸色发黄，身有隐疾，所以才有这个绰号。关索是关羽的儿子，勇猛无敌，而病了的关索，就是杨雄。

这里得解释下，“病”不是指疾病，而是赛过、超过的意思，“病关索”意思是赛过关索，这是古人一种暗喻的手法。

说回正题，杨雄没办法满足潘巧云，所以潘巧云便红杏出墙。而杨雄应该是知情的，只不过睁一只眼闭一只眼，为什么这么说呢？整部小说里，有哪个刽子手一个月基本都待在牢房里？没有。

但是，石秀的介入，把潘巧云和裴如海的奸情公开了，搞得杨雄左右为难，矛盾被进一步激化。

步入圈套

后来杨雄骂潘巧云，其实是想给潘巧云一个开脱的机会。杨雄对潘巧云与裴如海的事情心知肚明，当石秀向杨雄告发两人的不正当关系时，杨雄并未表示出过多的惊讶与愤怒。只是说了句：“这贱人怎敢如此？”

对于石秀提出的从前门捉奸，从后门围堵裴如海的计划，杨雄只是随口说了一句：“兄弟见得是。”此时杨雄想的绝不是捉奸的事，而是想办法希望尽快把这桩家丑平息下来。

所以杨雄在醉骂了潘巧云后，并没有对潘巧云采取什么措施，而是将矛头对准了石秀。第二天一早就叫人拆了石秀卖肉的工作台，督促石秀赶紧走人。

杨雄希望把家丑捂住，平息事端，让家庭回到正轨上来。偏偏石秀不干，之后石秀杀死了前往杨家通奸的裴如海和头陀，这个时候杨雄知道，事情已经无法收拾，自己被石秀绑上同条船。如果不按石秀的意图走，那石秀去官府告发，自己不仅会失业，还要去坐牢。

当地的人都知道潘巧云和裴如海的事情，杨雄头上的原谅色，一旦被石秀告发，他就算再能辩解，也是最大的嫌疑人，杨雄对此很无奈。

之后，石秀提出将潘巧云和使女骗到翠屏山对峙，杨雄是再三推脱，书中是这么写的：兄弟，何必说得，你身上清洁，我已知了，都是那妇人说谎。

可石秀仍然坚持，要求杨雄必须将潘巧云和使女骗至翠屏山。这个时候，杨雄仍然没有杀害潘巧云的念头。石秀在临行之前骗杨雄说：当头对面，把这是非都对你明白了，哥哥那时写与一纸休书，弃了这妇却不是上着。

可到了翠屏山后，石秀却完全操控了整个事件的发展进程。先是拔出腰刀，当潘巧云承认了与裴如海的不正当关系后，石秀紧跟着说：今日天方说得明白了，任从哥哥如何措置。还把刀递给杨雄，指着使女说：哥哥，这个小贱人，留他做甚么？一发斩草除根。

虽然在整个过程中，石秀没有说一句杀死潘巧云的话，但是从他的举动，可以明白他的意思。在石秀的诱导下，杨雄最终杀害了妻子潘巧云和使女。

石秀的算计

以往我们对这段故事的理解，认为石秀想证明自己的清白，同时教杨雄做个好男人。但是仅仅这样就要付出四条性命的代价，也未免牵强。

杨雄其实并没有杀害潘巧云的打算，裴如海已死，潘巧云已经认错，杨雄完全不想追究下去，只想着重新把家庭关系处理好。但是石秀不断怂恿杨雄杀妻，这又是为什么呢？

其实，石秀这么做，跟吴用设计骗卢俊义上山、赚徐宁上山是一个道理，石秀的目的也是为了让杨雄跟自己一块上梁山。

这个故事的应该是这样：宋江派戴宗和杨林下山除了去找公孙胜，还背负着一个重要使命，就是下山发展队伍。戴宗与杨林在蓟州城内邂逅石秀与杨雄，戴宗、杨林就想发展杨雄、石秀入伙。当时，杨雄反身去追几个闹事的兵痞，戴宗和杨林将石秀邀至巷内的一个酒店，然后石秀与戴宗、杨林达成了上梁山的意向。

戴宗、杨林不但答应石秀上梁山的意愿，还要求石秀拉杨雄一同入伙。石秀上梁山容易，因为他孤身一人，也没有正当职业，没牵没挂。可杨雄的身份就不同了，在蓟州是正式的国家公职人员，又有家室，要拉杨雄上山并不是一件简单的事情。

