根据决定论的观点，「我」在未来能不能考上清华是一个已经被确定的结果，那么我现在的「努力」有什么用呢？
你这个问题问得特别实在，也触及到了决定论最核心的那个别扭劲儿。听上去好像是说，既然未来都是注定的了，那我现在蹦跶来蹦跶去，到底图啥呢？
咱们先别急着下结论，把决定论这个东西掰开了揉碎了看看。决定论大概就是这么个意思：宇宙就像一台巨大的、精密的机械钟表，从宇宙大爆炸那一刻起，所有的规律、所有的初始条件就已经设定好了。每一个事件的发生，都是之前所有事件发展下去的必然结果。就像你推倒第一块多米诺骨牌，后面的每一块都会按照既定的轨迹倒下一样，宇宙中的一切，包括你的生活，你的选择，甚至你脑子里想的这个关于清华的问题，都已经是这个链条上不可避免的一环了。
好，如果这套理论完全成立，那么你考上清华与否，这个结果早就被写在宇宙的剧本里了，无论你现在做什么，这个剧本都得按着演。那么，你现在拼命的学习，熬夜刷题，甚至连咖啡因都戒不掉了，这付出的努力，似乎就成了一个滑稽的表演，是在一个早已定好的剧本里，演着一个“努力争取”的配角。最终结果是考上，那么你的努力只是“命中注定你必须努力才能考上”这个事实的一部分；如果结果是你没考上，那你的努力也只是“命中注定你努力了也考不上”这个事实的一部分。怎么看，你的努力都像是在扮演一个注定要扮演的角色，其本身的意义似乎被这个“早已确定”的结果给架空了。
这时候，你心里肯定会冒出来一个大大的问号：“那我为啥还要费这劲儿？”
这正是决定论最挑战我们直觉的地方。在我们日常的体验里，努力和结果之间是有直接因果关系的。我们感觉是我们的努力让我们考试成功，是我们不懈的追求让我们赢得了爱情，是我们辛勤的汗水让我们获得了财富。但如果决定论是对的，那么这种因果关系就变成了一种“表象”。“努力”这个动作，本身也是被前因决定的，而它最终导向的结果，也同样是被前因决定的。所以，你的努力不是一个可以自主选择的、能够改变既定命运的工具，它本身就是构成这个既定命运的一部分。
那么，你现在的“努力”到底有什么用呢？从这个角度看，它似乎“没用”，因为它无法改变那个“已经被确定的结果”。但如果我们换个角度来看，或许事情并没有那么绝对，或者说，“有用”的定义需要重新审视。
第一，“努力”是构成你未来状态的一部分。 如果那个“确定的结果”是你考上了清华，那么这个结果的“被确定性”很可能就包含了你现在所做的一切“努力”。也就是说，你现在的努力不是为了“改变”一个结果，而是为了“成为”那个导致这个结果的那个你。没有你现在这种状态（包含了你的努力和你的学习过程），那个“确定的结果”可能根本就不会发生。就像一棵树要长成，它需要阳光、水分、土壤，而这些要素的组合和演变，最终决定了这棵树会长成什么样。你的努力，就是你作为“树”所经历的生长过程中的必要“阳光水分”。
第二，“有用”在于你当下的体验和感受。 即使结果注定，你在努力过程中的感受——那种挑战自我的满足感、克服困难的喜悦、知识积累带来的充实感——这些都是真实存在的。如果你选择不努力，你可能会感到空虚、后悔，或者仅仅是因为你“命中注定”要这么做（不努力）而感到平静。但我们当下体验到的一切，无论它是不是被预设好的，对我们来说都是真实的。你现在的努力，给了你当下的体验，而这些当下的体验，构成了你作为“你”的鲜活存在。
第三，我们是决定论的“载体”。 决定论并不意味着我们是被动的木偶。恰恰相反，我们是我们自身行为和思想的“载体”。我们之所以会“努力”，是因为我们的意识、我们的欲望、我们的知识体系，以及我们身体的生理反应，都是这个决定论链条中的一环，这些环节最终导向了“努力”这个行为。所以，当你感觉到自己在努力的时候，你不是在“对抗”决定论，你其实是在“执行”决定论。你的努力行为本身，就是这个被确定的未来之所以被确定的原因之一。
