日本是不是真的像国内新闻说的一样对二战中对邻国的伤害不感到羞愧？
关于日本对二战中对邻国的伤害是否感到羞愧，这是一个复杂且敏感的问题，也是国际社会，尤其是其邻国，长期关注的焦点。简而言之，日本国内对于这段历史的态度是多元的，但笼统地说“不感到羞愧”可能过于简单化，而“普遍感到羞愧”也同样不准确。 要详细了解，需要从多个层面进行分析。
1. 日本政府的官方立场与表态：
道歉的表述变化： 日本政府在历届首相任内都曾就二战侵略表示道歉。
“村山谈话”（1995年）： 时任首相村山富市的谈话是里程碑式的，明确承认了日本在战争中的“侵略”和“殖民统治”，并对由此给亚洲各国人民造成的巨大“痛苦”和“伤害”表示“由衷的歉意”。这句话被认为是最具诚意的道歉之一。
“小泉谈话”（2005年）： 时任首相小泉纯一郎在战后60周年之际，继承了村山谈话的精神，再次表示“痛彻反省”和“由衷的道歉”。
“野田谈话”（2010年）： 战后65周年之际，时任首相野田佳彦重申了对战争责任的深刻反省和道歉。
“安倍谈话”（2015年）： 这是最受争议的一次。虽然安倍晋三表示继承了历届内阁的谈话精神，但他同时强调了未来的日本和子孙后代无需为此不断承担谢罪的宿命。这番话被一些国家解读为对过去的反省力度减弱，甚至是在为“不屈服”和“正常化”国家的地位辩护。
道歉的性质与细节： 邻国（特别是中国和韩国）常常认为，日本的道歉不够真诚，缺乏对具体罪行的深刻反省，并且道歉的姿态随着时间推移变得越来越“稀释”或被淡化。他们特别关注以下几点：
“侵略”一词的使用： 有时日本政府在表述中会回避或弱化“侵略”一词，转而使用“开战”、“太平洋战争”等相对中性的词汇。
对具体罪行的承认： 例如慰安妇问题、南京大屠杀等具体的历史事件，日本政府的态度有时会被批评为含糊不清或采取“不否认”但不“积极承认”的立场。
赔偿问题： 除了战争赔偿外，对慰安妇等问题的个人赔偿问题，日本政府一度倾向于通过基金会等方式解决，而非直接政府赔偿，这也被视为回避责任的表现。
历史教育与国民意识： 政府的官方立场在一定程度上会影响国民的认知。
2. 日本国内的国民意识与历史认知：
日本国内对于二战历史的认知是高度分化的，主要可以分为以下几种倾向：
深刻反省与和平主义者： 这部分人，包括许多学者、知识分子、和平运动人士以及部分普通民众，对日本过去的侵略行为感到深切的羞愧和反思。他们积极推动和平教育，反对军国主义复兴，并支持与邻国和解。他们认为村山谈话是重要的基础，并希望日本能继续在和平宪法的框架下发挥积极作用。
务实与淡化历史者： 这部分人可能认为过去已经发生，反复提及只会加剧矛盾。他们更关注日本的经济发展和国际地位，认为国家已经为过去的错误付出了代价（例如失去殖民地、遭受原子弹袭击等），现在应该向前看。他们可能不太会公开表达“羞愧”，但也不一定否认历史事实。
历史修正主义者与民族主义者： 这是最容易被国内新闻（尤其是非日本媒体）捕捉到的群体。这部分人倾向于淡化或否认日本在战争中的责任，甚至将日本描绘成受害者。他们可能认为战争是“自卫战争”或“解放亚洲战争”，批评邻国“揪住历史不放”，并对政府的道歉感到不满。他们认为日本的教育和媒体过度宣传了日本的“罪行”。
教育中的争议： 历史教科书问题是日本国内和国际社会关注的焦点。一些教科书在描述战争责任和受害者时，用词相对温和，或者淡化了侵略的细节，这常常引起韩国、中国等国家的强烈批评。
部分政治人物的言论： 一些右翼政治人物的言论，例如参拜靖国神社（供奉着包括东条英机在内的甲级战犯）、否认南京大屠杀人数等，极大地伤害了邻国的感情，并被视为日本政府未能真正反省的证据。
沉默的大多数： 大部分日本民众可能对历史问题保持一种相对被动的态度。他们可能不太深入研究历史细节，对政府的官方表态不一定有深入的了解，或者认为这是政治家的事。他们的感受可能更多受到媒体报道和日常生活的影响。
