为什么西方人普遍喜欢印度而不是中国？

为什么要让西方喜欢？？？

这件事情让我想起了曾经看过的一篇短篇小说《鼻子》，作者是日本作家芥川龙之介。

该小说描写一个老和尚因鼻子过长而苦恼不已，想方设法要对身体器官进行矫形。在矫形之前，这个老和尚身边有人嘲笑他，但是更过多的人则是同情（优越感的表达方式）和帮助他。后来经过一番颇富戏剧性的折腾，老和尚的鼻子终于如愿以偿地缩短了。然而，鼻子修复正常后，老和尚却遭到了众人更为猛烈的嘲笑，因为那些曾经帮助他的人也加入了嘲笑他的队伍。

这篇小说旨在刻画人的心中总有两种矛盾的感情，一种是对不幸者的同情，另一种便是对摆脱不幸的人的莫名敌意，而这敌意正是旁观者的利己主义。

曾经的中国很落后，所以在西方人眼里是一个值得同情和猎奇的对象。现在的中国已经不能给西方人提供猎奇式地优越感和无处安放的同情心了。刚刚改革开放的时候，外国人来到中国，将那个时候的中国实景狂拍不止，这些信息和照片传回去之后，各大媒体报社都纷纷称赞中国是一个美丽的东方国家。

看到上面的80年代图片他们会这样报道：这个古老东方国家里，人们现今仍大规模使用自行车作为主要交通工具。这里真是一个自行车的王国，相比于我们西方国家，汽车保有量太大。交通拥堵，噪声污染，尾气排放等严重的城市问题在这里绝对不会出现。

这样的报道其实是在赤裸裸的炫耀他们先进的汽车工业，同时告诉西方人，那时候的中国人根本买不起汽车。无形之中，西方人的猎奇和优越感都被满足了。

再看看这张80年代的图片。他们会说这里的人们虽然不富有，食物来源也不够丰富，即便他们连一张像样的餐桌都没有，但是他们每一个人脸上都挂着无比幸福的笑容。

这种报道传回西方社会后，估计西方读者肯定会有很强的相对幸福感。所以那个时候，西方人普遍对华态度很好。毕竟，我们满足了他们某些需求。

再看看现在的中国与西方对比：

上海陆家嘴

伦敦泰晤士河

现在的西方人到中国来只要不是故意眼瞎，根本找不到任何优越感，于是乎他们就开始了莫名其妙地敌意。恰好此时东方还有一个大国正充当着那个“长鼻子和尚”——印度。

老铁们，写作不易，有需求的话就请支持一下哈：

谁不喜欢憨憨呢？

那是一个风和日丽的下午。

三哥正蹲在牛身下，用一只木碗接牛尿。看着穿透而来的阳光给那一缕澄黄色液体染上了的金色，三哥的脸色越发肃穆起来，心中不住念道：我的神，再来点，多来点，我家人多，半碗不够喝。

此时，从西边来了几个西装革履的外乡人，他们靠近三哥后，好奇地问道：你这是在做什么呢？为什么这么做呢？朋友。

三哥用旁光瞥了一眼几人，满怀自豪却云淡风轻地说道：“这是信仰！”

西装革履的几个外乡人相视一笑，其中一人用惊讶的语气叫道：“哎呀，朋友！我们可算找到你这样的人了。我们走遍五湖四海，踏遍万水千山就是为了找到有信仰的人啊。您是我们这么多年找到的唯一有信仰的人！”

另一人附和道：“这就是奇迹，我的上帝，终于见到与我们一样有信仰的人了！”

几人同时都笑了起来，还互相拥抱，气氛热烈。

三哥看着这几个外乡人莫名其妙的动作和语言，虽然不明就里，但既然他们知道“信仰”，那说明是有资格与自己攀谈的。

于是三哥又自豪地说了一句“那是！这十里八乡只有我知道什么是信仰！”许是太过自豪，说完这句话，三哥的手激动地一抖，木碗里的金黄色液体洒了一点出来，这使得三哥懊恼不已，恨不能爬地上把它都舔干净。

三哥懊恼的神色被外乡人看在眼里，一名外乡人笑容灿烂地拿出一只铁桶递给三哥，语气柔和地说道：“来，试试这个，你就不必用手一直端碗了”。

三哥看着铁桶，却没有伸手去接，他木然地看着外乡人的笑脸，也没有言语回答。

一名外乡人又豪爽地说道“朋友，这是免费的，送给你了！”其余几人也同样爽快地说道“送你了，免费的。”

三哥看了看铁桶，又看了看手里快装不下圣水的木碗，有些心动了。但还是问了一句“为什么送给我？”

