抗战的时候李先念向日本人收税是真的吗？出自哪里？
这种说法的核心内容一般是：
在日军占领的某些地区，新四军（李先念曾任新四军第四师师长）为了筹集军饷和物资，采取了“收税”的方式向日伪政权统治下的百姓征收赋税，或者通过特定渠道从日伪占领区获取经济支持。这里的“收税”并非直接向日军征税，而是通过一些间接的方式，例如：
征收日伪统治下的税收： 在日伪政权统治的区域内，如果新四军能控制部分地区或在日伪统治的薄弱环节施加影响，可能就会以“抗日税”、“捐助款”等名义，从当地百姓手中征收本应交给日伪政权的赋税。这是一种“截र”日伪政权税收的行为。
经济渗透与控制： 在某些城市或交通要道附近，新四军可能通过建立根据地、发展经济、打击汉奸等方式，对日伪经济体系进行渗透。例如，控制某些物资的流通，或者对与日伪有经济往来的商人进行“税收”或“捐款”。
“以战养战”的极端形式： 在极其困难的条件下，为了维持部队的生存和战斗力，部分抗日武装有时会采取一些非常规的经济手段。
这种说法的主要来源和流传途径：
1. 个人回忆录和访谈： 一些亲历者（包括一些曾与李先念共事或在其部队服役过的老同志）的回忆中可能提及了类似的情况，描述了当时部队筹集军饷的艰辛以及一些“创收”的手段。然而，这些回忆往往是口述或零散的记录，缺乏系统性和旁证。
2. 民间传说和口述历史： 随着时间的推移，一些故事可能被夸大或变形，在民间流传中逐渐演变成“李先念向日本人收税”的说法。这在革命历史的传播中并不少见。
3. 对“以战养战”策略的误读或曲解： 抗日战争时期，各抗日武装为了解决军饷和物资的匮乏，都采取了“以战养战”的策略。这其中包含了征收粮食、发行军票、搞生产、贸易等多种方式。当某些策略涉及到日伪控制的经济领域时，可能会被一些人解读为“向日本人收税”。
4. 敌对宣传或历史虚无主义的传播： 不排除在某些时期，也存在着出于政治目的而歪曲或捏造历史的宣传。
缺乏确凿史料的证据：
尽管这种说法流传甚广，但要找到直接、明确的史料来证实“李先念直接向日军司令部递交税单，要求日军缴纳税款”这样的行为，几乎是不可能的。中共官方的史料，包括党史、军史著作，以及李先念本人的官方传记中，也没有明确记载他直接“向日本人收税”的事实。
通常，官方的论述会强调新四军在敌后根据地通过自力更生、发展经济、打击日伪经济、征收汉奸财产、向占领区人民收取合理捐助等方式来解决经济困难，以“自给自足、以战养战”。其中，如果日伪政权在其控制区内征收了百姓的赋税，新四军如果能控制该地区，自然会将其视为自己的抗日资源。但这是一种“截收”而非“向日本人直接征收”。
总结：
“李先念向日本人收税”的说法，更可能是一种对当时复杂环境下，抗日武装采取非常规经济手段筹集军饷的概括性或夸张性描述，而非字面意义上的“直接向日军征税”。
“收税”的含义可能更倾向于： 在日伪控制区域内，通过控制地方、经济渗透等方式，将本应上缴日伪的税收或资源截留，用于抗日斗战。
直接证据的缺失： 目前缺乏直接、可靠的史料来证实“李先念直接向日军收税”这一说法。
历史的复杂性： 抗日战争时期，尤其是在敌后根据地，中共领导的武装面临着极其严峻的经济困难，不得不采取各种“以战养战”的策略，这些策略在极端条件下往往是模糊的，并且可能被不同立场的人解读。
如果您想进一步了解相关信息，可以查阅以下类型的资料，但请注意甄别：
中共官方的党史、军史著作： 例如关于新四军第四师的史料。
李先念的官方传记和回忆录。
关于抗日战争时期敌后根据地经济史的研究。
一些亲历者的回忆录（但要警惕可能的夸大或记忆偏差）。
