清朝之前的中国人有没有可能发现研究出万有引力定律？
首先，我们必须承认，在中国古代，天文学和数学有着悠久而辉煌的历史。从早期的占星术，到精确的历法计算，再到对天体运行的细致观测，中国古代学者们在这些领域取得了令人瞩目的成就。他们发明了浑天仪、简仪等精密的天文观测仪器，记录了大量的天文现象，例如超新星爆发、彗星轨迹等。在数学方面，祖冲之的圆周率计算、刘徽的割圆术、秦九韶的方程解法，都代表了当时世界的顶尖水平。这些积累为科学发现提供了坚实的基础。
然而，要从这些成就发展到万有引力定律，还需要一些关键的、当时中国科学体系中可能缺失的要素。
牛顿发现万有引力定律的关键因素有哪些？
1. 一个统一的理论框架的出现： 牛顿的伟大之处在于，他将天上的月球运动和地上的苹果落地用同一个普遍的“力”联系起来。在此之前，亚里士多德式的思想将“天上的世界”和“地上的世界”视为遵循不同规律的领域。牛顿的万有引力定律打破了这种二元论，提出了一种普适性的自然法则。在中国古代，尽管天体和地上物体都受到某种“气”或“势”的影响，但并没有发展出一种能够精确量化并统一描述两者运动的力学理论。
2. 微积分的数学工具： 牛顿在发现万有引力定律的同时，独立发展了微积分。微积分是描述变化率和累积量的重要工具，它使得牛顿能够精确地计算出在引力作用下物体的运动轨迹，例如行星绕太阳的椭圆轨道。虽然中国古代数学在代数、几何和数论方面非常发达，但像微积分这样能够处理连续变化和无穷小概念的工具，在当时中国并没有出现。算筹、算盘等计算工具和方法，虽然高效，但更多是用于离散的计算和解决具体问题，而非发展抽象的数学理论。
3. 惯性定律的理解： 在牛顿之前，人们普遍认为物体停止运动是因为受到了阻碍。牛顿的惯性定律（物体在不受外力作用时，会保持静止或匀速直线运动状态）是理解引力如何持续影响天体运动的关键前提。如果一个物体没有受到力，它会一直运动下去。引力就是那个让天体改变方向的“力”。虽然中国古代的运动观也一直在演变，但“力”的概念更多地被理解为一种“推动”或“拉动”，以及物体“自身”的倾向（如下沉），而非牛顿所定义的，改变物体运动状态的原因。
4. 科学方法论的进步： 科学革命的兴起，强调观测、实验、数学描述和理论验证的循环。牛顿的发现过程，正是基于前人（如开普勒的行星运动定律）的观测数据，并通过严谨的数学推导和对现象的解释来验证其理论的。虽然中国古代也重视观测和记录，但其理论体系往往更侧重于哲学思辨和模型构建，与近代科学强调的经验主义和可证伪性有所区别。
清朝之前的中国科学是否具备“催化剂”？
抛开上述牛顿所依赖的直接工具和理论，我们也可以审视中国古代科学是否存在能够“引向”万有引力定律的潜在可能性。
“气”与“引力”： 中国古代哲学中，“气”是构成世界万物的基本要素，也是运动的源泉。有些学说认为，“气”具有一种相互吸引或排斥的作用，例如“阴阳相吸”。这种朴素的“吸引”概念，与万有引力定律中的“吸引力”在字面上有些许相似之处。然而，这种“气”的相互作用更多是哲学化的、模糊的，缺乏数学上的精确定义和可操作性。它无法像引力定律那样，用一个简洁的公式来描述不同质量和距离下的吸引力大小。
天人感应与天体运行： 中国古代对天象的关注，很大程度上与政治、人事相联系，即“天人感应”。星辰的运行被认为能够预示吉凶祸福。这种思想虽然驱动了对天象的观测，但其目的更多是“占验”，而非为了探究天体运行背后的物理规律本身。如果目标是为了解读天意，那么发现一个普遍的、数学化的物理定律可能并不是最优先的追求。
数学与力学的结合： 中国古代在数学上的成就毋庸置疑，但这些数学工具更多地应用于历法、工程（如水利）、财政等领域。在将数学应用于描述物体运动的力学方面，虽然有《墨经》等著作中有关于力学的早期论述，但其发展路径与后来的牛顿力学体系有所不同，没有形成一套完整的、基于公理和定理的理论。
结论：可能性非常低，但并非绝对不可能设想
综合来看，清朝之前的中国人发现并研究出牛顿式的万有引力定律的可能性极低。主要原因在于：