3. 为什么会出现“不感到羞愧”的印象？
国内新闻（特指中国国内新闻）之所以会倾向于报道“日本不感到羞愧”的观点，可能出于以下几个原因：
媒体的关注点和视角： 为了吸引受众，媒体往往会聚焦于那些最能引发争议和情感共鸣的事件和言论。因此，日本国内右翼言论、政治人物的争议性言论、教科书的修改等更容易成为新闻报道的焦点，从而塑造出日本“不反省”的整体印象。
历史叙事的差异： 中日两国在二战历史的叙事上存在很大差异。中国将抗日战争视为民族解放斗争，强调日本的侵略罪行和中国人民的抗争。而日本国内的右翼和民族主义者则试图重塑历史叙事，将其描绘成被西方压迫下的自卫反击，或者强调日本为亚洲带来的“进步”。
缺乏对日本国内多元声音的深入报道： 很多时候，国内媒体可能缺乏足够资源和意愿去深入报道日本国内那些持不同观点、深刻反省历史的群体，导致外界对日本国内真实情况的认知存在片面性。
情感和政治因素： 在两国关系紧张时，强调对方“不反省”是容易获得国内支持的策略。
总结来说：
日本国内对于二战历史的态度是复杂且分裂的。
政府层面： 官方多次表示道歉和反省，但道歉的表述和力度在不同时期和不同政权下有所变化，并且邻国认为其诚意不足。
国民层面： 存在深刻反省和平主义者，也有对历史问题持务实态度者，更有不愿承认错误甚至否认侵略的历史修正主义者和民族主义者。
公众认知： 国内新闻为了突出争议性，往往更侧重于报道日本国内那些未能充分反省或采取修正主义态度的言论和事件，这可能导致对日本整体国民意识的片面解读。
因此，认为“日本真的像国内新闻说的一样对二战中对邻国的伤害不感到羞愧”的说法，虽然有其部分事实依据（确实存在大量不反省甚至否认历史的群体和言论），但它忽略了日本社会中同样存在着深刻反省历史、呼唤和平的广大民众和力量，也忽视了日本政府在官方层面曾做出的道歉表态。 理解这个问题需要更细致和全面的视角，避免一概而论。
1. 日本政府的官方立场与表态：
道歉的表述变化： 日本政府在历届首相任内都曾就二战侵略表示道歉。
“村山谈话”（1995年）： 时任首相村山富市的谈话是里程碑式的，明确承认了日本在战争中的“侵略”和“殖民统治”，并对由此给亚洲各国人民造成的巨大“痛苦”和“伤害”表示“由衷的歉意”。这句话被认为是最具诚意的道歉之一。
“小泉谈话”（2005年）： 时任首相小泉纯一郎在战后60周年之际，继承了村山谈话的精神，再次表示“痛彻反省”和“由衷的道歉”。
“野田谈话”（2010年）： 战后65周年之际，时任首相野田佳彦重申了对战争责任的深刻反省和道歉。
“安倍谈话”（2015年）： 这是最受争议的一次。虽然安倍晋三表示继承了历届内阁的谈话精神，但他同时强调了未来的日本和子孙后代无需为此不断承担谢罪的宿命。这番话被一些国家解读为对过去的反省力度减弱，甚至是在为“不屈服”和“正常化”国家的地位辩护。
道歉的性质与细节： 邻国（特别是中国和韩国）常常认为，日本的道歉不够真诚，缺乏对具体罪行的深刻反省，并且道歉的姿态随着时间推移变得越来越“稀释”或被淡化。他们特别关注以下几点：
“侵略”一词的使用： 有时日本政府在表述中会回避或弱化“侵略”一词，转而使用“开战”、“太平洋战争”等相对中性的词汇。
对具体罪行的承认： 例如慰安妇问题、南京大屠杀等具体的历史事件，日本政府的态度有时会被批评为含糊不清或采取“不否认”但不“积极承认”的立场。
赔偿问题： 除了战争赔偿外，对慰安妇等问题的个人赔偿问题，日本政府一度倾向于通过基金会等方式解决，而非直接政府赔偿，这也被视为回避责任的表现。
历史教育与国民意识： 政府的官方立场在一定程度上会影响国民的认知。
2. 日本国内的国民意识与历史认知：
日本国内对于二战历史的认知是高度分化的，主要可以分为以下几种倾向：