因此，石秀并没有急于和杨雄摊牌，而是悄悄地等待时机，策反杨雄。无意之中，石秀发现了潘巧云和裴如海的奸情，石秀便抓住这个事情，借题发挥，让杨雄最终亲手杀死了潘巧云和迎儿。杨雄因此无处安身，只好跟石秀上了梁山。

正是由于大家此前都不清楚石秀的意图，才使杨雄和潘巧云都误判了形势。当初裴如海见了石秀，曾经提醒过潘巧云，说这个人看起来很厉害。潘巧云却说不要理他，又不是杨雄的亲兄弟。

潘巧云把石秀看做是杨雄生意上的合作伙伴，没想到石秀其实是黑社会分子。黑社会正是利用人们日常生活中的各种矛盾，包括家庭矛盾、工作矛盾、子女矛盾等等，来实现他们不可告人的目的。

所以，从杨雄杀妻这件事情，可以得知在任何时候，远离黑恶势力，就是自我保护。

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宋江怒杀阎婆惜。

年轻时觉得是宋江无法忍受阎婆惜过分勒索而一怒杀之。后来才明白，阎婆惜在看到晁盖的信时就已经死路一条了。

官员私通反贼这种要杀头的秘密，你无意中知道也要努力装作不知道来保命，或者在对方没有发觉的情况下留下证据当底牌，阎婆惜却立即拿来勒索，目的还是“消遣他”，可惜手里无牌还嚣张不已，殊不知这个黑三郎隐藏属性极强，结果快步走上黄泉路。

《世说新语》中说，王羲之不到十岁时，曾留宿大将军王敦帐中，偶然听到王敦与其心腹密谋造反，他知道自己活不成了，立即嘴角流口水假造了个熟睡的场景得以保命。别说勒索，只要让对方知道他没睡着，中国就少了一个书圣。

右军觉，既闻所论，知无活理，乃阳吐污头面被褥，诈孰眠。敦论事造半，方忆右军未起，相与大惊曰：“不得不除之！”

在同样性命攸关的秘密上，王敦对“甚爱之”的孩子都能痛下杀手，更何况宋江面对一个给他戴了绿帽还嚣张勒索的女人？

兵法云：穷寇勿迫，围师必阙。不要轻易逼人上绝路，尤其是你自己也是孤注一掷时。虽说我们经常要给自己积攒一些要价的筹码，但面对比自己强势的对手，有些触及底线的把柄，可不要随意拿出来用，一旦透露，对方便知永难罢休，要挟不成，还会反噬了自己。

把柄是用来当底牌的，而不是拿来套现的。

《儒林外史》中有个用底牌成功翻盘的例子。宁王造反，江西道台王惠投降，后宁王被王守仁大破，王道台在逃亡路上受故人之孙蘧公孙接济，将装书的枕箱赠之。蘧公孙娶妻后，把箱子给随嫁丫环装针线，偶然泄露此事，谁知丫环与旧仆私奔，旧仆愿花几十两银子来买丫环自由身，蘧公孙却不肯。对方无奈之下受差人点拨拿出箱子勒索，找了与蘧公孙有过几次来往的科举培训教材编写人马二先生当中间人，谁知这穷酸腐儒极讲义气，把自己全部身家拿出来替蘧公孙买下了箱子烧掉，从此死无对证。

差人道：“呆兄弟，这又没主意了。你首了，就把他一家杀个精光，与你也无益，弄不着他一个钱；况你又同他无仇。如今只消串出个人来吓他一吓，吓出几百两银子来，把丫头白白送你做老婆，不要身价，这事就罢了。”

阎婆惜的妈妈（以下简称闫婆）发现自己的女儿惨死之后，第一时间说自己女儿死的好，然后和宋江索要棺材本（10两银子），宋江相信了闫婆的话，还要和她去取银子，在取银子的路上，闫婆就大声吵嚷宋江杀人的事实，引起群众围观，引起社会轰动。

普通人看到作案现场，可能都会魂飞魄散，闫婆看到自己的女儿被杀害，直接骗过了深谙人情世故的宋江，这真的归功于她丰厚的社会阅历。如果当时闫婆直接吓软在地上，如果当时闫婆不是索要封口费，如果闫婆没有一直要求立即去取银子，宋江很有可能就会金蝉脱壳，也许没有后续那么多故事。

