圣僧的尸体真的可以不腐吗？
佛教眼中的“圣僧”与“不腐”
首先，我们要明确“圣僧”的概念。在佛教语境下，圣僧并非仅仅指代一位德高望重的僧人，而是指那些已经证悟到一定境界，超凡脱俗，对佛法有深刻体悟并能够利益众生的人。他们可能是罗汉、菩萨，甚至是佛陀的化身。
而“不腐”，在很多文献和传说中，是指高僧圆寂后，其肉身在相当长的时间内（甚至数百年）保持完好，如同活人一般，甚至散发出特殊的香气。这种现象在佛教的记载中并不少见，比如唐朝的玄奘大师，其圆寂后，人们发现他的肉身并未腐烂。
“不腐”背后的原因探讨
那么，这种“不腐”究竟是如何实现的？这背后可以从多个层面来解读：
修行与心念的力量（内因）：
戒律的严持： 圣僧一生严持戒律，远离杀生、偷盗、邪淫等恶行，其身心极为清净。佛教认为，人的念头和行为会影响身体的物质层面，极度的净化和自律，或许能带来超乎寻常的生理变化。
禅定的深度： 圣僧往往具有极高的禅定功夫，能够自在地控制身体的生理机能，甚至在某种程度上“停止”衰败的过程。他们对于生死的看法早已超越，能够以一种平静、了脱的心态面对肉身的消亡，这种心念的力量是不可小觑的。
慈悲与智慧的显现： 圣僧的修行，是为了利益众生，其内心充满慈悲和智慧。这种无私奉献的精神，以及对宇宙人生真理的洞悉，是否能够转化为一种能量，影响肉身的保存？这是一种更形而上的解释，但对于虔诚的信徒来说，是极为重要的。
“虹化”现象的关联： 在一些藏传佛教的传统中，高僧圆寂时会发生“虹化”现象，即肉身化为光、彩虹，或者缩小成舍利子。这种现象被认为是修行到极高境界的表现，其不腐的肉身，或许是这种更剧烈变化的“前奏”或“另一侧面”。
特殊物质和环境的作用（外因）：
特殊的饮食与草药： 传说中，一些圣僧在生前会食用特殊的草药或遵循特殊的饮食习惯，这些物质或许对身体的保存有奇效。当然，这并非简单的“防腐剂”，而是可能与他们对身体的精微运作有更深的理解。
特殊的安葬方式： 圣僧圆寂后，其安葬方式也可能与常人不同。例如，使用特定的材料（如檀香木、宝石）作为棺椁，或是将其置于特殊的地理环境中（如高山、洞穴）。这些物质和环境的组合，可能形成了一种天然的防腐条件。
舍利子信仰的延伸： 圣僧圆寂后留下的舍利子，本身就具有不可思议的能量和象征意义。他们肉身的不腐，可以看作是舍利子“能量”的一种体现，是其精神力量在物质层面的延续。
历史记载与文化解读：
文献的记录： 佛教经典和历代史书中，都有关于高僧肉身不腐的记载。这些记载，虽然带有宗教的色彩，但它们反映了当时人们对圣僧的崇敬以及对这种现象的观察。
科学与信仰的张力： 现代科学尚未能完全解释肉身不腐的现象，尤其是在没有使用化学防腐剂的情况下。这便给信仰留下了广阔的空间。对于信徒而言，这种“不腐”是圣僧修行成就的直接证明，是他们精神力量的可见形态。而对于持怀疑态度的人，则可能从尸体脱水、特殊环境等角度进行解释。
需要注意的几点：
并非所有僧人都“不腐”： “圣僧”的称谓本身就代表着非凡。普通僧人圆寂后，其肉身同样会遵循自然的规律。
“不腐”不等于“不坏”： 即使肉身保持完好，也并不意味着它就没有经历过任何变化。可能是在特定的保存状态下，腐败的过程被极大地延缓或以另一种形式展现。
信仰与理性： 理解圣僧肉身不腐，需要我们保持一种开放的心态，既尊重宗教的信仰体系，也理性地看待历史记载和科学解释。