深刻反省与和平主义者： 这部分人，包括许多学者、知识分子、和平运动人士以及部分普通民众，对日本过去的侵略行为感到深切的羞愧和反思。他们积极推动和平教育，反对军国主义复兴，并支持与邻国和解。他们认为村山谈话是重要的基础，并希望日本能继续在和平宪法的框架下发挥积极作用。
务实与淡化历史者： 这部分人可能认为过去已经发生，反复提及只会加剧矛盾。他们更关注日本的经济发展和国际地位，认为国家已经为过去的错误付出了代价（例如失去殖民地、遭受原子弹袭击等），现在应该向前看。他们可能不太会公开表达“羞愧”，但也不一定否认历史事实。
历史修正主义者与民族主义者： 这是最容易被国内新闻（尤其是非日本媒体）捕捉到的群体。这部分人倾向于淡化或否认日本在战争中的责任，甚至将日本描绘成受害者。他们可能认为战争是“自卫战争”或“解放亚洲战争”，批评邻国“揪住历史不放”，并对政府的道歉感到不满。他们认为日本的教育和媒体过度宣传了日本的“罪行”。
教育中的争议： 历史教科书问题是日本国内和国际社会关注的焦点。一些教科书在描述战争责任和受害者时，用词相对温和，或者淡化了侵略的细节，这常常引起韩国、中国等国家的强烈批评。
部分政治人物的言论： 一些右翼政治人物的言论，例如参拜靖国神社（供奉着包括东条英机在内的甲级战犯）、否认南京大屠杀人数等，极大地伤害了邻国的感情，并被视为日本政府未能真正反省的证据。
沉默的大多数： 大部分日本民众可能对历史问题保持一种相对被动的态度。他们可能不太深入研究历史细节，对政府的官方表态不一定有深入的了解，或者认为这是政治家的事。他们的感受可能更多受到媒体报道和日常生活的影响。
3. 为什么会出现“不感到羞愧”的印象？
国内新闻（特指中国国内新闻）之所以会倾向于报道“日本不感到羞愧”的观点，可能出于以下几个原因：
媒体的关注点和视角： 为了吸引受众，媒体往往会聚焦于那些最能引发争议和情感共鸣的事件和言论。因此，日本国内右翼言论、政治人物的争议性言论、教科书的修改等更容易成为新闻报道的焦点，从而塑造出日本“不反省”的整体印象。
历史叙事的差异： 中日两国在二战历史的叙事上存在很大差异。中国将抗日战争视为民族解放斗争，强调日本的侵略罪行和中国人民的抗争。而日本国内的右翼和民族主义者则试图重塑历史叙事，将其描绘成被西方压迫下的自卫反击，或者强调日本为亚洲带来的“进步”。
缺乏对日本国内多元声音的深入报道： 很多时候，国内媒体可能缺乏足够资源和意愿去深入报道日本国内那些持不同观点、深刻反省历史的群体，导致外界对日本国内真实情况的认知存在片面性。
情感和政治因素： 在两国关系紧张时，强调对方“不反省”是容易获得国内支持的策略。
总结来说：
日本国内对于二战历史的态度是复杂且分裂的。
政府层面： 官方多次表示道歉和反省，但道歉的表述和力度在不同时期和不同政权下有所变化，并且邻国认为其诚意不足。
国民层面： 存在深刻反省和平主义者，也有对历史问题持务实态度者，更有不愿承认错误甚至否认侵略的历史修正主义者和民族主义者。
公众认知： 国内新闻为了突出争议性，往往更侧重于报道日本国内那些未能充分反省或采取修正主义态度的言论和事件，这可能导致对日本整体国民意识的片面解读。
因此，认为“日本真的像国内新闻说的一样对二战中对邻国的伤害不感到羞愧”的说法，虽然有其部分事实依据（确实存在大量不反省甚至否认历史的群体和言论），但它忽略了日本社会中同样存在着深刻反省历史、呼唤和平的广大民众和力量，也忽视了日本政府在官方层面曾做出的道歉表态。 理解这个问题需要更细致和全面的视角，避免一概而论。
网友意见
国内新闻说的一套一套的，主流媒体的这类问题确实让人怀疑，他们受上级控制，这些报道是否可信呢？
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