做文言文时，遇到一词多义，理解起来都通顺时该怎么办？
文言文遣词造句，一词多义之处，实乃其魅。然偶遇之，几可并列，皆能讲得通，令人颇费踌躇。此时，当如何处之？非凭一时直觉，亦非倚仗侥幸，需细细分辨，方能得其中真意。
一、 审其上下文，察其微毫之差：
此为最根本，亦是最要紧之处。一篇文，字字句句，皆非孤立存在，必与前后文语，相互呼应。纵使一词两义，其适用之处，亦各有偏重。
就近之义，体其主旨： 先细读该词前后的几句话，看它究竟是用来描述何物，是状语，是宾语，还是谓语？它所服务的对象，是人，是事，是物，抑或是抽象的概念？以此来判断，哪个意思更贴合文意。例如，“见”字，可作“看见”，亦可作“遇见”。若前文在描述视觉所及之景，则“看见”之义自明。若描述与某人相逢，则“遇见”之义则更顺。
整章之义，察其脉络： 若仅凭近处不甚分明，则当将目光放远，视全章乃至全篇之大意。作者写此段，究竟是要表达何种情感？是抒发抱负，是记叙往事，是论说道理，还是讽刺时弊？一个词的意思，若能契合整篇文章的基调和主旨，那便十有八九是正解。若一个意思孤立来看皆通，但放在整篇文章中却显得突兀，或者与作者的情感、论点相悖，则当弃之。
字斟句酌，究其词性： 有时，词的用法不同，其词性亦会变化，进而影响其义。例如，“好”字，作形容词时，指“美好”、“喜欢”；作动词时，则指“喜爱”、“爱好”。若其后面跟名词，往往是动词。若其被修饰，或者独立成句，则可能是形容词。要仔细辨别其在句中的具体功能。
二、 溯其源流，循其本义：
文言文，其义多承袭古义。纵使后世演变，亦有其根源。
寻其本义，去其衍义： 很多多义词，其本义往往最为核心，也最为常见。若能找寻到此词在早期文献中的用法，或者其最初的含义，往往能帮助我们拨开迷雾。有些词在后世被引申出多种含义，但若其在特定语境下，本义更为恰当，则当取其本义。
对照古籍，旁征博引： 若有条件，可以查阅相关词典（如《辞源》、《汉语大词典》等）或者一些经典的古籍注释。这些工具书往往会列举一个词的不同含义，并附有例句。通过比较，可以更准确地判断。多阅读古文，自然对词语的常见用法和引申用法会有更深的体悟。
思考词语的构成： 有时，拆解词语的构成，也能帮助理解。例如，某些词是由两个字组合而成，理解其中一个字的含义，也许能推断出整个词的含义。
三、 考其语境，度其惯例：
文言文的表达，亦有其固有的习惯和模式。
惯用句式，明其所指： 很多词语的意义，是与特定的句式紧密联系的。例如，“之”字，在不同的句式中，作用不同，意义也不同。若遇到一个词，出现在一个常见的句式中，可以参考该句式下该词的惯常解释。
作者的写作风格： 某些作者，有其独特的用词习惯和偏好。如果对某位作者的作品比较熟悉，了解其写作风格，往往能帮助我们更好地理解其用词。例如，有些作者喜欢用比较生僻的字词，或者喜欢用双关语。
时代背景： 不同的时代，词语的含义也可能有所演变。了解文章所处的时代背景，有助于理解当时人们对某些词语的理解。
四、 权衡利弊，取其最恰：
在经过一番辨析之后，如果仍有两可之处，或者说两种解释在逻辑上都说得通，但感觉其中一种更“顺”，更“贴切”，则需要进行权衡。
哪个解释更具表现力？ 有时，某个解释能让作者的意图更加鲜明，更能打动人心，或者更能体现作者的智慧。
哪个解释更符合文言文的简洁之美？ 文言文讲究言简意赅，如果某个解释显得过于冗余或重复，则可能不是最佳选择。
排除荒谬之义： 即使两个意思都能通顺，也要警惕是否有其中一个解释，在逻辑上、情理上存在某种微妙的“不妥”之处。往往一个更“自然”的解释，就是更“正确”的解释。
例证说明：
我们以“信”字为例。“信”字，可解作“相信”，亦可解作“书信”。
假设有句：“公闻之，大喜，使人致信。”
上下文分析： “公闻之，大喜”表明“公”听到了某事，并且很高兴。接下来“使人致信”是“公”的行动。
词义辨析：
若“信”为“相信”：“公使人致相信。” 这个意思就很不通顺，一个人怎么“致相信”呢？
若“信”为“书信”：“公使人致书信。” 这个意思就非常通顺，高兴了，就派人去送书信，这完全符合逻辑。
结论： 在此句中，“信”显然是指“书信”。
再比如：“吾三人，莫不信吾言。”
上下文分析： “吾三人”是主语，“莫不”表示否定性的肯定，即“都”。
词义辨析：
若“信”为“相信”：“吾三人都相信我的话。” 这个意思非常合理。
若“信”为“书信”：“吾三人都书信我的话。” 这个意思就很奇怪，不能说通。
结论： 在此句中，“信”显然是指“相信”。
总而言之， 遇到文言文一词多义，且皆能通顺时，切不可草草了事。当以审其上下文，察其微毫之差为首要，辅以溯其源流，循其本义，再考虑考其语境，度其惯例。最后，经过权衡利弊，取其最恰。这是一个细致而充满探索的过程，也正是文言文的魅力所在。多读、多思、多辨，方能渐得其妙。切记，文言文之理解，非死记硬背，而是活学活用，是在字里行间体会作者的匠心独运。
一、 审其上下文，察其微毫之差：
此为最根本，亦是最要紧之处。一篇文，字字句句，皆非孤立存在，必与前后文语，相互呼应。纵使一词两义，其适用之处，亦各有偏重。