外乡人明显激动了一下，说道：“因为信仰呀，你是我们见过唯一有信仰的人。我们太崇拜你了，甘愿白送给你！”其余人也附和道：“对，信仰，白送。”

三哥接过铁桶，他确实被感动了。此时有两件事尤其让他感动：第一，他的信仰被人夸赞，被人认同了，太自豪了；第二，牛尿可以接一桶了，全家够够的，可以喝三天。

三哥站起身来，感动得说不出话来。但眼里都是泪水，好半天词汇才冲出汹涌澎湃的胸腔，断断续续说出几个字：“信、信、信仰、伟大”。

外乡人也集体点头，和善地笑着与他对视。

三哥感觉自己的精神力又升华了！

这时，一名外乡人手中拿着几颗药丸对着三哥说道：“朋友，信仰让我们相遇，我决定把这包治百病的药丸也送给你。你只要一年一颗，保管身体康泰，你可以放心。作为同样有信仰的人，我保证它的功效出乎你的想象！”

三哥看着那晶莹剔透的药丸，说道“朋友，这是什么药丸？你说的是真的吗？”

外乡人说道：“明煮药丸，包治百病，我的话你放心，朋友！信仰！”

是啊，信仰！三哥不再担心什么，接过药丸就吃下一颗，似乎确实和本地草药不同。

三哥正仔细品味药丸滋味时，外乡人又拿出几大罐药丸递给他，“朋友！信仰！白送！明煮！药丸！”三哥在他们的话语包围里，有些沉醉了，也有点迷糊了，但他们都是多好的人呀！

欢乐总是短暂的，外乡人与三哥依依不舍地离别。外乡人不经意的眼泪，更让三哥动容不已。

外乡人彻底走远了，三哥一只手提起装得满满的铁桶，另一只手抱着几大罐药丸，不住地感慨“谢谢啊，都是缘分啊！”

————————中国，那就是另外一个故事了————————有人看，我就更！嘿嘿！

————————谢谢大家的喜爱和追更，正式上菜了—————————————

中国：我就是憨憨，你们快来！

一头黝黑的大水牛正啃食着青草，水牛几米外的石头上斜靠着一位少年。这少年两手举着笛子不，架势十足，却一直只能发出刺穿耳膜的声响。“唉，今天不适合吹曲儿，回了！”少年说完这话，就翻身上了牛背，就要赶牛回家。

“朋～友，等一等”，少年回身一看，好几个人正急急忙忙向他这里跑来。

“你们是叫我吗？”少年看着眼前气喘吁吁的几人问道。

“是、是、是叫你。”好一会儿，其中一人回答。

少年目光上上下下打量着面前的一个个上气不接下气的外乡人，挺是好奇。

终于，一名外乡人开口道：“朋友，不用奇怪，我们就是叫你。我们在远处听到你的音乐声，所以赶来看看是谁在吹奏。喜爱音乐的人都是朋友，我们都是爱音乐的人！”他话说完，其余外乡人也不住点头，表示赞同。

少年有点不好意思地说“不、不、我瞎吹的，还不会。”

外乡人连忙摆手：“不不，朋友，你很有乐感，你只是乐器没选对。相信我们，我们是专业的。”

少年还想说点什么，另一名外乡人变魔书般从身后拿出一把小号，递到了少年面前，目光热烈地说道“它叫小号，试试这个，朋友！”其余外乡人也说道“试试”“朋友”“小号”。

少年半信半疑拿起小号，鼓起腮帮子一试，咦，这玩意儿还挺响亮。可惜，太重了，不方便携带。少年将小号又递给外乡人:“谢谢，我还是吹笛子吧”。

“朋友，爱音乐，都是一家人，这个送你了”。外乡人固执地拒绝拿回小号。这让少年犯了难，搜肠刮肚想出一个借口：“我喜欢直的，不喜欢弯的。”

这话一出，外乡人都是神色一滞，略带尴尬地说：“其实，我们也喜欢直的。但是，朋友，小号是铜做的，比你的竹笛用得久。你收下吧。”

铜的？少年掂了掂小号分量，心里有了打算。笑着对几人说：“那好，那我就收下了，谢谢你们。”

外乡人终于长出一口气，接着掏出了几颗白色药丸说道：“朋友，这是我的家乡最有名的药，包治百病，你试试看，效果绝对超乎你的想像！”“包治百病”“你尝尝”，外乡人七嘴八舌地对着少年介绍。