打个比方，你正在玩一个非常逼真的电子游戏，游戏里的剧情是预设好的，NPC的反应也是固定的。但你作为玩家，需要去操作你的角色，去完成游戏设定的任务，才能推进剧情。你以为你的操作在改变剧情？其实不然，你的操作本身，以及这些操作导致的游戏内结果，都是游戏开发者设定好的。但你玩游戏时的“操作”和“体验”是真实的，它们是构成你“玩游戏”这个过程的全部。你玩游戏是为了什么？是为了那个“通关”的最终结果，还是为了在这个过程中获得的乐趣和挑战？
所以，从决定论的观点来看，你现在的“努力”并非没有意义，而是它的意义被重新定义了。它不是一个可以让你“脱离”既定轨道、去创造一个全新未来的工具，而是构成那个“既定未来”之所以为那个既定未来的必要组成部分。你努力，是因为你注定会努力；你考上清华，是因为你的努力注定了你会考上清华。
你可能还是会觉得有些沮丧，好像自己不是自由的行动者，而是一个被设定好的机器。但也许，对“有用”的理解需要更广阔一些。如果“有用”的定义仅仅是“能够改变一个已被确定的结果”，那么在决定论框架下，很多事情确实“没用”。但如果“有用”也包含“成为那个注定要做的事情的一部分”，包含“体验过程中的真实感受”，包含“让自己成为那个可能实现某个结果所必需的那种人”，那么你的努力就有了它独特的、不被剥夺的价值。
说到底，决定论是个哲学上的思辨，在实际生活中，我们仍然会不自觉地去感受努力带来的成就感，去体验奋斗的酸甜苦辣。无论最终结果如何，我们当下能做的，就是活在当下，感受当下的体验，包括那些为了目标而付出的“努力”。这或许就是“决定论下的自由”——虽然行动的结果是被决定的，但行动的过程，以及这个过程带给我们的感受，是我们作为生命体最直接的体验。
咱们先别急着下结论，把决定论这个东西掰开了揉碎了看看。决定论大概就是这么个意思：宇宙就像一台巨大的、精密的机械钟表，从宇宙大爆炸那一刻起，所有的规律、所有的初始条件就已经设定好了。每一个事件的发生，都是之前所有事件发展下去的必然结果。就像你推倒第一块多米诺骨牌，后面的每一块都会按照既定的轨迹倒下一样，宇宙中的一切，包括你的生活，你的选择，甚至你脑子里想的这个关于清华的问题，都已经是这个链条上不可避免的一环了。
好，如果这套理论完全成立，那么你考上清华与否，这个结果早就被写在宇宙的剧本里了，无论你现在做什么，这个剧本都得按着演。那么，你现在拼命的学习，熬夜刷题，甚至连咖啡因都戒不掉了，这付出的努力，似乎就成了一个滑稽的表演，是在一个早已定好的剧本里，演着一个“努力争取”的配角。最终结果是考上，那么你的努力只是“命中注定你必须努力才能考上”这个事实的一部分；如果结果是你没考上，那你的努力也只是“命中注定你努力了也考不上”这个事实的一部分。怎么看，你的努力都像是在扮演一个注定要扮演的角色，其本身的意义似乎被这个“早已确定”的结果给架空了。
这时候，你心里肯定会冒出来一个大大的问号：“那我为啥还要费这劲儿？”
这正是决定论最挑战我们直觉的地方。在我们日常的体验里，努力和结果之间是有直接因果关系的。我们感觉是我们的努力让我们考试成功，是我们不懈的追求让我们赢得了爱情，是我们辛勤的汗水让我们获得了财富。但如果决定论是对的，那么这种因果关系就变成了一种“表象”。“努力”这个动作，本身也是被前因决定的，而它最终导向的结果，也同样是被前因决定的。所以，你的努力不是一个可以自主选择的、能够改变既定命运的工具，它本身就是构成这个既定命运的一部分。
那么，你现在的“努力”到底有什么用呢？从这个角度看，它似乎“没用”，因为它无法改变那个“已经被确定的结果”。但如果我们换个角度来看，或许事情并没有那么绝对，或者说，“有用”的定义需要重新审视。