但是闫婆的这一套流程简直行云流水，堪称偶遇熟人被害的完美操作。第一点，冷静理智，保护自己，撇清和死者的关系。宋江刚杀完人，很有可能连续作案，虽然宋江看样子很稳定，对自己没有杀意，但是还要以防万一。”婆子道：“这贱人果是不好，押司不错杀了，只是老身无人养赡。”

第二点，承上启下，和宋江索要封口费，树立贪财的人设，一定要和宋江一起去取。这个时候索要钱财，合情合理。宋江一再表达自己可以在之后的时间给闫婆钱财，但是在贪财的人设下，闫婆希望能看到现钱，才有了第三步。阎婆道：“票子也不济事，须是押司自去取，便肯早早发来。”宋江道：“也说得是。”

第三点，取钱路上，公然吵嚷宋江杀人的事实，使得宋江没有翻身的机会。闫婆知道宋江在郓城的能量，如果按照正常程序，很有可能不了了之，所以一定要人赃并获，引起轰动，让更多的民众当自己的证人，才有可能把案子坐实。原来宋江为人最好，上下爱敬，满县人没一个不让他，因此做公的都不肯下手拿他，又不信这婆子说

我一直在想，宋江杀完阎婆惜之后，看见闫婆的反应为什么是告诉她自己杀了她女儿，他难道没有考虑到所有可能的结果么，这个以后再想吧。

详见水浒全传第二十一回

婆子道：“我不信。”推开房门看时，只见血泊里挺着尸首。婆子道：“苦也！却是怎地好？”宋江道：“我是烈汉！一世也不走，随你要怎地。”婆子道：“这贱人果是不好，押司不错杀了，只是老身无人养赡。”宋江道：“这个不妨，既是你如此说时，你却不用忧心。我颇有家计，只教你丰衣足食便了，快活过半世。”阎婆道：“惩地时却是好也，深谢押司。我女儿死在床上，怎地断送？”宋江道：“这个容易。我去陈三郎家买一具棺材与你。作作行人人验时，我自分付他来。我再取十两银子与你结果。”婆子谢道“押司只好趁天未明时讨具棺材盛了，邻舍街坊都不要见影。”宋江道：“也好。你取纸笔来，我写个票子与你去取。”阎婆道：“票子也不济事，须是押司自去取，便肯早早发来。”宋江道：“也说得是。”

两个下楼来。婆子去房里拿了锁钥，出到门前，把门锁了，带了钥匙。宋江与阁婆两个投县前来。此时天色尚早未明，县门却才开。那婆子约莫到县前左侧，把宋江一把结住，发喊叫道：“有杀人贼在这里！”吓得宋江慌做一团，连忙掩住口道：“不要叫。”那里掩得住。县前有几个做公的走将拢来看时，认得是宋江，便劝道：“婆子闭嘴！押司不是这般的人，有事只消得好说。”阎婆道：“他正是凶首，与我捉住，同到县里。”原来宋江为人最好，上下爱敬，满县人没一个不让他，因此做公的都不肯下手拿他，又不信这婆子说。有诗为证：好人有难皆怜惜，奸恶无灾尽诧憎。可见生平须自检，临时情义始堪凭。

正是那里没个解救，恰好唐牛儿托一盘子洗净的糟姜来县前赶趁，正见这婆子结扭住宋江在那里叫冤屈。唐牛儿见是阎婆一把结扭住宋江，想起昨夜的一肚子鸟气来，便把盘子放在卖药的老王凳子上，钻将过来，喝道：“老贼虫，你做甚么结扭住押司？”婆子道：“唐二，你不要来打夺人去，要你偿命也！”唐牛儿大怒，那里听他说，把婆子手一拆，拆开了，不问事由，叉开五指去阁婆脸上只一堂，打个满天星。

西门庆和王婆的交易对话。语言大师王婆的营销话术，堪称句句机锋，妙语如珠。小时候不懂，长大后再看，真的是经典。

《水浒》第24回《王婆贪贿说风情，郓哥不忿闹茶肆》中，西门庆被潘金莲的叉竿打中头巾后，去王婆茶坊里问明是三寸丁谷树皮武大郎之妻后，西门庆和王婆说了几句“闲话”，其实王婆在这几句话中已经嗅到了“商机”：

西门庆道：“王干娘，我少你多少茶钱？”王婆道：“不多，由他歇些时却算。”