少年将信将疑地拿起一颗放进嘴里，对着外乡人点点头，“确实不错，这是啥药丸。”外乡人笑眯眯地解释道：“民煮 药丸，一年吃一颗就行，包治百病，朋友”。然后又拿出几大罐塞给少年，“都给你，爱音乐的朋友。”

少年还来不及说客气的话，一名外乡人又将几块膏药塞到他裤兜里。“这是自由膏，和明煮药丸一起用，效果更好，朋友。”

外乡人热情似火的目光和举动，让少年一时也懵了，全数收了下来。

几名外乡人正要告辞，少年却手拿几个小布袋子说：“你们对我太好了，我不能白拿你们的东西。这是我家的特产之一，你们带点回去。”

外乡人好奇地问少年都是什么。

少年指着小布袋子挨个说道：“这个是生男孩专用、这个生女孩专用、这个袋子里的最好，吃了脑子好使。我都送给你们了。”

有几个外乡人表示不必了，但其中一个的目光在小布袋子上来来回回，留恋不舍。这被少年看在眼里，一把都递给了他。外乡人也不再推辞。

双方道别之后，一名外乡人说道“大哥，自由膏给他干嘛，我们也不多呀。”带头的大哥说道：“这小子挺聪明的，要多给点药才行。”几人都点头称赞还是大哥，其中一人往嘴里放了少年给的三颗药丸，也含糊不清地跟着附和。

少年这里，看着几人走远后，张口就吐出了含在嘴里的药丸。“尼玛，脑子有病吧，见面就送药！”边说边抓起外乡人的药丸喂给水牛吃。这大水牛倒是来者不拒，吃得飞快。少年一巴掌拍牛脑袋上骂道：“啥你都吃。你也不怕吃了从母牛变公牛，多羞人。变公牛，知道吗，变公牛，知道吗，变公～知，多臊得慌。”

骂完水牛，少年翻身上了牛背，拿手又掂了掂小号重量，一拍牛脑袋，“不错，不错，牛儿，去铁匠铺，打把铜壶回家！”说完还不忘将自由膏贴牛头上，“这是奖励你的！”

（不必做无意义的比较，我们是欲与天公试比高的民族！要为我们自己的文化和民族感到骄傲和自豪。不自矜不自卑，少年强，中国一定强！）

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去年一时兴起写的东西，没想到今天也还有人在点赞，谢谢各位抬爱。这里多说一句，全文的调侃都不针对印度普通老百姓。

喜欢和尊敬并不是一回事儿。

西方喜欢印度，是因为印度对他们毫无威胁，但同时，西方也看不起印度。

2017年，印度一枚带着104颗卫星的火箭发射成功。

西方媒体讽刺印度人“在太空中撒了一袋土豆”“制造了一堆太空垃圾”。

《纽约时报》画了这幅画，讽刺印度一个穷国居然也想染指太空：

全球气候峰会上，印度拒绝接受安给自己的碳排放目标，西方媒体刊登了这幅画（印度人把太阳能板打碎了吃）：

对话是翻译（左：不要吃，这没好处；右：等一下，我试试用果酱拌一下吃）

这个漫画跟上面哪个一样——讽刺印度穷。

对比中国，虽然西方媒体动不动批评人权什么的，但是在太空技术或者其他技术上，不仅没有看不起，反而大力渲染甚至过分夸张。

好莱坞拍了不少中国的火箭和空间站的桥段，比如这部《太空部队》的美剧，主角自然是美国，反派是中国。

下图是剧照：庞大中国空间站（红色），把弱小的美国空间站（蓝色）给“抓”起来蹂躏！

古人说：“发展是硬道理！”