就近之义，体其主旨： 先细读该词前后的几句话，看它究竟是用来描述何物，是状语，是宾语，还是谓语？它所服务的对象，是人，是事，是物，抑或是抽象的概念？以此来判断，哪个意思更贴合文意。例如，“见”字，可作“看见”，亦可作“遇见”。若前文在描述视觉所及之景，则“看见”之义自明。若描述与某人相逢，则“遇见”之义则更顺。
整章之义，察其脉络： 若仅凭近处不甚分明，则当将目光放远，视全章乃至全篇之大意。作者写此段，究竟是要表达何种情感？是抒发抱负，是记叙往事，是论说道理，还是讽刺时弊？一个词的意思，若能契合整篇文章的基调和主旨，那便十有八九是正解。若一个意思孤立来看皆通，但放在整篇文章中却显得突兀，或者与作者的情感、论点相悖，则当弃之。
字斟句酌，究其词性： 有时，词的用法不同，其词性亦会变化，进而影响其义。例如，“好”字，作形容词时，指“美好”、“喜欢”；作动词时，则指“喜爱”、“爱好”。若其后面跟名词，往往是动词。若其被修饰，或者独立成句，则可能是形容词。要仔细辨别其在句中的具体功能。
二、 溯其源流，循其本义：
文言文，其义多承袭古义。纵使后世演变，亦有其根源。
寻其本义，去其衍义： 很多多义词，其本义往往最为核心，也最为常见。若能找寻到此词在早期文献中的用法，或者其最初的含义，往往能帮助我们拨开迷雾。有些词在后世被引申出多种含义，但若其在特定语境下，本义更为恰当，则当取其本义。
对照古籍，旁征博引： 若有条件，可以查阅相关词典（如《辞源》、《汉语大词典》等）或者一些经典的古籍注释。这些工具书往往会列举一个词的不同含义，并附有例句。通过比较，可以更准确地判断。多阅读古文，自然对词语的常见用法和引申用法会有更深的体悟。
思考词语的构成： 有时，拆解词语的构成，也能帮助理解。例如，某些词是由两个字组合而成，理解其中一个字的含义，也许能推断出整个词的含义。
三、 考其语境，度其惯例：
文言文的表达，亦有其固有的习惯和模式。
惯用句式，明其所指： 很多词语的意义，是与特定的句式紧密联系的。例如，“之”字，在不同的句式中，作用不同，意义也不同。若遇到一个词，出现在一个常见的句式中，可以参考该句式下该词的惯常解释。
作者的写作风格： 某些作者，有其独特的用词习惯和偏好。如果对某位作者的作品比较熟悉，了解其写作风格，往往能帮助我们更好地理解其用词。例如，有些作者喜欢用比较生僻的字词，或者喜欢用双关语。
时代背景： 不同的时代，词语的含义也可能有所演变。了解文章所处的时代背景，有助于理解当时人们对某些词语的理解。
四、 权衡利弊，取其最恰：
在经过一番辨析之后，如果仍有两可之处，或者说两种解释在逻辑上都说得通，但感觉其中一种更“顺”，更“贴切”，则需要进行权衡。
哪个解释更具表现力？ 有时，某个解释能让作者的意图更加鲜明，更能打动人心，或者更能体现作者的智慧。
哪个解释更符合文言文的简洁之美？ 文言文讲究言简意赅，如果某个解释显得过于冗余或重复，则可能不是最佳选择。
排除荒谬之义： 即使两个意思都能通顺，也要警惕是否有其中一个解释，在逻辑上、情理上存在某种微妙的“不妥”之处。往往一个更“自然”的解释，就是更“正确”的解释。
例证说明：
我们以“信”字为例。“信”字，可解作“相信”，亦可解作“书信”。
假设有句：“公闻之，大喜，使人致信。”
上下文分析： “公闻之，大喜”表明“公”听到了某事，并且很高兴。接下来“使人致信”是“公”的行动。
词义辨析：
若“信”为“相信”：“公使人致相信。” 这个意思就很不通顺，一个人怎么“致相信”呢？
若“信”为“书信”：“公使人致书信。” 这个意思就非常通顺，高兴了，就派人去送书信，这完全符合逻辑。
结论： 在此句中，“信”显然是指“书信”。
再比如：“吾三人，莫不信吾言。”
上下文分析： “吾三人”是主语，“莫不”表示否定性的肯定，即“都”。
词义辨析：
若“信”为“相信”：“吾三人都相信我的话。” 这个意思非常合理。
若“信”为“书信”：“吾三人都书信我的话。” 这个意思就很奇怪，不能说通。
结论： 在此句中，“信”显然是指“相信”。
总而言之， 遇到文言文一词多义，且皆能通顺时，切不可草草了事。当以审其上下文，察其微毫之差为首要，辅以溯其源流，循其本义，再考虑考其语境，度其惯例。最后，经过权衡利弊，取其最恰。这是一个细致而充满探索的过程，也正是文言文的魅力所在。多读、多思、多辨，方能渐得其妙。切记，文言文之理解，非死记硬背，而是活学活用，是在字里行间体会作者的匠心独运。
网友意见
这个问题很好解决，你先把原文的出处找出来，锁定一个具体的年代。然后再去找参考书目、文献。要参考前人的用法，例如你不能用清朝的文例去硬套秦汉的文章，这显然是不行的。
还有，文言文的阅读一定要吃准概念，不可以自行脑补含义，平时要下苦功夫阅读。说句不好听的，但凡你平时有多阅读文言文，你就不会在你所提出的问题里有困惑。。。
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