总而言之，虽然“收税”的说法流传甚广，但其字面含义和真实性存疑，更合理的解释可能在于当时抗日武装在严峻环境下采取的“以战养战”的多种经济策略。
网友意见
李先念统帅的新四军的确在日占区收过"税"，当然这个钱不是直接拿日本人的，而是拿客商的。收税的地点还就在汉水附近，名字就叫“小港”。
不过“收税”的过程比较复杂。
日本人不管这支“李先念的部队”收税，为什么呢——因为这支部队其实是“伪军”。
在小港收税的部队是伪沔南县自警团。自警团领导人黄标的公开身份是当地帮会金华寨的寨主、会道门组织“玄灵宫”的主持、维持会会长、伪烽口区区长、伪保安大队、清剿大队队长，但他同时还有一个秘密身份——1925年的老农会成员，中共地下党员，在他的伪军部队里有党小组存在（党小组组长刘凤亭是伪自警团副团长）。
至于收税的经过是这样的：抗战爆发后武汉成为日占区，宜昌至岳阳的长江航线很不安全，天上有日军轰炸，江上有日军稽查。从四川往来湖北运送物资物资很不安全，于是有很多货船改走内荆河航线，而“小港”这个地方正是内荆河的要冲，适合设卡收税。黄标设计驱逐了在这里出没的其他地方武装、杀掉“假的新四军收税员”后占据了这一有利地区。又通过劫掠日军给养船、割断电话线、甚至策动慰安妇的方式阻挠日军直接占领小港，继而利用自己的伪军身份占据了这一风水宝地，取得了稳定的过境税收。
占据小港前黄标每月援助李先念的新四军五师800银元，占据小港之后黄标每月提供五师20万银元，这笔收入可相当可观。新四军前往小港提税的部队，也逐渐从排升级成营。
关于日军行动的情报更是通过黄标所在的党小组源源不断的传递到新四军处。
1945年抗战胜利，黄标率自己麾下400余人携带200多枪支投奔新四军，并被封了个汉沔指挥部副指挥长的暂职。
这么发展下去本来可以算一个happy end.
但可惜的是在随后的国共内战中黄标负伤，大部队走的时候极为匆忙，并没有带上他，而是给他留了一笔钱安排他就地疗养，这一疗养就断线了。
关于黄标解放后的经历一般文献语焉不详，只是说1951年被错捕，53年死于狱中。
倒是他的儿子写了一本名为《水乡教父》的书，以报告文学的方式，详细描述了黄标最后的结局：
共和国成立后黄标一度找上老关系，进入当地公安系统当小领导。但他明显感到了同僚异样的眼光，又由于发现黄标接触了国民党潜伏特务，于是其在镇反运动中被捕，被指责为“汉奸”、“杀害新四军”，成为了“反革命集团份子”，遭受酷刑折磨后被判处死刑。
黄标家属大惊之下赶紧找当年的老上级求情，要求放人。但老上级也是能力有限，只是把死刑暂时取消，但人依然关押在监狱，没有放。
摧毁黄标最后一点信心的是他在监狱遇到了自己的入党介绍人，此人在革命失败期间投奔国军，后来辞官回汉口当了商人。这人也在运动中被揪出来，经审讯定性为叛徒、反革命，旋即处决了。黄标自忖自己一生中说不清的事情更多，比如杀的“新四军”到底是真是假，当初怎么和慰安妇接触的等等。惊惧之下，黄标心理崩溃，死于狱中。而黄标的后人受此牵连也长期遭受不公平对待。
1979年黄标被平反，这时距离他死于狱中已经过了26年。
纵观黄标的一生，无疑是极为“拧巴”的，抗战时期“拧巴”，解放后也“拧巴”，就这么“拧巴”着死在了监狱里。
我看过很多在敌占区搞地下工作的党员的经历，其中很大一部分人不得善终。
毕竟谁能说清你是八面玲珑的余则成还是两面三刀的谢若琳呢？
PS:李敦白遇到的这个姓安的干部，当年不知道是新四军提税营的人马还是自警团的成员。
PS2：当地电视台曾经想把黄标的传奇经历改编成电视剧搬上荧幕，但因为可以理解的原因，此事最终不了了之。
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