西门庆又道：“你儿子跟谁出去？”王婆道：“说不得。跟一个客人淮上去，至今不归，又不知死活。”

西门庆道：“却不叫他跟我？”王婆笑道：“若得大官人抬举他，十分之好。”

这几句话，稍微有点社会经验的同志都能看出来，西门庆又是要结清茶钱，又是要给王婆的儿子安排工作，无事献殷勤，自然是有求于王婆。而西门庆心心念念的，当然是小潘了。

所以当西门庆两个时辰后又踅将来时，王婆决定主动出击，拿下这单生意。两人的对话，也颇有意思。

王婆出来道：“大官人，吃个梅汤？”西门庆道：“最好多加些酸。”.......

西门庆道：“王干娘，你这梅汤做得好，有多少在屋里？”王婆笑道：“老身做了一世媒，那讨一个在屋里？”西门庆道：“我问你梅汤，你却说做媒，差了多少。

王婆要给西门庆“做媒”，但却不直接说“我给你和小潘拉个线吧”，而是说吃什么梅汤，并且把话题往这方面引。这是一种试探，不说破，进退有据，也留点底牌。西门庆说加些酸，是在暗示自己内心酸楚，要拿下潘金莲的欲望很强烈。

这一次两人的谈话，依然没有说到正题，但其实已经是心中有底了。

到了晚上，西门庆再次现身。王婆说的是“大官人，吃个和合汤如何？”西门庆回的是“最好。干娘放甜些。”和合有男女成就好事的隐晦含义，西门庆的回应很正面。通过以上试探，王婆对西门庆的心思已经心知肚明了，但她没有主动挑明，等着心痒难耐的西门庆主动提出，这样才能掌握主动权，获得更大的好处。

果然，第二天一大早，西门庆就赶了个大早，“从早晨在门前踅了几遭”，等王婆一开门，西门庆就闪身而入。不过，勾搭有妇之夫毕竟有一定的道德压力，西门庆并不知道王婆愿不愿意帮忙以及王婆的开价，所以他也在试探：

西门庆也笑了一回，问道：“干娘，间壁卖甚么？”王婆道：“他家卖拖蒸河漏子热烫温和大辣酥。”西门庆笑道：“你看这婆子只是风。”

西门庆当然知道武大家是卖炊饼的，但却明知故问，其实是有意把话题往潘金莲身上引。王婆不老老实实回答，王婆回的“风”话水平很高，据说很多学者都没搞明白。“河漏子”即饸烙，一种面食。“大辣酥”是烈酒。蒸饸烙软绵无力，暗指武大，大辣酥热烈，暗指金莲。暗指两人在某方面很不和谐，也是暗示西门庆你小子有机会。

但是西门庆依然有心理压力，还是没能说出口，估计经历了激烈的思想斗争，书中说的是“王婆冷眼睃见西门庆又在门前踅过东去，又看一看；走过西来，又睃一睃；走了七八遍，径踅入茶坊里”。终于下定决心的西门庆进门第一个动作是掏了一两银子给王婆“权当茶钱”。这是远远超出实际物价水平的，所以王婆知道妥了，“暗暗地欢喜”。

收下银子，双方应该说已经取得了一定的互信，王婆于是说道，”老身看大官人有些渴，吃个宽煎叶儿茶如何？”西门庆道：“干娘如何便猜得着？”

王婆说西门庆“渴”了，要他吃茶。意思就是知道他要干啥，请他宽心。双方这你来我往好几个回合，才正式形成了合作关系，西门庆委托王婆撮合他与潘金莲。这其中的门道，也确实只有成年人才能看懂了。