古人诚不欺我，真是一句大实话！

其实，早些年西方不仅喜欢印度，也尊敬印度。

印度刚开国的时候，美国总统埃森豪威尔去印度访问，拍了一把印度的彩虹屁，说：印度人说什么，其他国家都会怀着极大的尊敬和耐心聆听。

当时很多小国之间的争端都是靠印度出面协调解决，甚至中苏之间的关系都需要印度来斡旋。

所以这个彩虹屁也没有瞎编。

此外在所有第三世界国家（穷国）里，印度是最具有声望的国家，没有之一。而中国则“臭名昭著”。

但是，一切都在1962年中印那场战争中改变了。

这场战争中，中国在短短一个月里将整个东线的五六万印度军队打得彻底崩溃，而自己无一人被俘。

这场战争后，印度的声望一落千丈，西方虽然对印度依旧喜欢，但也不再指望印度能够抗衡中国。

很少再有国家去找印度来调停自己跟别的国家的纷争，很少有国家在把印度当回事。

尼赫鲁悲愤地说：这个世界没有弱国的位置了

9年后，这些曾经把印度视为领袖的穷国，把中国抬进联合国，成为安理会常任理事国。

有兴趣的话，可以看看这个系列的文章：

美国和其他发达国家分开说。谁反美就给谁送钱，摆明了对着干，美国能喜欢就奇怪了。其他发达国家才是，其实不管我事，但就是看不惯你那里，写个帖就没了。

并没有感觉西方人普遍喜欢印度而不是中国。只能说在讨论政治的时候强迫西方人中国印度二选一，西方人会选印度，但是一旦是开放式选择，西方人很有可能两个都不会选。

西方人看印度是癞蛤蟆，看中国是老虎。老虎会咬人，所以西方人不得不选更安全的癞蛤蟆，但是如果有可能，癞蛤蟆他们也不会选，因为恶心人。

媒体上的“民意”一是受到资本的操纵，不一定准确，二是当讨论抽象的问题时，两个遥远的国家大家只能找共同点，印度和西方显然更相似一些。但是当西方人每天在生活中和印度移民和中国移民相处的时候，一般中国移民比较受欢迎。

印度比较好忽悠，而且是大嘤的前殖民地，对英国本土有好感

还有一点不知道算不算，我在印度旅行时候，遇到的欧美背包客，说印度对于古代的文化保留的比较完整（落后的意思），而且宗教信仰强烈（西方价值观里，宗教是重要部分）。

因为印度符合他们心中东方古国应该有的样子，有时候所谓东方古国仅仅是鬼佬们内心意淫的玩意而已。实际上呢，任何社会都会朝着现代化社会迈进的。他们追捧的东方古国的前提是，自己在当地当人上人，当婆罗门的那种。就好比为啥国内的公知喜欢宋朝一个德行，都在幻想自己在那个年代能当婆罗门而已。