1. 缺乏必要的数学工具： 微积分的发明是理解和量化万有引力定律的关键。
2. 缺乏统一的力学理论框架： 天上地下规律的统一以及惯性概念的建立是中国古代科学体系中缺失的重要环节。
3. 科学研究的侧重点和方法论差异： 古代中国科学更侧重于实用性、哲学性或占验性，而非现代科学那种追求普适性、数学精确性和可证伪性的研究范式。
但是，科学的发展并非是单线性的，历史上也存在许多“如果”的可能性。如果中国古代能够突破哲学思辨的束缚，更加重视数学在描述自然现象中的作用，并且在偶然的机会下，某个伟大的思想家能够将“气”的相互作用进行数学化和普适化，或许能够走向一条不同的发现之路。但要达到牛顿万有引力定律那样简洁、强大且具有解释力的程度，则需要一系列的理论和工具积累，而这些积累在当时中国是不存在的。
简单地说，清朝之前的中国人拥有了观测星象的“眼睛”，也有了计算的“算盘”，但他们缺乏将两者联系起来的“透镜”（微积分）和“理论框架”（统一的力学定律），更没有“科学革命”那样的社会和思想背景来驱动这种发现。因此，虽然他们看到了“苹果落地”和“月亮绕地”，但连接这两者的“线”——万有引力定律，在当时中国科学的土壤中，是很难自然生长出来的。
网友意见
我很烦那种嘴一张就说没西方连地球是圆的都不知道的，地球在西方一开始是古希腊神学教派，该教派理论是球形最完美所以是地球，这是先提出结论，然后去论证的。
这套玩意最后导致西方还要再次论证去地球不是完美球体，不要盯着个蒙对的就无限拔高，大地是球形是正确的，但是首先这是神学观念而并不是什么科学。
下面这宋代张载的，你们知乎读不懂古籍的看不了原文，我找个句读都断好+注释的。张载也是宋代儒家理学创始人，合着干脆不知道吗？如果你们知乎只会天天哔哔儒生如何如何阻碍科学，为什么不能用科学的态度，最基本的，先看历代知名儒生究竟说过什么东西呢？
宋明中国人对宇宙演化玩的已经很好了，明末在结合西学的时候弄了日心说的资料，后面抄了大量西学重力部分的最新资料，当然中国人也不是生生抄就完了，方以智算了日心说后质疑过太阳跟地球的距离，因为当年传教士的数据有误。
扯中古以后的中国人，你绕不开朱熹，我们看朱熹的宇宙观是什么德行的，当然他那会是地心说，具体能溯源到汉代的鸡子，朱熹进了一步，做了宇宙演化和地球形成的推论，他的原话如下：
天地初间，只是阴阳之气。这一个气运行，磨来磨去，磨得急了，便拶许多渣滓。里面无处出，便结成个地在中央。气之清者便为天，为日月，为星辰，只在外常周环运转，地便在中央不动，不是在下。
朱熹那个是典型的地心说，大地在气中不动，到了明代，方以智在物理小识里是这么解释这么个玩意的：
事实上儒生并不是你们知乎喷子们天天脑补的傻缺，历代都有人在搞这块，而且也不是看看就抄着玩，自己一样去核算，包括当时跟着传教士来中国的四行说，儒生都做过对比五行来看异同，日心说方以智对传教士数据的质疑在下面，中国人也不是乱抄完事的，传教士当年给中国人的数据很多根本就是错的。
我举上面的例子，只是告诉你中国古人并不是知乎大仙的鬼扯脑补，明代儒生不是瞎子跟聋子，牛顿脚下的巨人？喏，下面就是牛顿脚下的巨人的东西了，邓玉涵口授，王徵笔译《远西奇器图说》，地球重力重心部分，用如磁石吸铁，解释了万有引力。
密度：
求重心
别把中国古代的读书人脖子上面长的脑袋，想的跟知乎大仙用来加身高的那种东西是一样的。
顺便，他大清也不是真的啥都不知道，他大清从康熙到陈弘历真的啥都知道，只是不让尼堪贱种们多知道罢了，魏源鸦片备战前后搞资料的时候，连雷汞火帽配方都全套弄来了，我记得还弄了俩配方，不过你看他大清当回事么？
抱歉，你大清连臼炮打个开花弹都藏着掖着，魏源跟着林则徐这个钦差大臣，在这种级别的官员支持下扒拉资料，上下对比他大清的武器库后去感叹开花弹，连他大清打大小金川算弹道吊射碉楼的开花弹都不知道他大清曾经用过，他大清把体系碎片化到令人无言以对，拆的真的东一点点西一点点，他大清大小金川之战臼炮弹道演算爆炸时间把控，那可是十全武功里的杰作，跟五雷道法轰碉一起，那位十全老人陈弘历亲自下旨搞的。