总而言之，圣僧的尸体不腐，并非一个简单的物理现象，而是承载了佛教深厚的哲学思想、修行境界以及历史文化的印记。它让我们思考生命的意义，人心的力量，以及精神与物质之间的微妙联系。这是一个值得我们深入探讨和品味的古老议题。
网友意见
连释迦牟尼死后留下的佛祖舍利，也只是些残留的骨骸，牙齿、指骨（影骨）、头骨，都还是经年的人骨样子，并没什么珠圆玉润的舍利子留存下来，也没有表现出水火不侵、散发异香的神异。反倒是后世的“高僧”们，死后一言不合就有大量舍利产出，一个比一个好看，再不济也得来个“真身舍利”，整出个不腐的身体来。可见佛学也是长江后浪推前浪，后世的高僧们修为超越了佛祖啊。
释迦摩尼的指骨舍利
后来高僧们的舍利
佛家把肉体说成“臭皮囊”，讲究的是肉体如船，神魂为客，修行就是把神魂这位客渡往极乐世界，过河后这船就不要了。奈何僧人也要吃饭，把臭皮囊包装好了，往外一说，某某寺出了一位坐化舍利/肉体不腐的圣僧，名声显了香火旺了，和尚们渡河的日子也能过得快活些。于是高僧们死了，其弟子同门们或以防腐措施处理制作“金身”，或在火化前给尸体穿珠戴玉，等着死后从骨灰里刨舍利子。
人类终究不能喝风屙屁，和尚也会出为了利益搞骗局。只是我们得知道，佛是觉悟了的人，人是未觉悟的佛，佛就是人，即使佛理成真，佛尸也当是人的死尸。当佛教这样一个讲究精神的宗教，其教徒开始热捧五花八门的尸体遗物。不知那位释迦族的圣人，如果目睹这一切，是不是会觉得有些难过呢？
坐缸的时候里面放生石灰木炭等干燥剂，两三年后出缸后已经充分脱水，然后消毒裹布再多次刷生漆，再靠补灰一点点刻画出面容表情，有些还要补泥，跟做佛像差不多，最后贴上金箔，才成金身。
其实就是一种超级昂贵的、需要足够身份地位经济基础的殡葬工艺。从圆寂开始，后面从坐缸到塑金身，都有一批专业的人处理。以前是祖传手艺，现在是一项冷门职业。没啥神秘的，基本都是公开的事情：揭秘福建高僧六道工序塑金身全过程。
当然还有另一种情况，有人想制造个神话骗钱，用防腐剂处理一下就拉出来给人参观，比如那个所谓“160岁高僧”，门票20，放长毛了才想起来换棺材。
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哎？你们说的是那个“腐”？会呀会呀，有歌为证：悄悄问悟空，圣僧美不美，圣僧美哎不美……哎呀停不下来了……说什么王权富贵~怕什么戒律清规……只愿天长地久，与我意中人儿紧相随……（唐僧低眉含笑渐行渐远，大圣前后嬉闹博圣僧一笑，大幕落下）
明清时候江浙一带有很多寺庙出现了肉身佛，一年有十几个肉身佛，老和尚成了肉身佛之后，寺庙里就要报官，说老和尚肉身成佛啦，要造金身。后来有个县令，觉得里面有问题，于是明察暗访，发现了其中的奥秘。
这些寺庙的僧人为了从官府那里骗造金身的钱和信徒的香火钱，于是将很多活着的老和尚放在缸里，只灌他们香油喝，把肠道里的屎尿排空，在活着的时候把老和尚们和许多香料一起封在缸里，因为香油浸入肉中和香料的缘故，身体不腐。
从官府和信徒那里骗来钱之后，和尚们大肆挥霍。县令很生气，抓了一大批和尚，杀掉了。这是有史料可查的。
至今江浙一带很多寺庙供奉的肉身佛，很多都是那个时期留下来的。
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