1.小时候觉得鲁智深是个莽夫，长大了再看才觉得鲁达心细如发。

2.小时候觉得柴进是个土豪，牛逼的不得了。长大了才知道柴进也就是个普通无权无势的地主，被芝麻官欺负的要死要活的。

3.小时候觉得林冲武功盖世，梁山上算第一能打的好汉。长大了才明白林冲懦弱且两面三刀。为了自保不择手段。

4.小时候觉得宋江是个面瓜，整天投降招安。长大了才明白，不被招安，这帮子土匪早晚会被剿灭，死的更惨。

5.小时候觉得石秀够哥们很仗义，替杨雄出了一口绿气。长大了才明白，石秀不但八婆，心理还很阴暗。

6.小时候觉得李逵率直可爱，长大了再看李逵就是个无脑杀人机器，立地屠夫

7.小时候觉得快活林武松给施恩出头是理所当然的，长大后才知道那是黑社会火并黑吃黑。

小时候觉得108将个个是英雄好汉，长大了越看越觉得他们是土匪。

小时候幻想着遇到梁山一样的伙伴，快意恩仇，大碗喝酒，大块吃肉，大称分金银。长大了才知道，千万别碰上这类的非主流人士，碰上就是灾祸。

上面是正文

不少人点赞啊。首先感谢一下！还有不少人来怼我。那我就过过嘴瘾。

我读过的书不多，也不算太少。水浒传是我读过的最奇葩的两本小说之一（另一本是何典）。

一般来说，明清小说都多多少少反应当时的价值观，三言二拍，儒林外史，金瓶梅之类的，都有劝人行善的片头片尾，哪怕是肉蒲团这种淫书，还要写个因果报应。至少作者写手抄本也不好意思太直白了。

水浒传不是，这本书奇特就在于毫不隐晦的描写没有底线的人性之恶。抢劫杀人灭门屠户就是家常便饭，吃人肉挖人心那是随手就来。不但有李逵这种杀百姓抡圆了大斧排头砍去，还有为了赚同伙上山，直接将同伙灭门了的。描写石秀带着杨雄处理绿帽子的时候尤其恶趣味，把女主的一副内脏挂树上。。。。十字坡孙二娘更是卖人肉包子的，武松差点就吃了别人的屌毛。

所以不要跟我谈什么时代背景，在任何时代背景，这帮子没人性的杀人不眨眼的家伙都是恶魔。作者就是拿他们当恶魔写的。

那么魔和魔之间，鬼和鬼之间讲交情讲仗义，杀人吃肉，歃血为盟不是很正常吗？对于他们来说，人间就是他们横行的地狱，吃个把人算啥？

但是作者也不能免俗，把潘金莲西门庆，潘巧云这样的奸夫淫妇，和欺压良善的狗官，欺行霸市的屠夫，黑社会打手也让这帮恶魔给屠了，就算是现实报吧。

那么读者对这帮恶魔的认同感是从哪来的呢？从传统儒家价值观来看：仁义礼智信，温良恭俭让。梁山上的魔头们仁是没有的，温良恭俭让更不用提了。但是义是肯定有的，信也没得说，兄弟之间礼也有，智也不缺。这10个标准居然占齐了4个，而且作者把这4点也往极致了写。那也就难怪很多人喜欢他们了。李逵这种杀人魔王还占了个大大的忠字。这份极端的愚忠立刻让他金光闪闪。居然就这么可爱起来。

所以整本书里，除了对鲁智深和武松还有那么一点悲悯，其他人基本上就是冷眼旁观的态度，也没什么美化。就像写一群地狱里的恶鬼一般，披着人皮，不干人事。颇有那么一些天地不仁以万物为刍狗的意思，所以这本书太奇特了。

去年偶然翻了日本人写的阴阳师，里面写的鬼和水浒里的豪杰颇有异曲同工之妙。

读到中年，方知水浒不过一场梦：

林冲会在野猪林中被水火棍打死。不会有机会了。金翠莲依然被扣住人身自由，卖唱到绷不住自尽。刘太公女儿成了压寨夫人。

武大郎被毒死后，不会有人替他报仇的，西门庆和潘金莲从此过上没羞没臊的生活。至于弟弟武松，武大郎到死都不知他在哪。

至于解珍解宝，被害了也就害了——不会再有后来一心报效家国的深入险境。

有人说:水浒太黑暗。

确实。

然而这样的黑暗，已经是稍微美化过的现实了:鲁智深，是作者置入的一场美梦，在现实中，他是不存在的，哪怕是老天爷，也不会叫他圆寂不圆寂——现实是弱肉强食的黑暗森林，老天，从来未曾插手——这个设置了如此残酷的，必须以杀戮进食为核心规则，让地球生物链几亿年中，生生死死，无数的痛苦，死亡的造物主，何曾在乎这些？

所以无须同情郑屠，因为你放心，放一百个心，现实世界中，郑屠们活得好好的，因为他们就是弱肉强食法则的终极信奉者：对强谄媚逢迎，对弱竭力压榨，现实中这类人不要太多了。