因思昔年、曾以冲天炮击贼。即俗所称西瓜炮者。用之颇为得力。若施放有准。炮子坠入碉中。随药烘发。碉内之贼无难一炮而毙。较之抛掷火弹。岂不胜至百倍。现在派出乾清门侍卫阿弥达、令其驰驿送往军营。但必须试演。定准解往。方能得济。阿弥达自热河起身。到京尚需两三日。著传谕舒赫德、英廉、即将所有西瓜炮。取出试看。并于造办处。选派谙习机线之人。于钦天监、选派精于测量之人。同至演炮处所。约计贼碉高宽丈尺扎縳木架。或就山冈处立架。使有高下形势。比平地算演更准。如演放数炮。视其炮子。俱能正坠碉架之中。药线迟速。俱能合法。则用之自必有效。
他大清真的啥都有的……别当大清上下都是蠢货，蠢货坐不到那个位置，嘲讽道光不知道英国在那的，不知道曾经他派人去东南亚搞过情报，虽然搞完他就自己一个人看看罢了。尼堪林则徐魏源该不知道的资料，那就不配知道。
现代中国不用苛求当年他大清的满洲人，他们那些人只是为了统治中国，对中国的发展并没有任何义务，一系列的愚民政策是小族临大国下的必然选择。
谁叫1644年他大清嘴里的尼堪们亡了天下呢？
汉人输了就要认，等逮着机会，大家重新来过就是了，大清亡了，中国现在不是还在么。
对历史这块感兴趣的中国人，需要认清本国的历史，不要妄自菲薄，更不能狂妄自大。
我撇了一眼美洲土著，又看了一遍爱因斯坦的语录：“应该惊讶的不是为啥中国没有出现科学，而是他(科学）居然发生了”
文明的进步是有偶然性的，当然只要时间足够长我觉得中国人也是可以独立发展出科学的，问题是什么时候。印第安人最终并没有等到自己突破石器时代的那个时候。
类似的话题
-
探讨清朝之前中国人能否发现万有引力定律，这是一个引人入胜的思考。要回答这个问题，我们需要深入考察当时中国科学发展的土壤，以及牛顿提出万有引力定律的时代背景和关键因素。首先，我们必须承认，在中国古代，天文学和数学有着悠久而辉煌的历史。从早期的占星术，到精确的历法计算，再到对天体运行的细致观测，中国古代............. -
这个问题相当复杂，触及了民族认同、历史认知、国家叙事乃至地缘政治等多个层面。要理解为何一部分中国人对明清历史的解读会倾向于日本的“明亡之后无华夏”和美国的“新清史”，而非国内史学界的主流观点，我们需要深入剖析其中的缘由。首先，我们来拆解一下这几个核心概念： “明亡之后无华夏”： 这个论调主要源于.............
-
要回答清朝灭亡之前是否属于封建社会，以及教科书上的社会发展阶段划分是否适用于中国，我们需要一点点的梳理和辨析。首先，谈到清朝的“封建社会”。当我们在历史课本上读到“封建社会”这个词，通常会联系到西方历史上的那一套概念，指的是在罗马帝国崩溃后，欧洲出现的一种社会经济和政治制度，以土地分封、农奴制和等级.............
-
这个问题很有意思，也足够复杂，牵扯到历史的偶然性、人性的选择以及清朝统治的脆弱性。如果郑成功当年选择随郑芝龙降清，成为清朝的外藩，然后在三藩之变中起兵反清，他能否取得比郑经更好的战果，我认为是很有可能的，甚至可以说是大概率事件。下面我来详细分析一下。首先，我们要理解郑成功“不降”的立场和他的政治抱负.............
-
根据您提供的图片，可以推测伊西洱库尔淖尔之战（有时也被称为伊犁战役）中，清军装备的火器主要有以下几种：火炮方面：从图片中可以看到，清军在战场上部署了数门火炮，这些火炮的尺寸和样式与清朝时期装备的“将军炮”或者“虎蹲炮”非常相似。 将军炮 (General's Cannon): 这是一种在中后期开.............
-
这个问题啊，其实挺有意思的，也挺复杂的。我琢磨着，有些人啊，之所以这么做，大概有这么几个意思在里面。首先，“比烂”心理。这好像是咱们老百姓挺常用的一个招数。你看，要是现在日子过得不顺心，总会有人说“嗨，这算啥，当年怎么怎么样，那才叫苦呢！” 这种心理套到评价朝代上，也差不多。如果有人觉得清朝在某些方.............