用西方人的观点来看，再明显不过了。

首先前提：西方制度是好的，印度采取西方制度。

中国人笑了：发展的一团稀烂，经济不行，也没见社会多平等，民生一塌糊涂，你好意思提西方制度？

首先要解释因信称义，什么是因信称义？

需要人的好行为才能被称义，那基督就白白死了，那样的话，得救就不是神的恩典，而是人当得的，而且，神既然称基督徒为义人，就不会再定他的罪。

既然如此，那么印度好是因为“印度社会发展的好”“印度经济发展的好”“印度社会特别公平”所以才说印度好吗？

并不是，是因为印度相信西方制度，所以印度好。

如果印度经济很好，社会很好，那么说印度好不是因为说印度的制度好，而是说印度的经济社会好。那西方的制度不就是白搭了吗？

所以总结起来就是：因为印度制度符合西方口味，所以印度好。

至于这套制度下的印度本身发展的如何，再所不问。

而“根据本身的发展来论证制度”，这是典型的“中国式”思维。

干旱不下雨，中国人抬出个猪头，要求龙王爷下雨。

龙王爷下雨了，中国人很高兴，又抬出个猪头祭龙王爷。

龙王爷不下雨，中国人骂两句，自己把猪头吃了。

这是信龙王爷吗？压根不是，这是和龙王爷做交易。

你要信龙王爷，那就真心的去信，龙王爷下雨，那是对你的恩泽，龙王爷不下雨，你要反思反思，是不是辜负了龙王爷的教诲。

雷霆雨露，皆是恩泽。

如果把中印的综合国力调换一下。

西方人就会普遍喜欢中国，而不是印度。

八九十年代，中国经济的底子还很差，你知道老美跟中国有多铁嘛？

97香港回归前，撒切尔夫人不想给，找克林顿告状，克林顿连鸟都不鸟她。

回归之日，还派参访团到香港观礼，共同庆祝。把英国直接整破防了。

今天的中国，比当年有钱了。可除此之外，中国里里外外哪都没变。

对内讲的依旧是“改革开放”，对外讲的仍然是“五项原则”，完全跟当年一模一样。

可随着中国财富逐年增加，中美关系就随之降到了冰点。

同样的条件，同样的政策。今天老美一脸不爽，当年却是满嘴真香。

明明什么也没变，为啥老美前后反差这么大？

不就是因为中国今天的国力，跟当年不同了吗？

八十年代有苏联。美国为了打赢冷战，拉拢中国自然无可厚非。

91年苏联解体了，但苏联的遗产还在，成立了独联体。老美为了彻底把苏联的遗产也搞黄，一直折腾到20世纪末。

而当时的独联体与中国做比较，就类似于今天的中国与印度。撒切尔夫人就在这个时候找老美撑腰，克林顿鸟她才怪。

到了21世纪，苏联算是凉透了，但南联盟又崛起了。

等把南联盟也折腾死了，估计也差不多快轮到中国了。

偏偏这时候本拉登炸了世贸，导致老美调转枪口，一竿子杵在阿富汗，进不去出不来，一直杵了20年。

所以这才轮到中国了。

假如没有中国，你以为印度是啥情况？早被老美当作假想敌了。

第二强壮的狼，总被狼王针对，因为它最有希望竞争下一任狼王。

就算它自己无意称王，狼王也会嫌它长的太高太壮。

而狼王对于第三强壮的那匹狼，则会非常友好，并鼓励它竞争新狼王。

这样它就恰巧与第二强壮的狼遭遇，成为死敌。

当年的老美针对苏联，对中国是如此。

今天老美针对中国，对印度也是如此。

厂长在员工面前，总显得平易近人。尤其在主任眼里，他特别喜欢提携下属、催人上进。唯独面对副厂长时，他经常暴跳如雷，动不动就吵架。

这不都是办公室潜规则么？放之四海皆准。

想要中美友好其实不难，只要十几亿人甘愿每天啃窝窝头，喝白菜汤。

邓小平访美时已经讲的清清楚楚，中国的发展目标不是温饱，而是小康。

所以尽管印度不断挑衅，中国也从未把印度当对手，更从没想过与之为敌。两者不仅有现实上的国力差距，眼光也根本不在同一个层次。

我们终将登顶世界之巅，哪有工夫跟一块绊脚石纠缠不清？

正确处理绊脚石的方法，不是硬碰硬把它砸碎，而是远远的躲开。

不必关心它的硬度几何，更不需要做什么对比，在它身上消耗体力，没有任何意义。

让它一直留在那里自嗨，就是最好的处理方式。

终有一天，它会在我们居高临下，俯视众小的瞬间，自己认清自己。

印度是西方阵营在亚洲地区放置的民主橱窗，意图给东亚某大国做榜样。

现阶段更是有着牵制某大国意图。

印度与中国从建国的方式，阶级都不一样，印度的统治阶级天然的亲西方，与中国在建国初期采取一边倒的姿态，完全不同。

一、印度的独立方式是圣雄甘地“非暴力不合作”也就是啥也不干，罢工、罢课，要求独立，宗主国被恶心的受不了，接受印度独立，但是印度独立后，仅仅获得了政治独立，经济领域、文化领域仍然由宗主国英国掌控。比如说矿产啊、铁路啊大公司啊，这些都牢牢的控制在英国人手里，想一下，非暴力不合作怎可能取得别人的财产。

文化领域，各大高校、医疗机构依然是殖民地时期的班底，作为有名的自由民主阶级，更是屁股歪的很。

二、中国的独立方式，很暴力，推翻帝国主义在中国的代言人“中华民国”，建国后采取“一边倒”“到扫干净屋子再请客”，这两个对外方针，得罪了整个西方帝国主义，美国、法国、英国，在中国都有很利益，中国一下子都给没收了，以前签订不平等协议，全部取消，帝国主义不骂娘才怪呢？

前一段时间，彭佩奥不是声称让中国偿还被没收的铁路资产嘛，就是这个时期的政策。

印度在50年代发起第三世界不结盟运动，是第三世界的老大，所谓不结盟，说白了就是墙头草，两边赚取利益，但是两边都得不到信任，结果就是只能取得蝇头小利。都没有得到美苏的大力支持。

中国采取一边倒的政策，50年代向苏联纳投名状，派出志愿军在朝鲜半岛力抗以美国为首的联合国军，把战线控制在38线，拼死守住上甘岭，逐渐耗尽美国的战斗意志，从此搭上苏联重工业的战车，与西方世界分道扬镳。获得苏联人类历史最大规模的工业设施援助。

后来是，中苏交恶，60年，中国被全世界孤立，在内外交困的情况下，1962年干趴下了印度。

所以说，被别人喜欢，没用，关键还是练好内功，靠自己才是王道，只限大国，像加拿大、澳大利亚、新西兰这样的国家，如果美国倒了，这三个国家只能沦为南美州巴西、阿根廷、智力一样的命运：原材料产地，

而且有可能因为资本的逐利性成为单一原材料产地，抗风险能力极差。

中国的外交政策以实用主义为主，也就会出现一边倒、中苏交恶、尼克松访华、等看似不可思议的外交事件，但是这些行为在外人眼中可能是背叛，比如，中国与韩国建交，朝鲜很长时间没能缓过劲来。