别以为郑屠们会像新水浒电视剧，呈现得那么显性，也别以为鲁智深无处不在:什么叫郑屠？便宜吃够的精明贪婪属性:千般不是，既然容不得金翠莲了，就放她走嘛。不行，因为她弱，便宜就要吃够:三千官典身钱没给，身子要了，要完人直接扣住，别再阴谋论了，店小二那句:须劝郑大官人典身钱，着落小人看管他——你还要作者怎么写，才能堵住你作为最顶级的律师，为郑屠进行无罪推论的心愿——用不着麻烦你推论了，人家在水浒世界，法律角度本就已经是无罪了，扣住人都不犯法。

同样活得好好的，还有西门庆，陆谦们。

同样的，也无须对梁山好汉的暴力太上头了:他们同样是一场梦。

小衙内、高衙内都会有美好的人生的，若他们没有，平民只会更惨:靖康之难来不来，高俅一样善终——这才是历史事实。

什么叫梁山好汉？大宋律法奈何不了之处，无可奈何之下，即为梁山好汉——真就是卢俊义的一场梦。

现实则是靖康之难时，梁山好汉依然在伏魔殿中。

这些作者都很清楚，因为他是明朝人，以他的眼光，必然清楚：大宋重商轻武之风，最缺乏的，恰恰就是梁山好汉那股血性，团结对外，伤亡率超百分五十，依然前仆后继讨着方腊，这就是作者所寄望明朝拥有的骨血，哪怕会刻画出他们暴力一面，作者依然要赞美他们好汉气概。

END

其他部分回答：

谢邀。我是艾楠

众所周知，有一种写历史的笔法叫做“春秋笔法”。

什么意思呢？就是对于历史人物的褒贬不是直白的，而是隐藏于字里行间，粗心的人只会读出字面的意思，但有心人能够读出字面背后的意思，从而发现其中端倪。

《水浒传》的写法，类似于“春秋笔法”。因此也就有许多细思恐极的地方。

下面，我就列举两个例子。

第一个例子，出现在第四十三回的开头。当时，李逵回家接老母亲上梁山享福，结果，老母亲在途中被老虎吃了。回到梁山后，李逵向大家讲述老母亲遭遇不测的事情经过。

自己的老母刚刚被老虎吃掉，任凭谁，都是一件非常悲伤的事情。所以，李逵说着说着就哭了。原文是这么写的：

李逵诉说取娘至沂岭，被虎吃了，因此杀了四虎。说罢，流下泪来。

梁山好汉们互称兄弟。好兄弟的母亲被老虎吃了，好兄弟正哭着呢，好汉们的反应如何呢？

他们在大笑。

原文是这么写的：

又诉说假李逵剪径被杀一事，众人大笑。

当时我读到这句时，被“大笑”二字惊出一身冷汗。

都说《水浒传》写的是英雄好汉的故事。其实，它写的不过是一群强盗、魔鬼的故事。这些人没有人性，穷凶恶极。

我要举的第二个例子，发生在第四十回。

当时，宋江因为在浔阳楼上题写反诗，被推上了法场。于是，晁盖领着梁山好汉们劫法场，救出了宋江。同时参加营救宋江的，还有宋江平日在江湖上结交的一些朋友。救出宋江后，这些人一起随着晁盖等人上了梁山。

在梁山泊聚义厅里，宋江坐上了第二把交椅。然后，耐人寻味的事情出现了。原文是这么写的：

宋江道：“休分功劳高下；梁山泊一行旧头领去左边主位上坐，新到头领去右边客位上坐。待看日后出力多寡，那时另行定夺。”众人齐道：“此说极当。”左边一带：林冲，刘唐，阮小二，阮小五，阮小七，杜迁，宋万，朱贵，白胜；右边一带：(论年甲次序，互相推让)花荣，秦明，黄信，戴宗，李逵，李俊，穆弘，张横，张顺，燕顺，吕方，郭盛，萧让，王矮虎，薛永，金大坚，穆春，李立，欧鹏，蒋敬，童威，童猛，马麟，石勇，侯健，郑天寿，陶宗旺——共是四十位头领坐下。

看完这段话，大家有没有异样的感觉？

我的感觉有二：第一，宋江把自己的势力和晁盖的势力划分了。左边的是晁盖的势力，右边的是他宋江的势力；第二，宋江的势力远远大于晁盖啊。

看完这一段，再联系日后的晁天王中箭身亡、梁山易主，就会发现：宋江夺取晁盖的帮主之位，是早晚的事儿。

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