第一，“努力”是构成你未来状态的一部分。 如果那个“确定的结果”是你考上了清华，那么这个结果的“被确定性”很可能就包含了你现在所做的一切“努力”。也就是说，你现在的努力不是为了“改变”一个结果，而是为了“成为”那个导致这个结果的那个你。没有你现在这种状态（包含了你的努力和你的学习过程），那个“确定的结果”可能根本就不会发生。就像一棵树要长成，它需要阳光、水分、土壤，而这些要素的组合和演变，最终决定了这棵树会长成什么样。你的努力，就是你作为“树”所经历的生长过程中的必要“阳光水分”。
第二，“有用”在于你当下的体验和感受。 即使结果注定，你在努力过程中的感受——那种挑战自我的满足感、克服困难的喜悦、知识积累带来的充实感——这些都是真实存在的。如果你选择不努力，你可能会感到空虚、后悔，或者仅仅是因为你“命中注定”要这么做（不努力）而感到平静。但我们当下体验到的一切，无论它是不是被预设好的，对我们来说都是真实的。你现在的努力，给了你当下的体验，而这些当下的体验，构成了你作为“你”的鲜活存在。
第三，我们是决定论的“载体”。 决定论并不意味着我们是被动的木偶。恰恰相反，我们是我们自身行为和思想的“载体”。我们之所以会“努力”，是因为我们的意识、我们的欲望、我们的知识体系，以及我们身体的生理反应，都是这个决定论链条中的一环，这些环节最终导向了“努力”这个行为。所以，当你感觉到自己在努力的时候，你不是在“对抗”决定论，你其实是在“执行”决定论。你的努力行为本身，就是这个被确定的未来之所以被确定的原因之一。
打个比方，你正在玩一个非常逼真的电子游戏，游戏里的剧情是预设好的，NPC的反应也是固定的。但你作为玩家，需要去操作你的角色，去完成游戏设定的任务，才能推进剧情。你以为你的操作在改变剧情？其实不然，你的操作本身，以及这些操作导致的游戏内结果，都是游戏开发者设定好的。但你玩游戏时的“操作”和“体验”是真实的，它们是构成你“玩游戏”这个过程的全部。你玩游戏是为了什么？是为了那个“通关”的最终结果，还是为了在这个过程中获得的乐趣和挑战？
所以，从决定论的观点来看，你现在的“努力”并非没有意义，而是它的意义被重新定义了。它不是一个可以让你“脱离”既定轨道、去创造一个全新未来的工具，而是构成那个“既定未来”之所以为那个既定未来的必要组成部分。你努力，是因为你注定会努力；你考上清华，是因为你的努力注定了你会考上清华。
你可能还是会觉得有些沮丧，好像自己不是自由的行动者，而是一个被设定好的机器。但也许，对“有用”的理解需要更广阔一些。如果“有用”的定义仅仅是“能够改变一个已被确定的结果”，那么在决定论框架下，很多事情确实“没用”。但如果“有用”也包含“成为那个注定要做的事情的一部分”，包含“体验过程中的真实感受”，包含“让自己成为那个可能实现某个结果所必需的那种人”，那么你的努力就有了它独特的、不被剥夺的价值。
说到底，决定论是个哲学上的思辨，在实际生活中，我们仍然会不自觉地去感受努力带来的成就感，去体验奋斗的酸甜苦辣。无论最终结果如何，我们当下能做的，就是活在当下，感受当下的体验，包括那些为了目标而付出的“努力”。这或许就是“决定论下的自由”——虽然行动的结果是被决定的，但行动的过程，以及这个过程带给我们的感受，是我们作为生命体最直接的体验。
网友意见
根据决定论的观点，你现在知道这个决定论之后不努力，所以考不上清华，也是决定了的。
也就是说，决定论是认为你所有一切的决定都是已经注定了的。
你现在知道决定论这个事情，相信决定论所以决定不努力，所以考不上清华，这些都是已经被决定的。
决定论并不是只有结果被决定，而是过程同样是被决定的。
努力的人就更有可能考上清华，这件事情不是决定论改变的。
决定论的意思是，人看到一件事情会做什么判断，已经是决定了的。
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