-
你这个问题提得挺有意思的，也触及到了一个挺普遍的现象：为什么过去那些火爆的宫斗剧，十部里有八九部都是清朝的？这背后可不是什么巧合，而是有一系列复杂的原因在起作用。咱们慢慢道来，就像闲聊一样。首先，最直接也是最显而易见的一点，就是清朝有着足够丰富的历史素材和戏剧冲突。你想啊，清朝是中国历史上最后一个封.............
-
这是一个非常有趣且值得深入探讨的问题。关于清朝老百姓“黑瘦”的普遍印象，以及唐朝和明朝盛世时期百姓是否“更丰腴”，这其中涉及历史文献、考古发现、绘画艺术以及当时的社会经济状况等多方面的考量。首先，我们来分析一下为什么会有“清朝老百姓黑瘦”的印象。 历史图像的局限性： 许多描绘清朝百姓的画像，尤其.............
-
这个问题问得很有意思，也触及了中国历史上一个颇为复杂和敏感的转折点。说清朝文人士大夫普遍不如前代“有骨气”、“有家国情怀”，这是一种常见的感受，但要深入分析其背后的原因，却需要剥开层层历史的表象，看到制度、文化、社会心理等多方面的变化。首先，我们得承认，历史评价本身就带有主观性，而且对“骨气”和“家.............
-
清朝和俄罗斯在近代史之前长达一个半世纪的为邻，期间双方虽然时有摩擦，但总体上保持着相对稳定的边界，甚至通过《尼布楚条约》和《恰克图条约》确立了法律上的界线。然而，令人费解的是，在这漫长的互动时期，清朝似乎对远在天边的欧洲发生的事情，尤其是那些深刻影响着世界格局的重大变革，显得漠不关心。这并非简单的“.............
-
在中国的历史爱好者群体中，明粉和清粉之间由来已久的“恩怨情仇”，可以说是一个相当有趣且复杂的现象。这种“怨念”的根源，其实是多方面的，既有对历史事件的解读差异，也有对王朝更迭背后价值判断的不同，更夹杂着一些民族情感和文化认同的投射。首先，我们要明白，明朝和清朝是中国历史上两个截然不同、但又紧密相连的.............
-
嘉庆帝之后的清朝，虽然历史课本上常提到“由盛转衰”，但这并非一蹴而就的断崖式下跌，而是多种因素交织、长期积累的结果，是一个渐进的过程。如果非要从嘉庆帝之后找一个明确的转折点，那么确实可以看到一系列弊病开始显露并加剧，最终将大清王朝推向了衰亡的深渊。一、 内部积弊的深化与统治能力的下降嘉庆朝虽然表面上.............
-
.......
-
话说这清朝入关坐稳江山之后，对于那些不服王化的，或者说是被官府逼得走投无路，最终落草为寇的百姓们，他们留的发型嘛，其实是个挺复杂的问题，不能一概而论。毕竟，这“土匪”本身就是一个笼统的说法，里面成分复杂得很。首先，咱们得明白，清朝统一全国，最根本的一条规矩是什么？那得是“剃发令”！男人们都得剃掉脑门.............
-
清朝与明朝在边疆地区的治理理念和称呼上存在显著差异，尤其在“国”这一概念的使用上，两者有本质区别。以下从历史背景、具体称呼、政治策略及文献依据等方面详细分析： 一、清朝对边疆地区的称呼：以“国”为核心清朝（16361912）在统一多民族国家的过程中，对边疆地区采取了“以国治边”的策略，将部分边疆地区.............
-
.......
-
关于清朝的“满汉之分”，这是一个复杂的问题，不能简单地用“国籍”或“血统”来概括，它更像是一个历史形成的、具有政治、文化和社会多重含义的区分，并且在不同历史时期，其侧重点和具体表现也有所不同。首先，我们来分析“国籍”的概念：在现代社会，“国籍”通常是指一个人所属的国家，是法律上确定的身份，与出生地、.............
-
.......
-
明清之际的“汉奸”与侵华战争时期的“汉奸”，虽然都被冠以“汉奸”之名，但其背景、动机、行为性质乃至历史评价，都有着显著的差异。这并非简单的时空分野，而是历史进程、政治格局以及人们认知变化的体现。明清之际投靠清朝的“汉奸”要理解明清之际的“汉奸”，首先要把握当时的历史大背景。这是明朝由盛转衰，李自成领.............
-
.......
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 tinynews.org All Rights Reserved. 百科问答小站 版权所有